ತಸ್ಮೈ ಸತ್ಕೃತ್ಯ ದಾತವ್ಯಂ ಯಜ್ಞಮ್ಯ ಫಲಮಿಚ್ಛತಾ
ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ತಸ್ಮೈ ಸತ್ಕೃತ್ಯ ದಾತವ್ಯಂ ಸದಾಪಚಿತಿರೇವ ಸಃ
ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವದಿಂದ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು; ಅವನಿಗೆ ಸದಾ ಮಾನ ನೀಡಬೇಕು.
ಏಕಾನ್ತಶೀಲಂ ಧೀಮನ್ತಂ ಸದಾ ಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ಭೋಜಯೇತ್
ಯಾವನು ಸದಾ ಒಬ್ಬನೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನು, ಜ್ಞಾನಿಯು, ಅವನನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಅಪಿ ಜಾತಿಶತಂ ಗತ್ವಾ ನ ಸ ಮುಚ್ಯೇತ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್
ನೂರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ದಾಟಿದರೂ, ಅವನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಯುಕ್ತೋ ಹ್ಯನಿ ಯುಕ್ತೋ ವಾ ಪಙ್ಕ್ತ್ಯಾ ಹರತಿ ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್
ಆಹ್ವಾನಿಸಿದವರಾಗಲಿ, ಆಹ್ವಾನಿಸದವರಾಗಲಿ, ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೂತವರು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಯತಿಸ್ತು ಸರ್ವವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಗ್ರತೋ ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿಯೂ ಯತಿಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಕೂಡುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯೋಗಾದನನ್ತರಂ ಸೋ ಽಥ ನಿಯೋಕ್ತವ್ಯೋ ವಿಜಾನತಾ
ಯೋಗದ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ, ತಿಳಿದವನು ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಏಕವೇದಸ್ತತಃ ಪಶ್ಚಾದುಪಾಧ್ಯಾಯಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಅನಂತರ ಏಕವೇದಜ್ಞನು, ನಂತರ ಉಪಾಧ್ಯಾಯನು ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಯ ಏತೇ ಪೂರ್ವನಿರ್ದ್ದಿಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಹ್ಯನುಪೂರ್ವಶಃ
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೂತಿರಬೇಕು.
ಯಾಯಾವರಶ್ಚ ಪಞ್ಚೈತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಾಃ
ಯಾಯಾವರನು ಮತ್ತು ಈ ಐದು ಜನರೂ ಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಚತುರ್ದಶಾನಾಂ ವಿದ್ಯಾನಾಮೇಕಸ್ಯಾಮಪಿ ಪಾರಗಾಃ
ನಾಲ್ಕು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದವರು—
ಅಸಂದೇಹಸ್ತು ಸೌಪರ್ಣಾಃ ಪಞ್ಚಾಗ್ನೇಯಾಶ್ಚ ಸಾಮಗಾಃ
ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ, ಸೌಪರ್ಣರು, ಐದು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಗರು—
ತ್ರಿನಾಚಿಕೇತಸ್ತ್ರೈ ವಿದ್ಯೋ ಯಶ್ಚ ಧರ್ಮಾನ್ದ್ವಿಜಃ ಪಠೇತ್
ಮೂರು ನಾಚಿಕೇತ ಯಜ್ಞವನ್ನು, ಮೂರು ವಿಧದ ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ದ್ವಿಜನು—
ಸರ್ವೇ ತೇ ಪಾವನಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಪಙ್ಕ್ತೀನಾಂ ಸಮುದಾತ್ದೃತಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಪಂಕ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರರು.
ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತನ್ಮಾಸಂ ತಸ್ಮಿನ್ರಿತಸಿ ಶೇರತೇ
ಅವನಂತಹವನ ಪಿತೃಗಳು ಆ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಆ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತಿಂ ವಾ ವಾಲಖಿಲ್ಯಂ ವಾ ಭೋಜಯೇಚ್ಛ್ರಾದ್ದಕರ್ಮಣಿ
ಯಾವನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ವಾಲಖಿಲ್ಯನನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಗೃಹಸ್ಥಂ ಭೋಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ವಿಶ್ವೇದೇವಾಸ್ತು ಪೂಜಿತಾಃ
ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವರು.
ಯತೀನಾಂ ತು ಕೃತಾ ಪೂಜಾ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ತುಂ ಪೂಜಿತಃ
ಯತಿಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು.
ಚತ್ವಾರಸ್ತ್ವಾಶ್ರಮಾಃ ಪೂಚ್ಯಾಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ದೇವೇ ತಥೈವ ಚ
ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳವರನ್ನೂ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಹೀಗೆಯೇ.
ಯಸ್ತಿಷ್ಠೇದ್ವಾಯುಭಕ್ಷಶ್ಚ ಚಾತುರಾಶ್ರಮಬಾಹ್ಯತಃ
ಯಾರು ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳ ಹೊರಗಿದ್ದು, ವಾಯುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ—
ಅಯತಿರ್ಮೋಕ್ಷವಾದೀ ಚ ಶ್ರುತೌ ತೌ ಪಙ್ಕ್ತಿದೂಷಕೌ
ಅನುಶಾಸನೆಯಿಲ್ಲದವನು ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಕೆಡಿಸುವವರು.
ನಿನ್ದನ್ತಿ ಚ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಪಙ್ಕ್ತಿದೂಷಕಾಃ
ಯಾರು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಕೆಡಿಸುವವರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಧ್ಯಾನಂ ನಿನ್ದನ್ತಿ ಯೇ ಕೇಚಿತ್ಸರ್ವೇ ತೇ ಪಙ್ಕ್ತಿದೂಷಕಾಃ
ಯಾರು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಕೆಡಿಸುವವರು.
ನಿರ್ಘೃಣಾನ್ಭಿನ್ನವೃತ್ತಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಭಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ವರ್ಜಯೇತ್
ಕ್ರೂರರು, ತಪ್ಪು ನಡೆವವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುವವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಗಾಯ ನಾನ್ವೇದವೃತ್ತಾಂಶ್ಚ ಹವ್ಯಕವ್ಯೇ ನ ಭೋಜಯೇತ್
ವೇದದ ಆಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದವರಿಗೂ ಹಾಡುವವರಿಗೂ ಹವನ ಅಥವಾ ಪಿಂಡದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು.
ಯೋ ಽಶ್ನಾತಿ ಸಹ ಶೂದ್ರೇಣಾ ಸರ್ವೇ ತೇ ಪಙ್ಕ್ತಿದೂಷಣಾಃ
ಯಾರು ಶೂದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಕೂತು ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಕೆಡಿಸುವವರು.
ಶುಶ್ರೂಷಣಂ ಚಾಪ್ಯಗುರೋರರೇರ್ವಾಪ್ಯಕಾರ್ಯಮೇತದ್ಧಿ ಸದಾ ದ್ವಿಜಾನಾಮ್
ಅಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗುರುವಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವುದು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಮಿಥ್ಯಾಪ್ರವಾದೀ ನಿನ್ದಾಕೃತ್ತಥಾ ಸೂಚಕದಾಂಭಿಕೌ
ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವನು, ನಿಂದಿಸುವವನು, ಪರರ ಮಾತು ಹೇಳುವವನು ಮತ್ತು ಕಪಟಿಯೂ ಕೂಡ.
ವೇದೇ ನಿಯೋಗದಾತಾರೋ ಲೋಭಮೋಹಫಲರ್ಥಿನಃ
ಹಣದ ಆಸೆ, ಮೋಹ ಅಥವಾ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ವೇದದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರು.
ನ ವಿಯೋಗಾಸ್ತು ವೇದಾನಾಂ ಯೋ ನಿಯುಙ್ಕ್ತೇ ಸ ಪಾಪಕೃತ್
ವೇದಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಬಾರದು; ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಕಾರನು.