ಶ್ಯೇನ್ಯನನ್ತಂ ವಿಜಜ್ಞೇ ತು ಪುತ್ರಪೌತ್ರಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಶ್ಯೇನಿ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಹೆತ್ತಳು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಇರಾ ವಿಜಜ್ಞೇ ಕನ್ಯಾ ವೈ ತಿಸ್ರಃ ಕಮಲಲೋಜನಾಃ
ಇರಾ ಮೂರು ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಲತಾ ಚೈವಾಲತಾ ಚೈತಿ ವೀರುಧಾ ಚೈತಿ ತತ್ರ ಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಲತಾ, ಆಲತಾ ಮತ್ತು ವೀರುಧಾ ಎಂಬವರು ಜನಿಸಿದರು.
ಪುಷ್ಪೈಃ ಫಲಗ್ರಹೈರ್ವೃಕ್ಷಾನಲತಾ ಸಮಸೂಯತ
ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಮರಗಳಿಂದ ಲತಾ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ವೀರುಧಸ್ತದಪತ್ಯಂ ಹಿ ವಂಶಶ್ಚಾತ್ರ ಸಮಾಪ್ಯತೇ
ವೀರುಧಾ ಅವರ ಸಂತಾನವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ವಂಶವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಪೌತ್ರಾಶ್ಚ ಯೈರಿದಂ ಸಂತತಂ ಜಗತ್
ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿದೆ.
ಮಾರೀಚೋ ವಃ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗಃ ಸಮಾಸೇನ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಮಾರೀಚಿಯವರು ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅದಿತಿರ್ಧರ್ಮಶೀಲಾ ತು ಬಲಶೀಲಾ ದಿತಿಸ್ತಥಾ
ಅದಿತಿಯವರು ಧರ್ಮಪರರು, ದಿತಿಯವರು ಬಲಶಾಲಿಗಳು.
ಗನ್ಧಶೀಲಾ ಮುನಿಶ್ಚೈವ ಕ್ರೋಧಾಧ್ಯಾಯನಶೀಲಿನೀ
ಗಂಧಾ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮುನಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರೋಧಾ ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರೋಧಶೀಲಾ ತಥಾ ಕದೂಃ ಕ್ರೋಧಾ ಚ ಶುಚಿಶೀಲಿನೀ
ಕ್ರೋಧನು ಹಾಗೂ ಕದು ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ರೋಧಭಾವದಿಂದಿರುವವರು, ಶುಚಿ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಇರಾನುಗ್ರಹಶೀಲಾ ತು ಹ್ಯನಾಯುರ್ಭಕ್ಷಣೇ ರತಾ
ಇರಾ ದಯಾಳು ಸ್ವಭಾವದವರು, ಅನಾಯು ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮತಃ ಶೀಲತೋ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಕ್ಷಮಯಾ ಬಲರೂಪತಃ
ಧರ್ಮ, ಸ್ವಭಾವ, ಬುದ್ಧಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಬಲ ಮತ್ತು ರೂಪದಿಂದ—
ಮಾತುಸ್ತುಲ್ಯಾಭಿಜಾತಾಶ್ಚ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯಾತ್ಮಜಾಃ ಪ್ರಭೋಃ
ಮಾತೆಯರಂತೆ ಕಶ್ಯಪನ ಮಗುವುಗಳೂ ಸಮಾನ ವಂಶದವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಭುವೇ.
ಪಿಶಾಚಾಃ ಪಶವಶ್ಚೈವ ಮೃಗಾಃ ಪತಗವೀರುಧಃ
ಪಿಶಾಚರು, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು—
ಮನುಷ್ಯಪ್ರಕೃತೀಸ್ತಸ್ಮಾದ್ದೇವಾದೀಂಶ್ಚ ವಿಜಾನತೇ
ಅವುಗಳಿಂದ ಮಾನವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು.
ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತು ಮಾನುಷಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು.
ತತೋರ್ಽವಾಕ್ಸ್ರೋತಸಸ್ತೇ ವೈ ಉತ್ಪದ್ಯನ್ತೇ ಸುರಾಸುರಾಃ
ಅವರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು, ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವವರು, ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇಷ ವಂಶಪ್ರಭವಃ ಪ್ರಸಂಖ್ಯಾತಸ್ತು ವಿಸ್ತರಾತ್
ಹೀಗೆ, ವಂಶದ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಕ್ಷರಕ್ಷಃ ಪಿಶಾಚಾನಾಂ ಸುಪರ್ಣೋರಗಪಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚರು, ಸುಪರ್ಣರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು—
ಕೃಮಿಕೀಟಪತಙ್ಗಾನಾಂ ಕ್ಷುದ್ರಾಣಾಂ ಜಲಚಾರಿಣಾಮ್
ಹುಳುಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಪಟಂಗಗಳು, ಸಣ್ಣ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—
ಶ್ರೋತವ್ಯಶ್ಚೈವ ಸತತಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಶ್ಚೈವಾನಸೂಯತಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಈರ್ಡು ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಅಪತ್ಯಲಾಭಂ ಲಭತೇ ಚ ಪುಷ್ಕಲಂ ಪ್ರಿಯಂ ಧನಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚ ಶೋಭನಾಂ ಗತಿಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತಾನ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಧನ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಶುಭವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಸು ಸರ್ವಾಸು ಚರಾಸು ಸ್ಥಾವರಾಸು ಚ
ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ—
ತತಃ ಕ್ರಮೇಣ ರಾಜ್ಯಾನಿ ಆದೇಷ್ಟುಮುಪಚಕ್ರಮೇ
ಆಮೇಲೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಯಜ್ಞಾನಾಂ ತಪಸಾಂ ಚೈವ ಸೋಮಂ ರಾಜ್ಯೇ ಽಭ್ಯಷೇಚಯತ್
ಯಜ್ಞಗಳಿಗೂ ತಪಸ್ಸುಗಳಿಗೂ ಸೋಮನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು.
ಭೃಗೂಣಾಮಧಿಪಂ ಚೈವ ಕಾವ್ಯಂ ರಾಜ್ಯೇ ಽಭ್ಯಷೇಚಯತ್
ಭೃಗುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಕಾವ್ಯನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು.
ಪ್ರಜಾಪತೀನಾಂ ದಕ್ಷಂ ಚ ಮರುತಾಮಥ ವಾಸವಮ್
ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನನ್ನು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸವನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ನಾರಾಯಣಂ ತು ಸಾಧ್ಯಾನಾಂ ರುದ್ರಣಾಂ ಚ ವೃಷಧ್ವಜಮ್
ಸಾಧ್ಯರಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಮತ್ತು ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ಅಪಾಂ ಚ ವರುಣಂ ರಾಜ್ಯೇ ರಾಜ್ಞಾಂ ವೈಶ್ರವಣಂ ತಥಾ
ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ವರుణನನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜರಲ್ಲಿ ವೈಶ್ರವಣನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ವೈವಸ್ವತಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಯಮಂ ರಾಜ್ಯೇ ಽಭ್ಯಷೇಚಯತ್
ಪಿತೃಗಳ ನಡುವೆ ವೈವಸ್ವತ ಯಮನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.