ಗೌರೀಂ ವಾಪ್ಯುದ್ವಹೇದ್ಭಾರ್ಯಾಂ ನಾಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಅಥವಾ, ಗೋರಂಗಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗದವನು, ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಿಡದವನು ಕೂಡ.
ದಾತೄಣಾಂ ಚೈವ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ನಿಖಿಲೇನ ಪ್ರವೀಹಿ ಮೇ
ದಾನಿಗಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಪಿತೃಕ್ಷಯೇ ಹಿ ತತ್ಪುತ್ರ ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ರಾಕ್ಷಯಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಪಿತೃಗಳು ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಮಗನೇ, ಅದನ್ನು ಅಕ್ಷಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಫಲಂ ವೃಷಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಗದತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧತ
ಎಮ್ಮೆಯ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಹೇಳುವದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು.
ವೃಷೋತ್ಸ್ರಷ್ಟಾ ಪುನಾತ್ಯೇವ ದಶಾತೀತಾನ್ದಶಾವರಾನ್
ಹಂದಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ಹತ್ತೂ ಮೇಲಿನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ಹತ್ತೂ ಕೆಳಗಿನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗ್ಗತ್ಪಿತೄಣಾಂ ತು ಹ್ಯಕ್ಷಯಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹಂದಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ದಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಂ ತದಕ್ಷಯಂ ತಸ್ಯ ಪಿತೄಣಾಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಧುಕುಲ್ಯಾಃ ಪಿತೄಂಸ್ತಸ್ಯ ಹ್ಯಕ್ಷಯಾಶ್ಚ ಭವನ್ತಿ ವೈ
ಅವನಿಂದ ತೇನು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೃಪ್ತಿಸ್ತು ಯಾ ಪಿತೄಣಾಂ ವೈ ಸಾ ವೃಷೇಣೇಹ ಕಲ್ಪತೇ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಿಗುವ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲಿ ಹಂದಿಯ ದಾನದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಧು ವಾಮಧುಮಿಶ್ರಂ ವಾ ಸರ್ವಮೇವಾಕ್ಷಯಂ ಭವೇತ್
ತೇನು ಅಥವಾ ತುಪ್ಪ ಮಿಶ್ರಿತ ತೇನು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ದೈವೇಕರ್ಮಣಿ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಚ ಶ್ರೂಯತೇ ವೈ ಪರೀಕ್ಷಣಮ್
ದೈವ ಮತ್ತು ಪಿತೃಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲನೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಚ ಭಾಷಾವಿದಃ ಕೇಚಿದ್ಯೇ ಚ ವ್ಯಾಕರಣೇ ರತಾಃ
ಯಾರು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ವ್ಯಾಕರಣದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ,
ತ್ರಿಣಾಚಿಕೇತಃ ಪಞ್ಚಾಗ್ನಿಃ ಸ ಸೌಪರ್ಣಃ ಷಡಙ್ಗವಿತ್
ಮೂರು ನಚಿಕೇತಾಗ್ನಿಗಳನ್ನು, ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು, ಸೌಪರ್ಣವನ್ನು ಹಾಗೂ ಷಡಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು,
ಪುಣ್ಯೇಷು ಯಶ್ಚ ತೀರ್ಥೇಷು ಕೃತಸ್ನಾನಃ ಕೃತವ್ರತಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು,
ಯೇ ಚ ಸತ್ಯವ್ರತಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾಶ್ಚ ಯೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಸತ್ಯವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ,
ಏತೇಭ್ಯೋ ದತ್ತಮಕ್ಷಯ್ಯಮೇತೇ ವೈ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಾಃ
ಈವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ ಕ್ಷಯವಾಗದು; ಇವರು ವಂಶವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವರು.
ತ್ರಯೋ ಽಪಿ ಪೂಜಿತಾಸ್ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರೂ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್
ಇವರು ಶುದ್ಧರ ಪವಿತ್ರತೆ, ಶುಭಕರರ ಶುಭ.
ಅಪಾಙ್ಕ್ತೇಯಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಮಿ ಗದತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧತ
ಪಂಕ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವರನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳಿರಿ.
ಗ್ರಾಮಪ್ರೇಷ್ಯೋ ವಾರ್ಧುಷಿಕೋ ಹ್ಯಾಪಣೋ ವಣಿಜಸ್ತಥಾ
ಗ್ರಾಮದ ದೂತ, ನಾಪಿತ, ಅಂಗಡಿ ಮಾಲೀಕ, ವ್ಯಾಪಾರಿ—
ಕಾಣ್ಡಪೃಷ್ಠೋ ಽಥ ಕುಣ್ಡಾಶೀ ಮಧುಪಃ ಸೋಮವಿಕ್ರಯೀ
ಮೂಟೆ ಹೊರುವವನು, ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡುವವನು, ತೇನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನು, ಸೋಮವನ್ನು ಮಾರುವವನು,
ಪಿತ್ರಾ ವಿವದಮಾನಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಚೋಪಪತಿರ್ಗೃಹೇ
ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಗಳ ಮಾಡುವವನು, ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಹೆಂಡತಿಯು ಮತ್ತೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನು,
ಸ್ತವಕಃ ಸೂಪಕಾರಶ್ಚ ಯಶ್ಚ ಮಿತ್ರಾಣಿ ನಿನ್ದತಿ
ಯಾರು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವರು, ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಉನ್ಮತ್ತೋ ಽಪ್ಯಥ ಷಣ್ಢಶ್ಚ ಭ್ರೂಣಹಾ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ
ಹಾಗೆದೆ, ಯಾರು ಹುಚ್ಚರಾಗಿರಬಹುದು, ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿರಬಹುದು, ಗರ್ಭವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು, ಅಥವಾ ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸುವವರು,
ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ಚ ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವ್ರತಾನಿ ನಿಯಮಾಂಸ್ತಥಾ
ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ,
ಯಚ್ಚವಾಣಿಜಕೇ ದತ್ತಂ ನೇಹ ನಾಮುತ್ರ ಸಂಭವೇತ್
ವ್ಯಾಪಾರಿಗರಿಗೆ ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲ ಸಿಗದು.
ತಥಾ ಪಾಣವಿಕೇ ವೈ ಚ ಕಾರುಕೇ ಧರ್ಮವರ್ಜಿತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಜುಗಾರಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ವೃತ್ತಿಕಾರರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೂ ಫಲವಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯತ್ರಾಸ್ಯ ಸಮಾಧಾನಂ ನ ವಣಿಕೂಛ್ರಾದ್ಧಮರ್ಹತಿ
ಇದಕ್ಕೆ ಬೇರೆಡೆ ಪರಿಹಾರವಿದೆ; ವ್ಯಾಪಾರಿಗನು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅರ್ಹನು ಅಲ್ಲ.
ಷಷ್ಟಿಂ ಕಾಣಃ ಶತಂ ಷಣ್ಢಃ ಶ್ವಿತ್ರೀ ಪಞ್ಚಶತಾನ್ಯಪಿ
ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಹೋದವನಿಗೆ ಅರವತ್ತು, ಶಕ್ತಿಹೀನನಿಗೆ ನೂರು, ಕுஷ್ಠರೋಗಿಗೆ ಐದು ನೂರು (ಹಾಗೆ) ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಫಲ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಭ್ರಶ್ಯೇದ್ಧಿ ಸ ಫಲಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರದಾತಾ ಯಸ್ತು ಬಾಲಿಶಃ
ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಫಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ತಿಳಿಯದೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ,