ಜಪ್ಯಂ ಮಹಾಪರ್ವಸು ಚೈತದಗ್ರ್ಯಂ ದುಃಖಾಪಶಾನ್ತಿಪ್ರದಮಾಯುಷೀಯಮ್
ಮಹಾ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಪವು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಮಾಪಿ ವಿಖ್ಯಾಪಯತಃ ಸಮಾಸಾತ್ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಜೇಶಾಃ ಪ್ರದಿಶನ್ತು ಯುಕ್ತಾಃ
ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ, ಸಂತಾನಾಧಿಪತಿಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸಲಿ.
ವಿಸ್ತರೇಣಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಭೂಯಃ ಕಿಂ ವರ್ಣಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾನು ಏನು ವಿವರಿಸಬೇಕು?
ಮನ್ವನ್ತರಾಧಿಪಾಂಶ್ಚೈವ ಶಕ್ರದೇವಪುರೋಗಮಾನ್
ಮನುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೂ, ಇಂದ್ರನೂ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದವರೂ ಇದ್ದರು.
ಸಮಾಸಾ ದ್ವಿಸ್ತರಾಚ್ಚೈವ ಬ್ರುವತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧತ
ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಉತ್ತಮಸ್ತಾಮಸಶ್ಚೈವ ರೈವತಶ್ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ತಥಾ
ಉತ್ತಮ, ತಾಮಸ, ರೈವತ ಮತ್ತು ಆಕ್ಷುಷ ಎಂಬ ಮನುಗಳು.
ಸಾವರ್ಣಿಶ್ಚೈವ ರೌಚ್ಯಶ್ಚ ಭೌತ್ಯೋ ವೈವಸ್ವತಸ್ತಥಾ
ಸಾವರ್ಣಿ, ರೌಚ್ಯ, ಭೌತ್ಯ ಮತ್ತು ವೈವಸ್ವತ ಎಂಬ ಮನುಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಮನವಃ ಪಞ್ಚ ಯೇ ಽತೀತಾ ಮಾನಸಾಂಸ್ತಾನ್ನಿಬೋಧತ
ಹಿಂದೆ ಹೋದ ಐದು ಮಾನಸ ಮನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಿ.
ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮನಾಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಸ್ಯ ಹ
ಇದೀಗ ನಾನು ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಆಸನ್ವೈ ತುಷಿತಾ ದೇವಾ ಮನೋಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇ ಽನ್ತರೇ
ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು.
ತುಷಿತಾಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾಃ ಕ್ರತೋಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸ್ವರೋಚಿಷಃ
ತುಷಿತರಲ್ಲಿ ಕ್ರತುಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರರಾದ ಸ್ವಾರೋಚಿಷರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಛನ್ದಜಾಶ್ಚ ಚತುರ್ವಿಂಶದ್ದೇವಾಸ್ತೇ ವೈ ತದಾ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಚಂದಜ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಜಶ್ಚ ಭಗವಾಶ್ಚೈವ ದ್ರವಿಣಶ್ಯ ಮಹಾ ಬಲಃ
ಅಜ, ಭಗವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ದ್ರವಿಣ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಚಿಕಿತ್ವಾನ್ವಿಶ್ರುತೋ ಯಸ್ತು ಚಾಂಶೋ ಯಶ್ಚೈವ ಪಠ್ಯತೇ
ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಚಿಕಿತ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾಠದಲ್ಲಿರುವ ಆಂಶ ಎಂಬವರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಇತ್ಯೇತೇ ಕ್ರತುಪುತ್ರಾಸ್ತು ತದಾಸನ್ಸೋಮಪಾಯಿನಃ
ಈ ರೀತಿ, ಕ್ರತು ಅವರ ಮಗರು ಆಗ ಸೊಮಪಾನ ಮಾಡಿದವರು.
ಸಮಞ್ಜೋ ವಿಶ್ರುತೋ ಯಸ್ತು ಹ್ಯಜಿಹ್ಮಶ್ಚಾರಿಮರ್ದ್ದನಃ
ಸಮಂಜ ಎಂಬವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು, ನೇರವಾದವರು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವರು.
ಅಜೇಯಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗೋ ಯವೀಯಾಂಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಃ
ಅಜೇಯನು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಕಿರಿಯವನು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಇತ್ಯೇತಾ ದೇವತಾ ಹ್ಯಾಸನ್ಮನೋಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಾನ್ತರೇ
ಈ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ತೇಷಾಮಿನ್ದ್ರಸ್ತದಾ ಹ್ಯಾಸೀದ್ವಿಪಶ್ಚಿಲ್ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ
ಅವರಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ವಿಪಶ್ಚಿತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಭಾರ್ಗವಶ್ಚ ತಧಾ ಪ್ರಾಮ ಋಷಭೋಂಽಙ್ಗಿರಸಸ್ತಥಾ
ಭಾರ್ಗವ, ಪ್ರಾಮ, ಋಷಭ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರೂ ಇದ್ದರು.
ಪೌಲಹೋ ಽಥಾರ್ವರೀವಾಂಶ್ಚ ಏತೇ ಸಪ್ತರ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಪೌಲಹ, ಅಥರ್ವರಿ ಮತ್ತು ಇವರು ಏಳುವರು ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು.
ಬೃಹದುಕ್ಥೋ ನವಃ ಸೇತುಃ ಶ್ರುತಶ್ಚೇತಿ ನವ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಬೃಹದುಕ್ತ, ನವ, ಸೇತು ಮತ್ತು ಶ್ರುತ—ಈ ಒಂಬತ್ತು ಜನರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಪುರಾಣೇ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತಾ ದ್ವಿತೀಯಂ ವೈ ತದನ್ತರಮ್
ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯು ಇದಾಗಿದೆ.
ಮೂಲಂ ಮನ್ವನ್ತರಸ್ಯೈತೇ ತೇಷಾಂ ಚೈವಾನ್ವಯಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಈವರು ಆ ಮನ್ವಂತರದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನವೇ ಜನರು.
ಋಷಯೋ ದೇವಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಇತಿ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ವಿನಿಶ್ಚಯಃ
ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಪುತ್ರರು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದೆ.
ಏತನ್ಮನ್ವನ್ತರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸಮಾಸಾಚ್ಚ ನ ವಿಸ್ತರಾತ್
ಈ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿವರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ನ ಶಕ್ಯೋ ವಿಸ್ತರಸ್ತಸ್ಯ ವಕ್ತುಂ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ
ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತೃತೀಯೇ ತ್ವಥ ಪರ್ಯಾಯೇ ಉತ್ತಮಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ
ಮೂರನೇ ಪರ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಮನುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ.
ಸುಧಾಮಾನಶ್ಚ ಯೇ ದೇವಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವಶವರ್ತ್ತಿನಃ
ಸುಧಾಮಾನ ಮತ್ತು ಆ ದೇವತೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ವಿಧೇಯರು ಇದ್ದರು.
ಸತ್ಯೋ ಧೃತಿರ್ದಮೋ ದಾನ್ತಃ ಕ್ಷಮಃ ಕ್ಷಾಮೋ ಧ್ವನಿಃ ಶುಚಿಃ
ಸತ್ಯ, ಧೃತಿ, ದಮ, ದಾಂತ, ಕ್ಷಮ, ಕ್ಷಾಮ, ಧ್ವನಿ, ಶುಚಿ.