ಕಾಣ್ಡಪೃಷ್ಠೋ ಽಥ ಕುಣ್ಡಾಶೀ ಮಧುಪಃ ಸೋಮವಿಕ್ರಯೀ
ಮೂಟೆ ಹೊರುವವನು, ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡುವವನು, ತೇನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನು, ಸೋಮವನ್ನು ಮಾರುವವನು,
ಪಿತ್ರಾ ವಿವದಮಾನಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಚೋಪಪತಿರ್ಗೃಹೇ
ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಗಳ ಮಾಡುವವನು, ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಹೆಂಡತಿಯು ಮತ್ತೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನು,
ಸ್ತವಕಃ ಸೂಪಕಾರಶ್ಚ ಯಶ್ಚ ಮಿತ್ರಾಣಿ ನಿನ್ದತಿ
ಯಾರು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವರು, ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಉನ್ಮತ್ತೋ ಽಪ್ಯಥ ಷಣ್ಢಶ್ಚ ಭ್ರೂಣಹಾ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ
ಹಾಗೆದೆ, ಯಾರು ಹುಚ್ಚರಾಗಿರಬಹುದು, ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿರಬಹುದು, ಗರ್ಭವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು, ಅಥವಾ ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸುವವರು,
ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ಚ ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವ್ರತಾನಿ ನಿಯಮಾಂಸ್ತಥಾ
ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ,
ಯಚ್ಚವಾಣಿಜಕೇ ದತ್ತಂ ನೇಹ ನಾಮುತ್ರ ಸಂಭವೇತ್
ವ್ಯಾಪಾರಿಗರಿಗೆ ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲ ಸಿಗದು.
ತಥಾ ಪಾಣವಿಕೇ ವೈ ಚ ಕಾರುಕೇ ಧರ್ಮವರ್ಜಿತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಜುಗಾರಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ವೃತ್ತಿಕಾರರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೂ ಫಲವಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯತ್ರಾಸ್ಯ ಸಮಾಧಾನಂ ನ ವಣಿಕೂಛ್ರಾದ್ಧಮರ್ಹತಿ
ಇದಕ್ಕೆ ಬೇರೆಡೆ ಪರಿಹಾರವಿದೆ; ವ್ಯಾಪಾರಿಗನು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅರ್ಹನು ಅಲ್ಲ.
ಷಷ್ಟಿಂ ಕಾಣಃ ಶತಂ ಷಣ್ಢಃ ಶ್ವಿತ್ರೀ ಪಞ್ಚಶತಾನ್ಯಪಿ
ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಹೋದವನಿಗೆ ಅರವತ್ತು, ಶಕ್ತಿಹೀನನಿಗೆ ನೂರು, ಕுஷ್ಠರೋಗಿಗೆ ಐದು ನೂರು (ಹಾಗೆ) ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಫಲ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಭ್ರಶ್ಯೇದ್ಧಿ ಸ ಫಲಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರದಾತಾ ಯಸ್ತು ಬಾಲಿಶಃ
ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಫಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ತಿಳಿಯದೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ,
ಸೋಪಾನತ್ಕಶ್ಚ ಯದ್ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯಚ್ಚ ದತ್ತಮಸತ್ಕೃತಮ್
ಚಪ್ಪಲಿ ಧರಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡುವವನು, ಅಥವಾ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವುದು,
ಶ್ವಾ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಚೈವ ನಾವೇಕ್ಷೇತ ಕಥಞ್ಚನ
ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡಬಾರದು.
ರಾಕ್ಷಸಾನಾಂ ತಿಲಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಶುನಾಂ ಪರಿವೃತಾಸ್ತಥಾ
ಎಳ್ಳು ರಾಕ್ಷಸರದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನಾಯಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವರೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ರಜಸ್ವಲಾಯಾಃ ಸ್ಪರ್ಶೇನ ಕ್ರುದ್ಧೋಯಶ್ಚ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ರಜಸ್ವಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೋಪದಿಂದ ಕೊಟ್ಟರೆ,
ವಿವಿಕ್ತೇಷು ಚ ಪ್ರೀಯನ್ತೇ ದತ್ತೇನೇಹ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪರಿವೃತೇನೇಹ ವಿಧಿವದ್ದರ್ಭಪಾಣಿನಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಎಳ್ಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ದರ್ಭಾ ಹಿಡಿದು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನುಮಾನ್ಯ ದ್ವಿಜಾನ್ಪೂರ್ವಮರ್ಗೌಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾವಿಧಿ
ಮೊದಲು ದ್ವಿಜರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಚ ಪೂರ್ವಾಙ್ಣೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾವಿಧಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏವಮೇತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಮಹಾಯೋಗಾ ಮಹೌಜಸಃ
ಈ ರೀತಿ, ಈ ಮಹಾತ್ಮರು, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು,
ಪಿತೃಭಕ್ತ್ಯೈವ ತು ನರೋ ಯೋಗಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಮಾನವನಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ಯೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಜ್ಞಹೇತೋಸ್ತದುದ್ಧೃತ್ಯ ಮೋಹಯಿತ್ವಾ ಜಗತ್ತಥಾ
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಲೋಕವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅಮೃತಂ ಗುಹ್ಯಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಯೋಗೇ ಯೋಗವಿದಾಂ ವರಾಃ
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು, ಆ ಗುಪ್ತ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊರತೆಗಿದರು.
ದೇವಾನಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಪರಾಯಣಮ್
ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವೂ, ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ಗುರಿಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಪಿತೃಭಕ್ತಃ ಸಮಾಸೇನ ಪಿತೃಪೂರ್ವಪರಶ್ಚ ಯಃ
ಪಿತೃಭಕ್ತನಾಗಿ, ಹಳೆಯವರಿಗೂ ಹೊಸವರಿಗೂ ಗೌರವ ನೀಡುವವನು—ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ.
ಅಯತ್ನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದೇವ ಸರ್ವಮೇತನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೇಷು ಚಾಪ್ಯಕ್ಷಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತೀರ್ಥೇಷು ಚ ಗುಹಾಸು ಚ
ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ.
ಶ್ರುತ್ವೇಮಂ ಶ್ರಾದ್ಧಕಲ್ಪಂ ಚ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಸ್ತು ಮಾನವಃ
ಯಾವನು ಈ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ—
ಪರಿವಾದೋ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಯೋಗಿನಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ
ಯಾರನ್ನಾದರೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು.
ಯೋಗಾನ್ಪರಿವದೇದ್ಯಸ್ತು ಧ್ಯಾನಿನೋ ಮೋಕ್ಷಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ಯಾರು ಯೋಗಿಗಳನ್ನು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯೋಗೀಶ್ವರಪರೀವಾದಾನ್ನ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾತಿ ಮಾನವಃ
ಯೋಗೇಶ್ವರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.