ಸಂಹರೇತ ಪುನಃ ಸರ್ವ್ವಾನ್ಸೂರ್ಯ್ಯೋ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಾನಿವ
ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಸೂರ್ಯನು ಬೆಳಕುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸರ್ವೇ ಮನ್ತ್ರಶರೀರಾಸ್ತೇ ಸ್ಮೃತಾ ಮನ್ವನ್ತರೇಷ್ವಿಹ
ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲೂ ಮಂತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚಿತಿಶ್ಚ ಸುಚಿತಿಶ್ಚೈವ ಹ್ಯಾಕೂತಿಃ ಕೂತಿರೇವ ಚ
ಚಿತಿ, ಸುಚಿತಿ, ಆಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕೂತಿ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ದಾರಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಸಂಬನ್ಧಂ ವಿತತ್ಯ ಯಜತೇತಿ ಚ
ಭಾರ್ಯೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಸಂಬಂಧ, ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಆದೇಶವೂ ಇದ್ದವು.
ತತಸ್ತೇ ನಾಭ್ಯನನ್ದನ್ತ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಆದರೆ ಅವರು ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮಾತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯಮೇಷ್ವಂವಾವನ್ತಿಷ್ಠನ್ತೇ ದೋಷಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಕರ್ಮಸು
ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು.
ಜುಗುಪ್ಸಂತಃ ಪ್ರಸೂತಿಂ ಚ ನಿಃಸತ್ತ್ವಾ ನಿರ್ಮಮಾಭವನ್
ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯವನ್ನೆದುರಿಸಿ, ಅವರು ಜೀವಶೂನ್ಯರಾಗಿದ್ದು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರಾದರು.
ಅರ್ಥಂ ಧರ್ಮಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಹಿತ್ವಾ ತೇ ವೈ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಅವರು ಧನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹಾಗೆ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು.
ತೇಷಾಂ ತು ತಮಭಿಪ್ರಾಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತು ಕೋಪಿತಃ
ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಪ್ರಜಾರ್ಥಮಿಹ ಯೂಯಂ ವೈ ಮಯಾ ಸೃಷ್ಟಾಃ ಸ್ಥ ನಾನ್ಯಥಾ
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಯಸ್ಮಾದ್ವಾಕ್ಯಮನಾದೃತ್ಯ ಮಮ ವೈರಾಗ್ಯಮಾಸ್ಥಿತಾಃ
ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ನೀವು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಕರ್ಮಣಾಂ ನ ಕೃತೋ ಽಭ್ಯಾಸೋ ಹ್ಯಮೃತತ್ವಾಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷಯಾ
ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಕರ್ಮಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
ತೇ ಶಪ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ದೇವಾ ಜಯಾಸ್ತಂ ವೈ ಪ್ರಸಾದಯನ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಪ್ರಣತಾನ್ವೈ ಸಾನುನಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಾನಬ್ರವೀತ್ಪುನಃ
ಅವರು ವಿನಯದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮಯಾಗತಂ ತು ಸರ್ವಂ ಹಿ ಕಥಮಚ್ಛನ್ದತೋ ಮಮ
ನನ್ನಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಆಗಬಹುದು?
ಲೋಕೇ ಯದಪಿ ಕಿಞ್ಚಿದ್ವೈಶಂ ವಾ ಶಂ ವಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಇದ್ದರೂ, ಶುಭವಾಗಲಿ, ಅಶುಭವಾಗಲಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಭೂತಾನಾ ಮೀಹಿತಂ ಯಚ್ಚ ಯಚ್ಚಾಪ್ಯೇಷಾಂ ವಿಚಿನ್ತಿತಮ್
ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳು ಏನು ಬಯಸುತ್ತವೋ, ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಮಯಾ ಬದ್ಧಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಚಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯಸ್ಮಾದ್ವಹತಿ ದೃಪ್ತೋ ವೈ ಸರ್ವಾರ್ಥಮಿಹ ನಾನ್ಯಥಾ
ಏಕೆಂದರೆ ಗರ್ವದಿಂದಿರುವವನು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಸಂಭಾಷ್ಯ ತಾನ್ದೇವಾನ್ ಜಯಾನಧ್ಯಾತ್ಮಚೇತಸಃ
ಹೀಗೆ ವಿಜಯದ ಆಶಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಯಸ್ಮಾನ್ಮಾನಭಿಸಂಧಾಯ ಸನ್ಯಾಸಾದಿಃ ಕೃತಃ ಸುರಾಃ
ಗರ್ವದಿಂದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳು ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.
ಭವಿತಾ ಚ ಸುಖೋದರ್ಕೇ ದಿವ್ಯಭಾವೇನ ಜಾಯತಾಮ್
ಇದರಿಂದ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸಂತೋಷವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸಂಸಿದ್ಧಾಃ ಸಪ್ತಸ್ವಾವಿರ್ಭವಿಷ್ಯಥ
ಮನುಗಳ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಏಳುವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೀರಿ.
ಏವಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತತ್ರ ಶ್ಲೋಕೋ ಗೀತಃ ಪುರಾತನಃ
ಹೀಗೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದು ಪುರಾತನ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹಾಡಿದರು.
ಏತಾನಿ ನಿತ್ಯೈಃ ಮಹಸಾ ರಜೋಭಿರ್ಭೂತ್ವಾ ವಿಭುರ್ವಸತೇ ಽನ್ಯತ್ಪ್ರಶಸ್ತಮ್
ಈ ಶಾಶ್ವತ, ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ಉಳಿದವನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಡಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೈವಸ್ವತೇಂಽತರೇತೀತೇ ಮತ್ಸಮೀಪಮಿಹೈಷ್ಯಥ
ವೈವಸ್ವತ ಮನುಗಳ ಕಾಲ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ನೀವು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವಿರಿ.
ಪ್ರಪನ್ನಾಧಾರಣಾಮಾದ್ಯಾಂ ಯುಕ್ತ್ವಾ ಯೋಗಬಲಾನ್ವಿತಾಮ್
ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೂಲಾಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿ,
ಜಯಾ ಇತಿ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾಃ ಕೃತಾ ಏವಂ ವಿಸನ್ನಿಭಾಃ
ಅವರನ್ನು 'ಜಯರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅಂತಹ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು.
ಪುನಸ್ತೇ ತುಷಿತಾ ದೇವಾ ಜಾತಾಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇಂಽತರೇ
ನಂತರ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನುಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತತಃ ಸತ್ಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ದೇವಾ ಔತ್ತಮೇ ಚಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಉತ್ತಮ ಮನುಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸತ್ಯರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಯಿತು.