ಲತಾಃ ಕಾಷ್ಠಾಃ ಕಲಾಶ್ಚೈವ ಮುಹೂರ್ತಾಃ ಸಂಧಿರಾತ್ರ್ಯಹಾಃ
ಲತೆಗಳು, ಮರದ ಕಡ್ಡಿಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂಧಿಗಳು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳು.
ಸ್ಥಾನೇ ಸ್ರೋತಃಸ್ವಭೀಮಾನಾಃ ಸ್ಥಾನಾಖ್ಯಾಶ್ಚೈವ ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರಿ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು 'ಸ್ಥಾನ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವುಗಳು ಕೂಡ ಇವುಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಂಶ್ಚೈವ ಪಿತೄಂಶ್ಚೈವ ಯೌರಿಮಾ ವರ್ದ್ಧಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ಭಾಗಗಳು, ಪಿತೃಗಳ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂತಾನಗಳು.
ದಕ್ಷೋ ಽತ್ರಿಶ್ಚ ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚ ಸಾಸೃಜನ್ನವ ಮಾನಸಾನ್
ದಕ್ಷನು, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠನು ಒಂಬತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯಥಾತ್ಮಕಾನಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗಿನಾಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಂಕಲ್ಪಂ ಚೈವ ಧರ್ಮ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪರ್ವತೌ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವುಂಟಾಯಿತು.
ಸಂಕಲ್ಪಾಚ್ಚೈವ ಸಂಕಲ್ಪೋ ಜಜ್ಞೇ ಸೋ ಽವ್ಯಕ್ತಯೋನಿನಃ
ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕಲ್ಪವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದು ಅಪ್ರಕಟ ಮೂಲದಿಂದಾದದ್ದು.
ಭೃಗುಶ್ಚ ಹೃದಯಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಋಷಿಃ ಸಲಿಲಯೋನಿನಃ
ಭೃಗು ಎಂಬ ಋಷಿಯು ಹೃದಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವನು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯಶ್ಚ ತಥೋದಾನಾದ್ವ್ಯಾನಾತ್ತು ಪುಲಹಸ್ತಥಾ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉದಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ವ್ಯಾನದಿಂದ ಪುಲಹನು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಇತ್ಯೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪುತ್ರಾ ವೈ ದ್ವಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಮುಖ ಪುತ್ರರೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭೃಗ್ವಾದಯಸ್ತು ಯೇ ಸೃಷ್ಟಾ ನ ಚ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ
ಭೃಗು ಮುಂತಾದವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನೆ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವವರು ಅಲ್ಲ.
ದ್ವಾದಶೈತೇ ಪ್ರಸೂಯನ್ತೇ ಸಹ ರೂದ್ರೇಣ ಚ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಹುಟ್ಟಿದರು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಪೂರ್ವೋತ್ಪತ್ತೌ ಪುರಾ ಹ್ಯೇತೌ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಪೂರ್ವಜೌ
ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿರಜೇತೇ ಽತ್ರ ವೈ ಲೋಕೇ ತೇಜಸಾಕ್ಷಿಪ್ಯ ಚಾತ್ಮನಃ
ಇವರು ತಮ್ಮದೇ तेजಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಜಾಧರ್ಮಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ವರ್ತಯೇತೇ ಮಹೌಜಸೌ
ಇವರು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಸಂತಾನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಸನತ್ಕುಮಾರೇತಿ ನಾಮ ತಸ್ಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ 'ಸನತ್ಕುಮಾರ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು.
ಕ್ರಿಯಾವನ್ತಃ ಪ್ರಜಾವನ್ತೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿರಲಙ್ಕೃತಾಃ
ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು.
ತತೋ ಽಸುರಾನ್ಪಿತೄನ್ದೇವಾನ್ಮನುಷ್ಯಾಂಶ್ಚಾಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ
ಆಮೇಲೆ ಪ್ರಭುವು ಅಸುರುಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಪ್ರಜನನಾನ್ಮನುಷ್ಯಾನ್ವೈ ಜಘನಾನ್ನಿರ್ಮಮೇ ಽಸುರಾನ್
ಅವನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವನ ನಿತಂಬದಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸುಧಾಯಾಶ್ಚ ಪಿತೄಂಶ್ಚೈವ ದೇವದೇವಃ ಸಸರ್ಜಹ
ಅಮೃತದಿಂದ ದೇವದೇವನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸನಸಶ್ಚ ಮನುಷ್ಯಾಂಶ್ಚ ಪಿತೃವನ್ಮಹತಃ ಪಿತೄನ್
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾನವರನ್ನು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಂತೆಯೇ ಮಹಾಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ಋಚೋ ಯಜೂಂಷಿ ಸಾಮಾನಿ ನಿರ್ಮಮೇ ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧಯೇ
ಯಜ್ಞ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತು ಪ್ರಜಾಸರ್ಗಂ ದೇವಾರ್ಷಿಪಿತೃಮಾನವಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಎಂಬ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು.
ಯಕ್ಷಾನ್ಪಿಶಾಚಾನ್ ಗನ್ಧರ್ವಾನ್ಸರ್ವಶೋ ಽಪ್ಸರಸಸ್ತಥಾ
ಅವನು ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ಸರಸರುಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅವ್ಯಯಂ ವಾ ವ್ಯಯಞ್ಚೈವ ದ್ವಯಂ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್
ಅವನು ಕ್ಷಯವಾಗುವವು ಮತ್ತು ಕ್ಷಯವಾಗದವು, ಚಲಿಸುವವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವು ಎರಡನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಾನ್ಯೇವ ಪ್ರತಿಪದ್ಯನ್ತೇ ಸೃಜ್ಯಮಾನಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಈ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ತೇಷಾಮೇವ ಪೃಥಕ್ ಸೂತಮವಿಭಕ್ತಂ ತ್ರಯಂ ವಿದುಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಒಂದೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಮ ಸ್ವವಿಷಯಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾಃ ಸಮದರ್ಶಿನಃ
ಸತ್ತ್ವಗುಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಸಮದರ್ಶಿಗಳು, ಕರ್ಮವು ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದಿವಶಬ್ದೇನ ಪಞ್ಚೈತೇ ನಿರ್ಮಮೇ ಸಮಹೇಶ್ವರಃ
‘ದಿವ’ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಈ ಐದುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಶರ್ವರ್ಯಾಂ ನ ಪ್ರಸೂಯನ್ತೇ ಪುನಸ್ತೇಭ್ಯೋದಧತ್ಪ್ರಭುಃ
ಅವುಗಳು ರಾತ್ರಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಭು ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.