ಪೌಲಹೋ ಽಥಾರ್ವರೀವಾಂಶ್ಚ ಏತೇ ಸಪ್ತರ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಪೌಲಹ, ಅಥರ್ವರಿ ಮತ್ತು ಇವರು ಏಳುವರು ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು.
ಬೃಹದುಕ್ಥೋ ನವಃ ಸೇತುಃ ಶ್ರುತಶ್ಚೇತಿ ನವ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಬೃಹದುಕ್ತ, ನವ, ಸೇತು ಮತ್ತು ಶ್ರುತ—ಈ ಒಂಬತ್ತು ಜನರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಪುರಾಣೇ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತಾ ದ್ವಿತೀಯಂ ವೈ ತದನ್ತರಮ್
ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯು ಇದಾಗಿದೆ.
ಮೂಲಂ ಮನ್ವನ್ತರಸ್ಯೈತೇ ತೇಷಾಂ ಚೈವಾನ್ವಯಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಈವರು ಆ ಮನ್ವಂತರದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನವೇ ಜನರು.
ಋಷಯೋ ದೇವಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಇತಿ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ವಿನಿಶ್ಚಯಃ
ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಪುತ್ರರು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದೆ.
ಏತನ್ಮನ್ವನ್ತರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸಮಾಸಾಚ್ಚ ನ ವಿಸ್ತರಾತ್
ಈ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿವರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ನ ಶಕ್ಯೋ ವಿಸ್ತರಸ್ತಸ್ಯ ವಕ್ತುಂ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ
ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತೃತೀಯೇ ತ್ವಥ ಪರ್ಯಾಯೇ ಉತ್ತಮಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ
ಮೂರನೇ ಪರ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಮನುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ.
ಸುಧಾಮಾನಶ್ಚ ಯೇ ದೇವಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವಶವರ್ತ್ತಿನಃ
ಸುಧಾಮಾನ ಮತ್ತು ಆ ದೇವತೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ವಿಧೇಯರು ಇದ್ದರು.
ಸತ್ಯೋ ಧೃತಿರ್ದಮೋ ದಾನ್ತಃ ಕ್ಷಮಃ ಕ್ಷಾಮೋ ಧ್ವನಿಃ ಶುಚಿಃ
ಸತ್ಯ, ಧೃತಿ, ದಮ, ದಾಂತ, ಕ್ಷಮ, ಕ್ಷಾಮ, ಧ್ವನಿ, ಶುಚಿ.
ಇತ್ಯೇತೇ ದ್ವಾದಶ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸುಧಾಮಾನಸ್ತು ನಾಮಭಿಃ
ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಜನರನ್ನು ಸುಧಾಮಾನರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿಶ್ವಧಾ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಚ ಮಾನಸಸ್ತು ವಿರಾಜಸಃ
ವಿಶ್ವಧಾ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಮಾನಸ ಮತ್ತು ವಿರಾಜಸ.
ಅವಧ್ಯೋ ಽವರತಿರ್ದೇವೋ ವಸುರ್ಧಿಷ್ಣ್ಯೋ ವಿಭಾವಸುಃ
ಅವಧ್ಯ, ಅವ್ರತಿರ್, ದೇವ, ವಸುರ್, ಧಿಷ್ಣ್ಯ, ವಿಭಾವಸು ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು.
ರಥೋರ್ಮಿಃ ಕೇತುಮಾಞ್ಛ್ಚೈವ ಕೀರ್ತ್ತಿತಾಸ್ತು ಪ್ರತರ್ದನಾಃ
ರಥೋರ್ಮಿ, ಕೇತುಮಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತರ್ದನ ಕೂಡಾ ಹೆಸರಾಗಿವೆ.
ಸುದಾನೋ ವಸುದಾನಶ್ಚ ಸುಮಞ್ಜಸವಿಷಾವುಭೌ
ಸುದಾನ, ವಸುದಾನ, ಸುಮಂಜಸ ಮತ್ತು ವಿಷಾವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದರು.
ಶಿವಾ ಹ್ಯೇತೇ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಯಜ್ಞಿಯಾ ದ್ವಾದಶಾಪರಾಃ
ಈ ದೇವತೆಗಳು ಶುಭಕರರಾಗಿದ್ದು, ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ದಿಕ್ಪತಿರ್ವಾಕ್ಪತಿಶ್ಚೈವ ವಿಶ್ವಃ ಶಂಭುಸ್ತಥೈವ ಚ
ದಿಕ್ಪತಿ, ವಾಕ್ಪತಿ, ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಶಂಭು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಅಶ್ವಶ್ಚೈವ ಸದಶ್ವಶ್ಚ ಕ್ಷೇಮಾನನ್ದೌ ತಥೈವ ಚ
ಅಶ್ವ ಮತ್ತು ಸದಶ್ವ, ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಆನಂದ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ಇತ್ಯೇತಾ ದೇವತಾ ಹ್ಯಾಸನ್ನೌತ್ತಮಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ
ಈ ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತಮ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.
ಪುತ್ರಾಸ್ತ್ತವಙ್ಗಿರಸಸ್ತೇ ವೈ ಉತ್ತಮಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಅಂಗಿರಸನ ಪುತ್ರರು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು.
ಸಪ್ತರ್ಷಯಸ್ತು ತೇ ಸರ್ವ ಉತ್ತಮಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ
ಈ ಎಲ್ಲರು ಉತ್ತಮ ಮನುವಿನ ಕಾಲದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ದೇವಾಮ್ವುಜಶ್ಚಾಪ್ರತಿಮೌ ಮಹೋತ್ಸಾಹೋ ಗಜಸ್ತಥಾ
ದೇವಾಂಬುಜ, ಅಪ್ರತಿಮ ಮತ್ತು ಮಹೋತ್ಸಾಹಿ ಗಜ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಉತ್ತಮಸ್ಯ ಮನೋಃ ಪುತ್ರಾಸ್ತ್ರಯೋದಶ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಉತ್ತಮ ಮನುವಿಗೆ ಹದಿಮೂರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.
ಔತ್ತಮಃ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತಃ ಸರ್ಗಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇಣ ತು
ಉತ್ತಮ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಕಾಲದ ಭಾಗವೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ಥೇ ತ್ವಥ ಪರ್ಯಾಯೇ ತಾಮಸಸ್ಯಾತರೇ ಮನೋಃ
ನಾಲ್ಕನೇ ಪರ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತಾಮಸ ಮನುವಿನ ಕಾಲವಾಯಿತು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯಪುತ್ರಾಸ್ತೇ ದೇವಾಸ್ತಾಮಸಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ಪುತ್ರರು ತಾಮಸ ಮನುವಿನ ಕಾಲದ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಪ್ರತೀಯೇತ ಋಷಯಃ ಪ್ರತಿಜಾನತೇ
ಋಷಿಗಳು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ತಥಾ ದೇವಾ ಮನೋಸ್ತಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಆ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೇ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತರ್ಷಯೋಂಽತರೇ ಯೇ ಚ ತಾನ್ನಿಬೋಧತ ಸತ್ತಮಾಃ
ಆ ಕಾಲದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿರಿ, ಮಹಾನುಭಾವರೆ.
ಅತ್ರೇಯಸ್ತ್ವಗ್ನಿರಿತ್ಯೇವ ಜ್ಯೋತಿರ್ಧಾಮಾ ಚ ಭಾರ್ಗವಃ
ಅತ್ರಿಯನ್ನೇ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು, ಜ್ಯೋತಿರ್ಧಾಮನನ್ನು ಭಾರ್ಗವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.