ಪ್ರಾಕ್ಸರ್ಗೇ ದಹ್ಯಮಾನೇ ತು ಪುರಾ ಸಂವರ್ತ ಕಾಗ್ನಿನಾ
ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲು, ಹಿಂದೆ ಸಂಹಾರದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಶೈಲ್ಯಾದೇಕಾರ್ಣವೇ ತಸ್ಮಿನ್ವಾಯುನಾ ಯೇ ತು ಸಂಹಿತಾಃ
ಆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದಿಂದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದವುಗಳು—
ಸ್ಕನ್ಧಾಚಲತ್ವಾದಚಲಾಃ ಪರ್ವಭಿಃ ಪರ್ವತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಪರ್ವತಗಳು ಭೂಮಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಚಲಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ ಸ್ತಾವಾಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಕ್ಷಿತಿಮಂತರ್ಜಲಾತ್ಪ್ರಭುಃ
ಆಮೇಲೆ, ಪ್ರಭು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಎತ್ತಿದರು.
ವಿಷಮಾಣಿ ಸಮೀಕೃತ್ಯ ಶಿಲಾಭಿರಭಿತೋ ಗಿರೀನ್
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಸಮಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಮಾನಮಾಡಿ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ತಾವಂತಃ ಪರ್ವತಾಶ್ಚೈವ ವರ್ಷಾಂತೇ ಸಮವಸ್ಥಿತಾಃ
ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಪರ್ವತಗಳು ನಿಂತಿವೆ.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ಅನ್ಯೋನ್ಯಸ್ಯಾನುಮಂಡಲಮ್
ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ವಲಯವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಭೂರಾದ್ಯಾಶ್ಚತುರೋ ಲೋಕಾಶ್ಚಂದ್ರಾದಿತ್ಯೌ ಗ್ರಹೈಃ ಸಹ
ಭೂ ಮೊದಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳು, ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಕಲ್ಪಸ್ಯ ಚಾಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಾಸೃಜದ್ಯಃ ಸ್ಥಾನಿನಃ ಸುರಾನ್
ಈ ಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಿರವಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಸ್ವರ್ಗಂ ದಿಶಃ ಸಮುದ್ರಾಂಶ್ಚ ನದೀಃ ಸರ್ವಾಂಸ್ತು ಪರ್ವತಾನ್
ಅವನು ಸ್ವರ್ಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಲವಕಾಷ್ಠಾಃ ಕಲಾಶ್ಚೈವ ಮುಹುರ್ತ್ತಾನ್ಸಂಧಿರಾತ್ರ್ಯಹಾನ್
ಕ್ಷಣಗಳು, ಕಡ್ಡಿಗಳು, ಭಾಗಗಳು, ಘಂಟೆಗಳು, ಸಂಧಿಗಳು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಸ್ಥಾನಾಭಿಮಾನಿನಶ್ಚೈವ ಸ್ಥಾನಾನಿಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದವರು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇದ್ದವು.
ಕೃತಂ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಂ ಚ ತಿಷ್ಯಂ ಚೈವ ತಥಾ ಯುಗಮ್
ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ತಿಷ್ಯ ಯುಗಗಳು ಹಾಗೂ ಯುಗಗಳನ್ನೂ ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಗುಕ್ತಾಶ್ಚ ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ಪೂರ್ವ್ವೇ ಕಲ್ಪೇ ಪ್ರಜಾಸ್ತು ತಾಃ
ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಆ ಜೀವಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಅಪ್ರಾಪ್ತಾಯಾಸ್ತಪೋಲೋಕಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾಃ ಸಮಾಸತ
ಯಾರು ತಪೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೋ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ವೀಕ್ಷ್ಯಾರ್ಥಂ ತಾಃ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತತ್ರ ಪುನಃ ಸರ್ಗಸ್ಯ ಕಾರಣಾತ್
ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದವು.
ಧರ್ಮ್ಮಾರ್ಥ ಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮಿಹ ತಾಃ ಸಾಧಿತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ತತಸ್ತೇ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಸ್ಥಾನಾನ್ಯಾಪೂರಯನ್ಪುರಾ
ಆಮೇಲೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸಿದರು.
ಆಸಂಗದ್ವೇಷಯುಕ್ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ ತೇ ದಿವಂ ಗತಾಃ
ಅನುಬಂಧ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಸ್ವಕರ್ಮ್ಮಫಲಶೇಷೇಣ ಖ್ಯಾತಾಶ್ಚೈವ ತದಾತ್ಮಕಾಃ
ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಫಲದ ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ, ಅವರು ಆ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಅಪ್ಸು ಯಃ ಕಾರಣಂ ತೇಷಾಂ ಬೋಧಯನ್ಕರ್ಮ್ಮಣಾ ತು ಸಃ
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರಣನಾದವನು, ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅರಿವು ತಂದವನು, ಅವನೇ ಆ ಒಬ್ಬನು.
ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ತೇ ಶರೀರಾಣಿ ನಾನಾರೂಪಾಣಿ ಯೋನಿಷು
ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ色色ವಾದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಮೇಧ್ಯಾನಿ ಕರ್ಮ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ
ಅವರ ಕರ್ಮಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ.
ಪುನಃ ಪುನಸ್ತೇ ಕಲ್ಪೇಷು ಜಾಯನ್ತೇ ನಾಮರೂಪೇಣಃ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ರೂಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತಾಃ ಪ್ರಜಾ ಧ್ಯಾಯತಸ್ತಸ್ಯ ಸತ್ಯಾಭಿಧ್ಯಾಯಿನಸ್ತದಾ
ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ ಆ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವನ ಸತ್ಯವಾದ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಜನಾಸ್ತೇ ಹ್ಯುಪಪದ್ಯನ್ತೇ ಸತ್ತ್ವೋದ್ರಿಕ್ತಾಃ ಸುತೇಜಸಃ
ಆ ಜನರು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಸರ್ವೇ ರಜಸೋದ್ರಿಕ್ತಾಃ ಶುಷ್ಮಿಣಶ್ಚಾಪ್ಯಮರ್ಷಿಣಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜೋಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ, ಕ್ರೋಧಿಗಳೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ರಜಸ್ತಮೋಭ್ಯಾಸುದ್ಧಿಕ್ತಾ ಗೃಹಶೀಲಾಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ರಾಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡವರು ಗೃಹಸ್ಥರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಕೂಟಕಾಕೂಟಕಾಶ್ಚೈವ ಉತ್ಪದ್ಯಂತೇ ಮುಮೂರ್ಷುಣಾಮ್
ಮೋಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತರೂ ಕೂಡ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಕಲ್ಪೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಮೈಥುನಾನಾಂ ಚ ಸಂಭವಃ
ಆಗಿನಿಂದ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗದ ಆರಂಭವಾಯಿತು.