ಅಷ್ಟಮೋನುಗ್ರಹಃ ಸರ್ಗಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಸ್ತಾಮಸಶ್ಚ ಸಃ
ಎಂಟನೇದು ಅನುಗ್ರಹ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅದು ಸಾತ್ವಿಕವೂ ತಾಮಸಿಕವೂ ಆಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಕೃತೋ ವೈಕೃತಶ್ಚೈವ ಕೌಮಾರೋ ನವಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಪ್ರಾಕೃತ ಮತ್ತು ವೈಕೃತ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಕೌಮಾರ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದುದ್ಧಿಬುರ್ವಾಃ ಪ್ರವರ್ತೇಯುಸ್ತದ್ವರ್ಗಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತು ವೈ
ಮೂಢಬುದ್ಧಿಯವರು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಗುಂಪು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಚತುರ್ದ್ಧಾ ಚ ಸ್ಥಿತಸ್ಸೋ ಽಪಿ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ಥಾವರೇಷು ವಿಪರ್ಯಾಸಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಷು ಶಕ್ತಿತಃ
ಅಚೇತನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಇದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲೂ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಅಥೋ ಸಸರ್ಜ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಾನಸಾನಾತ್ಮನಃ ಸಮಾನ್
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನಂತೆಯೇ ಸಮಾನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಂಬುದ್ಧ್ಯ ಚೈವ ನಾಮಾಥೋ ಅಪವೃತ್ತಾಸ್ತ್ರಯಸ್ತು ತೇ
ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿದು, ಆ ಮೂವರು ದೂರಾದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ತೇಷು ವ್ಯರಕ್ತೇಷು ತತೋ ಽನ್ಯಾನ್ಸಾ ಧಕಾನ್ಸೃಜನ್
ಅವರು ಆಸಕ್ತರಾಗದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಾಧಕರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಭೂತಸೃಷ್ಟ್ಯವಸ್ಥಾ ಚೇ ಸ್ಥಾನಿನಸ್ತಾನ್ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಇಗೋ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರ ವಿಷಯವನ್ನೂ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಸ್ವರ್ಗೋ ದಿಶಃ ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ನದ್ಯಶ್ಚೈವ ವನಸ್ಪತೀನ್
ಸ್ವರ್ಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು.
ಲತಾಃ ಕಾಷ್ಠಾಃ ಕಲಾಶ್ಚೈವ ಮುಹೂರ್ತಾಃ ಸಂಧಿರಾತ್ರ್ಯಹಾಃ
ಲತೆಗಳು, ಮರದ ಕಡ್ಡಿಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂಧಿಗಳು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳು.
ಸ್ಥಾನೇ ಸ್ರೋತಃಸ್ವಭೀಮಾನಾಃ ಸ್ಥಾನಾಖ್ಯಾಶ್ಚೈವ ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರಿ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು 'ಸ್ಥಾನ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವುಗಳು ಕೂಡ ಇವುಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಂಶ್ಚೈವ ಪಿತೄಂಶ್ಚೈವ ಯೌರಿಮಾ ವರ್ದ್ಧಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ಭಾಗಗಳು, ಪಿತೃಗಳ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂತಾನಗಳು.
ದಕ್ಷೋ ಽತ್ರಿಶ್ಚ ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚ ಸಾಸೃಜನ್ನವ ಮಾನಸಾನ್
ದಕ್ಷನು, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠನು ಒಂಬತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯಥಾತ್ಮಕಾನಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗಿನಾಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಂಕಲ್ಪಂ ಚೈವ ಧರ್ಮ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪರ್ವತೌ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವುಂಟಾಯಿತು.
ಸಂಕಲ್ಪಾಚ್ಚೈವ ಸಂಕಲ್ಪೋ ಜಜ್ಞೇ ಸೋ ಽವ್ಯಕ್ತಯೋನಿನಃ
ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕಲ್ಪವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದು ಅಪ್ರಕಟ ಮೂಲದಿಂದಾದದ್ದು.
ಭೃಗುಶ್ಚ ಹೃದಯಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಋಷಿಃ ಸಲಿಲಯೋನಿನಃ
ಭೃಗು ಎಂಬ ಋಷಿಯು ಹೃದಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವನು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯಶ್ಚ ತಥೋದಾನಾದ್ವ್ಯಾನಾತ್ತು ಪುಲಹಸ್ತಥಾ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉದಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ವ್ಯಾನದಿಂದ ಪುಲಹನು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಇತ್ಯೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪುತ್ರಾ ವೈ ದ್ವಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಮುಖ ಪುತ್ರರೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭೃಗ್ವಾದಯಸ್ತು ಯೇ ಸೃಷ್ಟಾ ನ ಚ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ
ಭೃಗು ಮುಂತಾದವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನೆ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವವರು ಅಲ್ಲ.
ದ್ವಾದಶೈತೇ ಪ್ರಸೂಯನ್ತೇ ಸಹ ರೂದ್ರೇಣ ಚ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಹುಟ್ಟಿದರು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಪೂರ್ವೋತ್ಪತ್ತೌ ಪುರಾ ಹ್ಯೇತೌ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಪೂರ್ವಜೌ
ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿರಜೇತೇ ಽತ್ರ ವೈ ಲೋಕೇ ತೇಜಸಾಕ್ಷಿಪ್ಯ ಚಾತ್ಮನಃ
ಇವರು ತಮ್ಮದೇ तेजಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಜಾಧರ್ಮಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ವರ್ತಯೇತೇ ಮಹೌಜಸೌ
ಇವರು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಸಂತಾನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಸನತ್ಕುಮಾರೇತಿ ನಾಮ ತಸ್ಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ 'ಸನತ್ಕುಮಾರ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು.
ಕ್ರಿಯಾವನ್ತಃ ಪ್ರಜಾವನ್ತೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿರಲಙ್ಕೃತಾಃ
ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು.
ತತೋ ಽಸುರಾನ್ಪಿತೄನ್ದೇವಾನ್ಮನುಷ್ಯಾಂಶ್ಚಾಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ
ಆಮೇಲೆ ಪ್ರಭುವು ಅಸುರುಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಪ್ರಜನನಾನ್ಮನುಷ್ಯಾನ್ವೈ ಜಘನಾನ್ನಿರ್ಮಮೇ ಽಸುರಾನ್
ಅವನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವನ ನಿತಂಬದಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸುಧಾಯಾಶ್ಚ ಪಿತೄಂಶ್ಚೈವ ದೇವದೇವಃ ಸಸರ್ಜಹ
ಅಮೃತದಿಂದ ದೇವದೇವನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.