ತಸ್ಮಿನ್ಹತೇ ನಾಸ್ತಿ ಶುಭೇ ಪಾತಕಂ ಚೋಪಪಾತಕಮ್
'ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವನು ಒಳ್ಳೆಯವನು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪಾಪವೂ ಉಪಪಾಪವೂ ಇಲ್ಲ.'
ಯದಿ ಮೇ ವಚನಂ ನಾದ್ಯ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ಜಗದ್ಧಿತಮ್
'ನೀನು ಇಂದು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ—'
ಆತ್ಮಾನಂ ಪ್ರಥಯಿತ್ವೇಹ ಪ್ರಜಾ ಧಾರಯಿತಾ ಸ್ವಯಮ್
'ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ನೀನೇ ಪೋಷಿಸಬೇಕು.'
ಸಂಜೀವಯ ಪ್ರಜಾ ನಿತ್ಯಂ ಶಕ್ತಾ ಹ್ಯಸಿ ನ ಸಂಶಯಃ
'ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸು; ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ನಿಯಚ್ಛೇಯಂ ತ್ವದ್ವಧಾರ್ಥಮುದ್ಯನ್ತಂ ಘೋರದರ್ಶನಮ್
ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದ ಆ ಭಯಾನಕನನ್ನು ನಾನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವಮೇತದಹಂ ರಾಜನ್ವಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ರಾಜನೇ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಥಾ ವಿಸ್ಪನ್ದಮಾನಂ ಮೇ ಕ್ಷೀರಂ ಸರ್ವತ್ರ ಭಾವಯೇತ್
ಹಾಲನ್ನು ಹಲ್ಲಿದಾಗ ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವಂತೆ,
ಧನುಷ್ಕೋಟ್ಯಾ ತಥಾ ವೈನ್ಯಸ್ತೇನ ಶೈಲಾ ವಿವರ್ದ್ಧಿತಾಃ
ಅದೇ ರೀತಿ ವೇನನ ಬಾಣದ ತುದಿಯಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು.
ಸ್ವಭಾವೇನಾ ಭವತ್ತಸ್ಯಾಃ ಸಮಾನಿ ವಿಷಮಾಣಿ ಚ
ಅವಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸಮವೂ ಅಸಮವೂ ಆಗಿದ್ದವು.
ಪ್ರವಿಭಾಗಃ ಪುರಾಣಾಂ ವಾ ಗ್ರಾಮಾಣಾಂ ವಾಪಿ ವಿದ್ಯತೇ
ಹಳೆಯ ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಜನೆ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಪೂರ್ವಮಾಸೀದೇತತ್ಪುರಾ ಕಿಲ
ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ, ಈದು ಇದ್ದುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಮತ್ವಂ ಯತ್ರ ಯತ್ರಾಸೀದ್ಭೂಮೇಃ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದೇವ ಹಿ
ಯಾವೆಡೆ ಭೂಮಿ ಸಮವಾಗಿತ್ತೋ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,
ಆಹಾರಃ ಫಲ ಮೂಲೇ ತು ಪ್ರಜಾನಾಮಭವತ್ಕಿಲ
ಜನರ ಆಹಾರವು ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವೈನ್ಯಾತ್ಪ್ರಭೃತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಸರ್ವಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಸಂಭವಃ
ವೇನ್ಯನ ನಂತರದಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಪೃಥುರ್ದುದೋಹ ಸಸ್ಯಾನಿ ಸ್ವೇ ತಲೇ ಪೃಥಿವೀಂ ತತಃ
ಪೃಥುನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯಿಸಿದನು.
ಋಷಿಭಿಃ ಶ್ರೂಯತೇ ಚಾಪಿ ಪುನರ್ದುಗ್ಧಾ ವಸುಂಧರಾ
ಮುನಿಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಾಲು ಹೋಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದು.
ಛನ್ದಾಸಿಪಾತ್ರಮಾಸೀತ್ತು ಗಾಯತ್ರ್ಯಾದೀನಿ ಸರ್ವಶಃ
ಛಂದಸ್ಸು ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಗಾಯತ್ರಿ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಕೂಡ.
ಪುನಸ್ತತೋ ದೇವಗಣೈಃ ಪುರನ್ದರಪುರೋಗಮೈಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು, ಪುರಂದರನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ,
ವತ್ಸಸ್ತು ಮಘವಾನಾಸೀದ್ದೋಗ್ಧಾ ಚ ಸವಿತಾ ವಿಭುಃ
ಮಗವಾನ್ ಹಸುವಾಗಿದ್ದನು, ಸವಿತಾ ಮಹಾಶಕ್ತಿ ಹಾಲು ಹೋಯಿಸಿದನು.
ಪಿತೃಭಿಃ ಶ್ರೂಯತೇ ಚಾಪಿ ಪುನರ್ದುಗ್ಧಾ ವಸುನ್ಧರಾ
ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಾಲು ಹೋಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದು.
ವೈವಸ್ವತೋ ಯಮಸ್ತ್ವಾಸೀತ್ತೇಷಾಂ ವತ್ಸಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಅವರಲ್ಲಿ ವಟ್ಸನಾಗಿ ವೈವಸ್ವತ ಯಮನು, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ಅಸುರೈಃ ಶ್ರೂಯತೇ ಚಾಪಿ ಪುನರ್ದುಗ್ಧಾ ವಸುನ್ಧರಾ
ಅಸುರರಿಂದ ಕೂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಾಲು ಹೋಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದು.
ವಿರೋಚನಸ್ತು ಪ್ರಾಹ್ರಾದಿರ್ವತ್ಸಸ್ತೇಷಾಂ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಅವರಿಗೆ ವಿರೋಚನನು ಹಸುವಿನ ಮರಿ ಆಗಿದ್ದನು, ಮಹಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನೂ ಅವರಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಪಾಯಸಾ ತೇ ಚ ಮಾಯಾಭಿಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಯಾವಿನೋ ಽಸುರಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾಲು ಹಿಂಡಿದರು; ಆ ಅಸುರರು ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ನಾಗೈಸ್ತು ಶ್ರೂಯತೇ ದುಗ್ಧಾ ವತ್ಸಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ತಕ್ಷಕಮ್
ನಾಗರು ಹಾಲು ಹಿಂಡಿದಾಗ ತಕ್ಷಕನು ಹಸುವಿನ ಮರಿ ಆಗಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ವೈ ವಾಸುಕಿರ್ದೇಗ್ಧಾ ಕಾದ್ರವೇಯಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾದ್ರುವೆಯ ಮಗನಾದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾಸುಕಿಯೇ ಹಾಲು ಹಿಂಡಿದನು.
ತೇನೈವ ವರ್ತ್ತಯನ್ತ್ಯುಗ್ರಾ ಮಹಾಕಾಯಾ ವಿಷೋಲ್ಬಣಾಃ
ಅದರಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ, ದೊಡ್ಡ ದೇಹದ, ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನಾಗರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಆಮಪಾತ್ರೇ ಪುನರ್ದುಗ್ಧಾ ತ್ವನ್ತರ್ಧಾನಪ್ರಿಯಂ ಮಹೀ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಗುಪ್ತ ಧನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಚ್ಚಾ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಹಿಂಡಿದರು.
ದೋಗ್ಧಾ ರಜತನಾಭಸ್ತು ಪಿತಾ ಮಣಿಧರಸ್ಯ ಯಃ
ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಭಿಯುಳ್ಳವನು, ಮಣಿಧರನ ತಂದೆಯೇ ಹಾಲು ಹಿಂಡಿದನು.
ತೇನ ತೇ ವರ್ತ್ತಯನ್ತೀತಿ ಪರಮರ್ಥತಯಾ ಚ ಹ
ಅವನಿಂದಲೇ ಅವರು ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.