ಸಮುತ್ಪನ್ನಸ್ಯ ಪುಲಹಾದುತ್ಪನ್ನಾಸ್ತಸ್ಯ ತೇ ಸುತಾಃ
ಪುಲಹನಿಂದ ಅವನ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಏತಾನ್ವೈಶ್ಯಗಣಾಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಭಾವ ಯನ್ತಿ ಫಲಾರ್ಥಿನಃ
ಆ ವೈಶ್ಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಲದಾಶೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಯಾತೇರ್ಜನನೀ ಸಾಧ್ವೀ ಪತ್ನೀ ಸಾ ನಹುಷಸ್ಯ ಚ
ಯಯಾತಿಯ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ನಹುಷನ ಪತ್ನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಹೈರಣ್ಯಗರ್ಭಸ್ಯ ಸುತಾಃ ಶೂದ್ರಾಸ್ತಾಂ ಭಾವಯನ್ತ್ಯುತ
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನ ಪುತ್ರರು ಶೂದ್ರರು; ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇಷಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ನರ್ಮದಾ ಸರಿತಾಂ ವರಾ
ಇವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗಳು ನರ್ಮದೆ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮಳು.
ಜನನೀ ಸಾತ್ರಸದ್ದಸ್ಯೋಃ ಪುರುಕುತ್ಸಪರಿಗ್ರಹಃ
ಅವಳು ಸತ್ರಸ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರ ತಾಯಿ, ಪುರುಕತ್ಸನು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಮನ್ವನ್ತರಾದೌ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ಪ್ರವರ್ತಯತಿ ಸರ್ವಶಃ
ಮನ್ವಂತರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು.
ತಸ್ಮಾದೇತತ್ಸ್ವಧರ್ಮೇಣ ದೇಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚ ಶ್ರದ್ಧಯಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಂತೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ದತ್ತಂ ಸ್ವಧಾಂ ಪುರೋಧಾಯ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರೀಣಾತಿ ವೈ ಪಿತೄನ್
ಮೊದಲು ಸ್ವಧಾ ಅರ್ಪಿಸಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೋಮಶ್ಚಾಪ್ಯಾಯನಂ ಕೃತ್ವಾ ಹ್ಯಗನೇರ್ವೇವಸ್ವತಸ್ಯ ಚ
ಸೋಮನು ಅಗನೇರ್ವ ಮತ್ತು ವಸುವತರಿಗೆ ವೃದ್ಧಿಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಪಿತರಃ ಪುಷ್ಟಿಕಾಮಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಕಾಮಸ್ಯ ವಾ ಪುನಃ
ಯಾರು ಪೋಷಣೆಯನ್ನೋ ಸಂತಾನದ ಆಸೆಯನ್ನೋ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ (ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ).
ದೇವಕಾರ್ಯಾದಪಿ ಸದಾ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ದೇವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪೂರ್ವಜರ ಕಾರ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ನ ಹಿ ಯೋಗ ಗತಿಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಪಿತೄಣಾಂ ನ ಪಿತೃಕ್ಷಯಃ
ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದುದು, ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಪಿತರಶ್ಚೈವ ಲೋಕಾ ದುಹಿತರಶ್ಚ ವೈ
ಹೀಗೆ, ಇವು ಪೂರ್ವಜರ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರಿಯರು.
ಚತ್ವಾರೋ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತಸ್ತು ತ್ರಯಸ್ತೇಷಾಮಮೂರ್ತಯಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ರೂಪವಂತರಾಗಿದ್ದು, ಮೂವರು ರೂಪರಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಯಃ ಸರ್ವೇಸೇಂದ್ರಾಸ್ತದ್ಗತಮಾನಸಾಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಾಧಿಪತಿಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವರಲ್ಲೇ ನೆಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷ್ಣಾಃ ಶ್ವೇತಾಂಬುಜಾಶ್ಚೈವ ವಿಧಿವ ತ್ಪೂಜಯನ್ತ್ಯುತ
ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದವರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಕೂಡ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮೇಘಾಶ್ಚ ಮರುತಶ್ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಶ್ಚ ದಿವೌಕಸಃ
ಮೇಘಗಳು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿವಿಲೋಕದವರು ಕೂಡಾ,
ಯಕ್ಷಾ ನಾಗಾಃ ಸುಪರ್ಣಾಶ್ಚ ಕಿನ್ನರಾ ರಾಕ್ಷಸೈಃ ಸಹ
ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರೊಡನೆ ಸೇರಿ,
ಏವಮೇತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಸತ್ಕೃತ್ಯ ಪೂಜಿತಾಃ
ಹೀಗೆ, ಈ ಮಹಾತ್ಮರು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಹಿತ್ವಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸಂಸಾರಂ ಜರಾಮೃತ್ಯುಮಯಂ ತಥಾ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಂಸಾರವನ್ನೂ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ,
ಕೃತ್ಸ್ನಂ ವೈರಾಗ್ಯಮಾನನ್ತ್ಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ಪಿತಾಮಹರು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಅನಂತತೆಯನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗೈಶ್ವರ್ಯಮೃತೇ ಮೋಕ್ಷಃ ಕಥಞ್ಚಿನ್ನೋಪಪದ್ಯತೇ
ಯೋಗಶಕ್ತಿಯೂ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವರಿಷ್ಠಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಣಾಂ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮುಕ್ತಿಯ ಧರ್ಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ.
ಮುಕ್ತಾವೈಡೂರ್ಯವಾಸಾಂಸಿ ವಾಜಿನಾಗಾಯುತಾನಿ ಚ
ಮುತ್ತು ಹಾಗೂ ವೈಡುರ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗಳ ಜೋಡಣೆಯ ರಥಗಳು,
ಹಂಸಬರ್ಹಿಣಯುಕ್ತನಿ ಮುಕ್ತಾವೈಢೂರ್ಯವನ್ತಿ ಚ
ಹಂಸ ಮತ್ತು ನವಿಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಡುರ್ಯದಿಂದ ಭೂಷಿತವಾದ ರಥಗಳು,
ವಿಮಾನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯುಕ್ತಾನ್ಯಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣೈಃ
ಸಹಸ್ರಾರು ವಿಮಾನಗಳು, ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ,
ಪ್ರೀತಾ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ಪಿತಾಮಹರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾನವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ವಾಯುಪ್ರೋಕ್ತೇ ಮಧ್ಯಭಾಗೇ ತೃತೀಯೇ ಉಪೋದ್ಧಾತಪಾದೇ ಪಿತೃರಾಜ್ಯ ಕಲ್ಪೋ ನಾಮ ದಶಮೋ ಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಉಪೋದ್ದಾತ ಪಾದದಲ್ಲಿರುವ ಪಿತೃರಾಜ್ಯ ಕಲ್ಪ ಎಂಬ ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ರಾಜತಸ್ಯ ಕಥಾವಾಪಿ ದರ್ಶನಂ ದಾನ ಮೇವ ವಾ
ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಥೆ ಕೇಳುವುದು, ನೋಡುವುದು ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡುವುದೂ ಕೂಡ,