ಕರೂಷಶ್ಚ ಪೃಷಧ್ರಶ್ಚ ಪಾಂಶುಶ್ಚನವಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಕರುಷ, ಪೃಷಧ್ರ ಮತ್ತು ಪಾಂಶು ಎಂಬುವವರು ಒಂಬತ್ತನೆಯವರಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೀರ್ತಿತಾ ವೈ ತಥಾ ಹ್ಯೇತೇ ಸಪ್ತಮಂ ಚೈತದನ್ತರಮ್
ಹೀಗೆ, ಇವರನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದುವೇ ಏಳನೆಯದು.
ವಿಸ್ತರೇಣಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಭೂಯಃ ಕಿಂ ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾನು ಏಕೆ ಹೇಳಬೇಕು?
ತೃತೀಯಂ ವಿಸ್ತರಾತ್ಪಾದಂ ಸೋಪೋದ್ಧಾತಂ ಪ್ರವರ್ತ್ತಯ
ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಅದರ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸು.
ಪಾದಂ ಸಮುಚ್ಚಯಾದ್ವಿಪ್ರಾ ಗದತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧತ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾನು ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವಾಗ ಕೇಳಿರಿ.
ವಿಸ್ತರೇಣಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ನಿಸರ್ಗಂ ಶೃಣುತ ದ್ವಿಜಾಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಾಗೂ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ.
ಮಹ ದೇವಗಣೈಶ್ಚೈವ ಋಷಿಭಿರ್ದಾನವೈಸ್ಸಹ
ಮಹಾ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಜೊತೆಗೆ,
ಮಾನುಷೈಃ ಪಶುಭಿಶ್ಚೈವ ಪಕ್ಷಿಭಿಃ ಸ್ಥಾವರೈಃ ಸಹ
ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರಗಳೊಂದಿಗೆ,
ವಕ್ಷ್ಯೇ ವೈವಸ್ವತಂ ಸರ್ಗಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ವಿವಸ್ವತೇ
ವಿವಸ್ವತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವೈವಸ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಾಯಂಭುವೇಂಽತರೇ ಪೂರ್ವಂ ಸಪ್ತಾಸನ್ಯೇ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ದಕ್ಷಸ್ಯ ಚ ಋಷೀಣಾಂ ಚ ಭೃಗ್ವಾದೀನಾಂ ಮಹೌಜಸಾಮ್
ಅಲ್ಲದೆ, ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರರೂ ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ಭೂಯಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯಸ್ತ್ವೇವಮುತ್ಪನ್ನಾಃ ಸಪ್ತ ಮಾನಸಾಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಏಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಋಷಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು.
ಪ್ರಜಾಸಂತಾನಕೃದ್ಭಿಸ್ತೈರುತ್ಪದದ್ಭಿರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು, ಸಂತತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು.
ತೇಷಾಂ ಪ್ರಸೂತಿಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಕರ್ಮಣಾಮ್
ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮವಿರುವ ಅವರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುನರಾಪೂರಿತಃ ಸರ್ವೋ ಗ್ರಹನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಿತಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ತುಂಬಿತು.
ಪುತ್ರತ್ವೇ ಕಲ್ಪಿತಾಶ್ಚೈವ ತನ್ನೋ ನಿಗದ ಸತ್ತಮ
ಅವರನ್ನು ಪುತ್ರರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು; ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು ಒಳ್ಳೆಯವನೇ.
ಮನೋರನ್ತರಮಾಸಾದ್ಯ ಪುನರ್ವೈವಸ್ವತಂ ಕಿಲ
ಮತ್ತೊಂದು ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಪುನಃ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರವೇ ಆಯಿತು.
ಉಪಪನ್ನಾ ಜನೇ ಲೋಕೇ ಸಕೃದಾಗಮನಾಸ್ತು ತ
ಜನರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತೆ ಬರುವವರು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಏತ ಏವ ಮಹಾಭಾಗಾ ವರುಣೇ ವಿತತೇ ಽಧ್ವರೇ
ಈ ಮಹಾತ್ಮರು, ವರुणನ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಪಿತಾಮಹಾತ್ಮಜಾಃ ಸರ್ವೇ ತನ್ನಃ ಶ್ರೇಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪಿತಾಮಹನ ವಂಶಜರು; ಇದರಿಂದ ನಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಸ್ವಾಯಂಭುವೇನ್ತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ತೇ ಭವೇನ ತು
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಇವರು ಬಂದರು.
ದೇವಸ್ಯ ಮಹತೋ ಯಜ್ಞೇ ವಾರುಣೀಂ ಬಿಭ್ರತಸ್ತನುಮ್
ದೇವರ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ವಾರುಣೀ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಇದ್ದರು.
ಋಷಯೋ ಜಜ್ಞಿರೇ ದೀರ್ಘೇ ದ್ವಿತೀಯಮಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಆ ದೀರ್ಘ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು ಎಂದು ನಾವು ಎರಡನೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಅತ್ರಿಶ್ಚೈವ ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚ ಹ್ಯಷ್ಟೌ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾಃ
ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರು ಸೇರಿ, ಆರು ಮಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು.
ಯಜ್ಞಾಙ್ಗಾನಿ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ವಷಠ್ಕಾರಶ್ಚ ಮೂರ್ತ್ತಿಮಾನ್
ಯಜ್ಞದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವಷಟ್ ಎಂಬ ಶಬ್ದವೂ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು.
ಋಗ್ವೇದಶ್ಚಾಭವತ್ತತ್ರ ಯಶ್ಚ ಕ್ರಮವಿಭೂಷಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಋಗ್ವೇದವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಸ್ಥಿತೋ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಸಂಪೃಕ್ತಃ ಸೂಕ್ತಬ್ರಾಹ್ಮಣಮನ್ತ್ರವಾನ್
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿ, ಸೂಕ್ತಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ವಿಶ್ವಾವಸ್ವಾದಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಸಂಭೃತೋ ಽಭವತ್
ವಿಶ್ವಾವಸು ಮೊದಲಾದ ಗಂಧರ್ವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಪ್ರತ್ಯಙ್ಗಿರಸಯೋಗೈಶ್ಚ ದ್ವಿಶರೀರಶಿರೋ ಽಭವತ್
ಅಂಗಿರಸ ವಂಶದವರ ಸಂಗದಿಂದ ಅವನು ಎರಡು ದೇಹ ಮತ್ತು ಎರಡು ತಲೆ ಹೊಂದಿದವನಾದನು.
ಆಶ್ರಯಸ್ತು ವಷಟ್ಕಾರೋ ನಿಗ್ರಹಪ್ರಗ್ರಹಾವಪಿ
ವಷಟ್ ಶಬ್ದವೇ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು; ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಬಿಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಇದ್ದವು.