ಕಾಲೇಯಂ ಕಾಲಶಾಕಂ ಚ ಭೂರಿಪೂರ್ಣಾ ಸುವರ್ಚಲಾ
ಕಾಲೇಯ, ಕಾಲಶಾಕ, ಭೂರಿಪೂರ್ಣಾ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಚಲಾ ಎಂಬುವುವು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಕಫಾಲಕಂ ಕಣಾ ದ್ರಾಕ್ಷಾ ಲಕುಚಂ ಚೋಚಮೇವ ಚ
ಕಫಾಲಕ, ಕಣ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಲಕುಚ ಮತ್ತು ಕುಚಮ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ವೈಕಙ್ಕತಂ ನಾಲಿಕೇರಶೃಙ್ಗಜ ಪಕರೂಷಕಮ್
ವೈಕಂಕಟ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಶೃಂಗಜ ಮತ್ತು ಪಕರೂಷಕ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.
ಸುಗನ್ಧಮಾಂಸಪೀವನ್ತಿ ಕಷಾಯಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಚ
ಮಾಂಸದ ವಾಸನೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಷಾಯ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ನಾಗರಂ ಚಾತ್ರ ವೈ ದೇಯಂ ದೀರ್ಘಮೂಲಕಮವ ಚ
ಇಲ್ಲಿ ಶುಂಠಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಮೂಲಂಗಿಯನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ವರ್ಜನೀಯಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವವು ಸದಾ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕರಂಭಾದ್ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಹೀನಾನಿ ರಸಗನ್ಧತಃ
ಕರಂಭ ಮತ್ತು ರುಚಿ-ಗಂಧವಿಲ್ಲದ ಇತರ ತಯಾರನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಪುರಾ ದೇವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇ ನಿರ್ಜಿತಸ್ಯ ಬಲೇಃ ಸುರೈಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ಬಲಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸೋಲಿಸಿದರು.
ತತ ಏತಾನಿ ಜಾತಾನಿ ಲಶುನಾದೀನಿ ಸರ್ವಶಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೇ ಈ ಎಲ್ಲಾ, ಲಶುನಾದಿ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ಶ್ರದ್ಧಕರ್ಮಣಿ ವರ್ಜ್ಯಾನಿ ಯಾಶ್ಚ ನಾರ್ಯೋ ರಜಸ್ವಲಾಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನೂ, ಜೊತೆಗೆ ರಜಸ್ವಲೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಲಭೇದ್ಯತ್ರ ನ ಗೌಸ್ತೃಪ್ತಿಂ ನಕ್ತಂ ಯಚ್ಚೈವ ಗುಹ್ಯತೇ
ಹಸು ತೃಪ್ತಿಯಾಗದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ, ರಾತ್ರಿ ಮುಚ್ಚಿಡುವ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಬಾರದು.
ಮಾಹಿಷಂ ಚಾಮರಂ ಚೈವ ಪಯೋ ವರ್ಜ್ಯಂ ವಿಜಾನತಾ
ಮಹಿಷಿ, ಚಾಮರ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ನ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಂ ಚ ಯೈಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಶೌಚಾಶೌಚಂ ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧರಾದವರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು.
ರಾಜನಿಷ್ಠಾಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಮಕ್ಷಯಮೇವ ಚ
ಇದರಿಂದ ರಾಜಪದವಿಯನ್ನೂ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಪೂತಿಗನ್ಧಾಂ ತಥಾ ಭೂಮಿಂ ವರ್ಜಯೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣಿ
ದುರ್ಗಂಧ ಇರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಳಸಬಾರದು.
ತ್ರಿಶಙ್ಕೋರ್ವರ್ಜಯೇದ್ದೇಶಂ ಸರ್ವಂ ದ್ವಾದಶ ಯೋಜನಮ್
ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು, ಹನ್ನೆರಡು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದನ್ನು, ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ದೇಶಾಸ್ತ್ರಿಶಙ್ಕವೋ ನಾಮ ವರ್ಜ್ಯಾ ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣಿ
ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪದೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕಾಗಿವೆ.
ಪ್ರನಷ್ಟಾಶ್ರಮಧರ್ಮಾಶ್ಚ ವರ್ಜ್ಯಾ ದೇಶಾಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಆಶ್ರಮಧರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ಗಚ್ಛನ್ತ್ಯೇತೈಸ್ತು ದೃಷ್ಟಾನಿ ನ ಪಿತೄಂಶ್ಚ ಪಿತಾಮಹಾಂನ
ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧ ಬಲಿಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ಪಿತಾಮಹರಿಗೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಭೂತಾನಾಂ ತ್ರಯೀಸಂವರಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ವೇದಮೂಲಕ ಮೂರು ವಿಧದ ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಲೀಯತೇ ವೃಷೋ ಯಸ್ಮಿನ್ನಿರಾಲಂಬಶ್ಚ ಯೋ ಬೃಷೇ
ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೋ, ಅಥವಾ ಆ ಎತ್ತು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೋ—
ವೃಷೋ ವೇದಾಶ್ರಮಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಯೋ ವೈ ಸಮ್ಯಙ್ನ ಪಶ್ಯತಿ
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎತ್ತು ಎಂದರೆ ವೇದ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮ. ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸದವನು—
ಪುರಾ ದೇವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇ ನಿರ್ಜಿತೈರಸುರೈಸ್ತಥಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಸುರರು ಸೋತಾಗ—
ವೃದ್ಧಶ್ರಾವಕಿನಿರ್ಗ್ರನ್ಥಾಃ ಶಾಕ್ಯಾ ಜೀವಕಕಾರ್ಪಟಾಃ
ಮೂಸಿದ ಶ್ರಾವಕರು, ನಿರ್ಗ್ರಂಥರು, ಶಾಕ್ಯರು, ಜೀವಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪಟರು—
ವೃಥಾ ಜಟೀ ವೃಥಾ ಮುಣ್ಡೀ ವೃಥಾ ನಗ್ನಶ್ಚ ಯೋ ದ್ವಿಜಃ
ಜಟಾಧಾರಿ ವ್ಯರ್ಥ, ಮುಂಡಿತ ವ್ಯರ್ಥ, ನಗ್ನ ದ್ವಿಜನು ವ್ಯರ್ಥ.
ಕುಲಧರ್ಮಾತಿಗಾಃ ಶಶ್ವದ್ವೃಥಾ ವೃತ್ತಿಕಲತ್ರಕಾಃ
ಕುಲಧರ್ಮವನ್ನು ಸದಾ ಮೀರಿ, ಹೆಂಡತಿಯ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರೂ ವ್ಯರ್ಥ.
ಏತೈರ್ಹಿ ದತ್ತಂ ದೃಷ್ಟಂ ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಗಚ್ಛತಿ ದಾನವಾನ್
ಇವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ದಾನವು ದಾನವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು.
ದಸ್ಯುಶ್ಚೈವ ನೃಶಂಸಶ್ಚ ದರ್ಣನೇ ತಾನ್ವಿಸರ್ಜಯೇತ್
ದಸ್ಯು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಬೇಕು.
ದೇವತಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ವಿವಾದೇ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಯೇ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಗಳ ಮಾಡುವವರೂ—
ಅಸುರಾನ್ಯಾತುಧಾನಾಂಶ್ಚ ದೃಷ್ಟಮೇಭಿರ್ವ್ರಜತ್ಯುತ
ಇವರ ಮೂಲಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಬಲಿಗಳು ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಯಾತುಧಾನರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು.