ವೈರಣ್ಯಾಮೇವ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಮಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ವೈರಣಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಾವಿರ ಜನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಪೂರ್ವಮುಕ್ತಂ ವಚಸ್ತದ್ವೈ ಶ್ರಾವಿತಾ ನಾರದೇನ ಹ
ಹಿಂದೆ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನೇ ಅವನು ಮತ್ತೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಭ್ರಾತೄಣಾಂ ಪದವೀಂ ಚೈವ ಗನ್ತವ್ಯಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣಂದಿರ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಕಾಶಾಃ ಸ್ವಸ್ಥಮನಸಾ ಯಥಾವದನುಶಾಸಿತಾಃ
ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಅದ್ಯಾಪಿ ನ ನಿವರ್ತ್ತನ್ತೇ ವಿಸ್ತಾರಾಯಮಲಿಪ್ಸವಃ
ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಬಯಸಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಯತೋ ನಶ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಜಾನತಾ
ಅಚಾನಕ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವನು ಬೇಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ನಾರದಂ ನಾಶಮೇಹೀತಿ ಗರ್ಭವಾಸಂ ವಸೇತಿ ಚ
ನಾರದನು ಇಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಬಾರದು; ಅವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಲಿ.
ಷಷ್ಟಿಂ ದಕ್ಷೋ ಽಸೃಜತ್ಕನ್ಯಾ ವೈರಣ್ಯಾಮೇವ ವಿಶ್ರುತಾಃ
ದಕ್ಷನು ವೈರಣಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅರುವತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಧರ್ಮಃ ಸೋಮಶ್ಚ ಭಗವಾಂಸ್ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಧರ್ಮ, ಸೋಮ ಎಂಬ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ.
ಆಯುಷ್ಮಾನ್ಕೀರ್ತ್ತಿಮಾನ್ಧನ್ಯಃ ಪ್ರಜಾವಾಶ್ಚ ಭವತ್ಯುತ
ಅವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳ ಪೋಷಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಉತ್ಪತ್ತಿಂ ವಿಸ್ತರೇಣೈವ ಗ್ರೂಹಿ ವೈವಸ್ವತೇಂಽತರೇ
ವೈವಸ್ವತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಅರುನ್ಧತೀವಸುರ್ಜಾಮಾಲಂಬಾ ಭಾನುರ್ಮರುತ್ವತೀ
ಅರುಂಧತಿ, ವಸುರ್ಜಾಮಾ, ಲಂಬಾ, ಭಾನು ಮತ್ತು ಮರುತ್ವತಿ.
ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪತ್ನ್ಯೋ ದಶ ತಾ ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಾಚೇತಸೋ ದದೌ
ಪ್ರಚೇತಸನಾದ ದಕ್ಷನು ಧರ್ಮನಿಗೆ ಹತ್ತು ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ದೇವೇಭ್ಯಸ್ತಾನ್ಪರಾನ್ದೇವಾನ್ದೈವಜ್ಞಾಃ ಪರಿಚಕ್ಷತೇ
ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇ ಮನ್ತ್ರಶರೀರಸ್ತೇ ಸಮೃತಾ ಮನ್ವನ್ತರೇಷ್ವಿಹ
ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಿವೆ.
ವಿತ್ತಿಶ್ಚೈವ ವಿವಿತ್ತಿಶ್ಚ ಆಕೂತಿಃ ಕೂತಿರೇವ ಚ
ವಿತ್ತಿ, ವಿವಿತ್ತಿ, ಆಕೂತಿ ಮತ್ತು ಕೂತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವರು—
ನಾಮಾನ್ಯೇತಾನಿ ತೇಷಾಂ ವೈ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಪ್ರಥಿತಾನಿ ಚ
ಇವುಗಳೇ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಹೆಸರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇ ವೈ ತುಷಿತಾಃ ಸತ್ಯಶ್ಚೈವೋತ್ತಮೇ ಪುನಃ
ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ತುಷಿತರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯರು ಮತ್ತೆ ಉತ್ತಮ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ತೇ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚಾಕ್ಷುಷೇ ನಾಮ್ನಾ ಛನ್ದಜಾ ಜಜ್ಞಿರೇ ಸುರಾಃ
ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾದ್ಯರು ಚಂದನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಪೂರ್ವಂ ಸಮನುಸೂಯನ್ತೇ ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ
ಹಿಂದೆ, ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನುವಿನ ಜೊತೆ ಇದ್ದರು ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ತುಷಿತಾ ನಾಮ ತೇ ಽನ್ಯೋನ್ಯಮೂಚುರ್ವೈ ಚಾಕ್ಷುಷೇಂಽತರೇ
ಅವರು 'ತುಷಿತರು' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು ಚಾಕ್ಷುಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ.
ಏತಾಮೇವ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ವಯಂ ಸಾಧ್ಯಾಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ವೈ
ನಾವು ಈ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತ ಸಾದ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸಾದ್ಯರಾಗಿದ್ದೆವು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ—
ನರನಾರಾಯಣೋ ತತ್ರ ಜಜ್ಞಾತೇ ಪುನರೇವ ಹಿ
ಅಲ್ಲೆ, ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇಂಽತರೇ ಪೂರ್ವಮಾಸ್ತಾಂ ತೌ ತುಷಿತಾಸುತೌ
ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ತುಷಿತನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.
ಮನೋ ಽನುಮನ್ತಾ ಪ್ರಾಣಶ್ಚ ನರೋ ಽಪಾನಶ್ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಮನಸ್ಸು ಒಪ್ಪಿಗೆ, ಪ್ರಾಣನು ಉಸಿರು, ನರನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅಪಾನ.
ವಿಭುಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರಭುಶ್ಚಾಪಿ ಸಾಧ್ಯಾ ದ್ವಾದಶ ಜಜ್ಞಿರೇ
ವಿಭು ಮತ್ತು ಪ್ರಭು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾದ್ಯರು ಜನಿಸಿದರು.
ನಾಮಾನ್ಯಾಸನ್ಪುನಸ್ತಾನಿ ತುಷಿತಾನಾಂ ನಿಬೋಧತ
ಈಗ ಮತ್ತೆ ಆ ತುಷಿತರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳು.
ಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರೋತ್ರಂ ರಸೋ ಘ್ರಾಣಂ ಸ್ಪರ್ಶೋ ಬುದ್ಧಿರ್ಮನಸ್ತಥಾ
ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ರುಚಿ, ಮೂಗು, ಸ್ಪರ್ಶ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು—
ವಸೋಸ್ತು ವಸವಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸಾಧ್ಯಾನಾಮನುಜಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ವಸುಗಳೆಂದರೆ ವಸುವಿನ ಪುತ್ರರು, ಸಾದ್ಯರ ತಮ್ಮಂದಿರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.