ಸೋಪಾನತ್ಕಶ್ಚ ಯದ್ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯಚ್ಚ ದತ್ತಮಸತ್ಕೃತಮ್
ಚಪ್ಪಲಿ ಧರಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡುವವನು, ಅಥವಾ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವುದು,
ಶ್ವಾ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಚೈವ ನಾವೇಕ್ಷೇತ ಕಥಞ್ಚನ
ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡಬಾರದು.
ರಾಕ್ಷಸಾನಾಂ ತಿಲಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಶುನಾಂ ಪರಿವೃತಾಸ್ತಥಾ
ಎಳ್ಳು ರಾಕ್ಷಸರದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನಾಯಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವರೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ರಜಸ್ವಲಾಯಾಃ ಸ್ಪರ್ಶೇನ ಕ್ರುದ್ಧೋಯಶ್ಚ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ರಜಸ್ವಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೋಪದಿಂದ ಕೊಟ್ಟರೆ,
ವಿವಿಕ್ತೇಷು ಚ ಪ್ರೀಯನ್ತೇ ದತ್ತೇನೇಹ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪರಿವೃತೇನೇಹ ವಿಧಿವದ್ದರ್ಭಪಾಣಿನಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಎಳ್ಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ದರ್ಭಾ ಹಿಡಿದು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನುಮಾನ್ಯ ದ್ವಿಜಾನ್ಪೂರ್ವಮರ್ಗೌಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾವಿಧಿ
ಮೊದಲು ದ್ವಿಜರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಚ ಪೂರ್ವಾಙ್ಣೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾವಿಧಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏವಮೇತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಮಹಾಯೋಗಾ ಮಹೌಜಸಃ
ಈ ರೀತಿ, ಈ ಮಹಾತ್ಮರು, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು,
ಪಿತೃಭಕ್ತ್ಯೈವ ತು ನರೋ ಯೋಗಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಮಾನವನಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ಯೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಜ್ಞಹೇತೋಸ್ತದುದ್ಧೃತ್ಯ ಮೋಹಯಿತ್ವಾ ಜಗತ್ತಥಾ
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಲೋಕವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅಮೃತಂ ಗುಹ್ಯಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಯೋಗೇ ಯೋಗವಿದಾಂ ವರಾಃ
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು, ಆ ಗುಪ್ತ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊರತೆಗಿದರು.
ದೇವಾನಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಪರಾಯಣಮ್
ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವೂ, ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ಗುರಿಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಪಿತೃಭಕ್ತಃ ಸಮಾಸೇನ ಪಿತೃಪೂರ್ವಪರಶ್ಚ ಯಃ
ಪಿತೃಭಕ್ತನಾಗಿ, ಹಳೆಯವರಿಗೂ ಹೊಸವರಿಗೂ ಗೌರವ ನೀಡುವವನು—ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ.
ಅಯತ್ನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದೇವ ಸರ್ವಮೇತನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೇಷು ಚಾಪ್ಯಕ್ಷಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತೀರ್ಥೇಷು ಚ ಗುಹಾಸು ಚ
ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ.
ಶ್ರುತ್ವೇಮಂ ಶ್ರಾದ್ಧಕಲ್ಪಂ ಚ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಸ್ತು ಮಾನವಃ
ಯಾವನು ಈ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ—
ಪರಿವಾದೋ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಯೋಗಿನಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ
ಯಾರನ್ನಾದರೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು.
ಯೋಗಾನ್ಪರಿವದೇದ್ಯಸ್ತು ಧ್ಯಾನಿನೋ ಮೋಕ್ಷಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ಯಾರು ಯೋಗಿಗಳನ್ನು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯೋಗೀಶ್ವರಪರೀವಾದಾನ್ನ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾತಿ ಮಾನವಃ
ಯೋಗೇಶ್ವರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಕುಂಭೀಪಾಕೇಷು ಪಚ್ಯನ್ತೇ ಜಿಹ್ವಾಚ್ಛೇದೇ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವರು ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವರ ನಾಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೋತ್ಯಾನನ್ತಂ ಫಲಂ ಭುಙ್ಕ್ತ ಇಹ ವಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಯಾವತ್ತೂ ಮುಗಿಯದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಋಚೋ ಯಜುಃ ಸಾಮ ತದಙ್ಗಪಾರಗೇ ಽವಿಕಾರಮೇತಂ ಹ್ಯನವಾಪ್ಯ ಸೀದತಿ
ಯಾರು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಲಿತರೂ, ಈ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸ್ಯಾಚ್ಚತುರ್ವಿಶತಿತತ್ತ್ವಪಾರಗಃ ಸ ಪಾರಗೋ ನಾಧ್ಯಯನಸ್ಯ ಪಾರಗಃ
ಯಾರು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಪಾರಗರು; ಓದಿದವನು ಮಾತ್ರ ಪಾರಗನಲ್ಲ.
ಪ್ರತ್ಯಾಹರೇದ್ಯೋಗಪಥಂ ನ ಯೋ ದ್ವಿಜೋ ನ ಸರ್ವಪಾರ ಕ್ರಮಪಾರಗೋಚರಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ಯೋಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ದಾಟಿದವನು ಅಲ್ಲ, ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ.
ತಂ ವೈ ವೇದವಿದಃ ಪ್ರಾಹುಸ್ತಮಾಹುರ್ವೇದಪಾರಗಮ್
ಅವನನ್ನು ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ನಿಜವಾದ ವೇದಪಾರಗನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ವೇದವಿದಃ ಪ್ರಾಹುರನ್ಯಂ ವೈ ವೇದಪಾರಗಮ್
ಹೀಗೆಯೇ, ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ವೇದಪಾರಗನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಾಯುಃ ಪ್ರಜಾಶ್ಚೈವ ಪಿತೃಭಕ್ತೋ ನ ಸಶಯಃ
ಪಿತೃಭಕ್ತನಾದವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ ಸಂತಾನವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವಾಪ್ನೋತಿ ತೀರ್ಥದಾನಫಲಾನಿ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನೂ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನೂ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆಶ್ರಾವ್ಯ ಚ ದ್ವಿಜಾನ್ಸೋ ಽಥ ಸರ್ವಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇದನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಓದಿ ಕೇಳಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.