ದಶಭ್ಯಸ್ತು ಪ್ರಚೇತೋಭ್ಯೋ ಮಾರಿಷಾಯಾಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಹತ್ತು ಪ್ರಚೇತಸರು ಮತ್ತು ಮಾಱಿಷೆಯಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಜನಿಸುವನು.
ಅಸೃಜನ್ಮನಸಾ ತ್ವಾದೌ ಪ್ರಜಾ ದಕ್ಷೋ ಽಥ ಮೈಥುನಾತ್
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ನಂತರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಕೂಡಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ವಿಸೃಜ್ಯ ಮನಸಾ ದಕ್ಷಃ ಪಶ್ಚಾದಸೃಜತ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಂತರ ದಕ್ಷನು ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಕಾಲಸ್ಯ ನಯನೇ ಯುಕ್ತಾಃ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಮಿನ್ದವೇ
ಕಾಲಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ದ್ವೇ ಚೈವ ಬಹುಪುತ್ರಾಯ ದ್ವೇ ಚೈವಾಙ್ಗಿರಸೇ ತಥಾ
ಮತ್ತು ಎರಡು ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಬಹುಪುತ್ರನಿಗೆ, ಇನ್ನೆರಡನ್ನು ಅಂಗಿರಸನಿಗೂ ಕೊಟ್ಟನು.
ಅನ್ತರಂ ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾಥ ಮನೋಃ ಷಷ್ಠಂ ತು ಗೀಯತೇ
ಚಾಕ್ಷುಷನ ಯುಗ ಮತ್ತು ಮನುವಿನ ಯುಗದ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅವಧಿಯೇ ಆರನೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಸುದೇವಾಃ ಖಗಾ ಗಾವೋ ನಾಗಾ ದಿತಿಜದಾನವಾಃ
ವಸುದೇವರು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹಸುಗಳು, ನಾಗಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ದಿತಿಯ ಮಕ್ಕಳು—
ಸಂಕಲ್ಪಾದ್ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಪೂರ್ವಾಸಾಂ ಸೃಷ್ಟಿರುಚ್ಯತೇ
ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಭವಃ ಕಥಿತಃ ಪೂರ್ವಂ ದಕ್ಷಸ್ಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದಕ್ಷನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಥಂ ಪ್ರಾಚೇ ತಸ್ತ್ವಂ ಚ ಪುನರ್ಲೇಭೇ ಮಹಾತಪಾಃ
ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ನೀನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದೆ?
ದೌಹಿತ್ರಶ್ಚೈವ ಸೋಮಸ್ಯ ಕಥಂ ಶ್ರ್ವಶುರತಾಂ ಗತಃ
ಮತ್ತು ಸೋಮನ ಮೊಮ್ಮಗನು ಹೇಗೆ ಶ್ರವಶುರನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದನು?
ಋಷಯೋ ಽತ್ರ ನ ಸುಹ್ಯನ್ತಿ ವಿದ್ಯಾವನ್ತಶ್ಚ ಯೇ ಜನಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಪುನಶ್ಚೈವ ನಿರುಧ್ಯನ್ತೇ ವಿದ್ವಾಂಸ್ತತ್ರ ನ ಮುಹ್ಯತಿ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತಪ ಏವ ಗರೀಯೋ ಽಭೂತ್ಪ್ರಭಾವಶ್ಚೈವ ಕಾರಣಮ್
ತಪಸ್ಸೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಶಕ್ತಿಯೇ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರಜಾವಾನಾಯುಷಸ್ತೀರ್ಣಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ದಾಟಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಷಟ್ ನಿಸರ್ಗಾಶ್ಚ ಕ್ರಾನ್ತಾ ಮನ್ವನ್ತರಾತ್ಮಕಾಃ
ಈ ಆರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆದಿವೆ.
ಏತೇ ಸರ್ಗಾ ಯಥಾ ಪ್ರಾಜ್ಞೈಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಯೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹೇ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರೆ.
ಅನ್ಯೂನಾನತಿರಿಕ್ತಾಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ಸರ್ಗಾ ವಿವಸ್ವತಃ
ವಿವಸ್ವತ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಹೇಳಿದಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಷ್ಟೇ, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲ.
ಏತಾನೇವ ಗುಣಾನೇತಿ ಯಃ ಪಠನ್ನನಸೂಯಕಃ
ಯಾರು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಮಾಸವ್ಯಾಸತಃ ಸರ್ಗಂ ಬ್ರುವತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧತ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯೂ ವಿವರವಾಗಿಯೂ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಮಾರೀಚಾತ್ಕಶ್ಯಪಾದ್ದೇವಾ ಜಜ್ಞಿರೇ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ಮಾರೀಚಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಭೃಗವೋಂಽಗಿರಸಶ್ಚೈವ ತೇ ಽಷ್ಠೌ ದೇವಗಣಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಭೃಗುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರು ಎಂಟು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಯ ವಸವೋ ವಿಶ್ವೇ ಧರ್ಮಪುತ್ರಾಸ್ತ್ರಯೋ ಗಣಾಃ
ಸಾಧ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ವಿಶ್ವೇ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪುತ್ರರು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು.
ವೈವಸ್ವತೇಂಽತರೇ ಹ್ಯಸ್ಮಿನ್ನಿತ್ಯೇ ತೇ ಛನ್ದಜಾ ಮತಾಃ
ಈ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಸರ್ಗಸ್ತು ಮಾರೀಚೋ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸಾಂಪ್ರತಃ ಶುಭಃ
ಈಗ ಮಾರೀಚಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಶುಭಕರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅತೀತಾನಾಗತಾ ಯೇ ಚ ವರ್ತ್ತನ್ತೇ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಚ ಯೇ
ಹಿಂದೆ ಹೋದವರು, ಮುಂದೇ ಬರುವವರು ಮತ್ತು ಈಗಿರುವವರು—
ಭೂತಭವ್ಯಭವನ್ನಾಥಾಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಾಃ ಪುರನ್ದರಾಃ
ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯ ಕಾಲದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ ಪುರಂದರರು—
ಸರ್ವೈಃ ಕ್ರತುಶತೇನೇಷ್ಟಂ ಪೃಥಕ್ಛತಗುಣೇನ ತು
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಭಿಭೂಯಾವತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಧರ್ಮಾದ್ಯೈಃ ಕಾರಣೈರಪಿ
ಅವರು ಧರ್ಮಾದಿ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೂ ಜಯಿಸಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತಭವ್ಯಭವನ್ನಾಥಾ ಯಥಾ ತೇ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವಃ
ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯ ಕಾಲದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಭಾವಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.