ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಎಲ್ಲ ಮಾನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂತಗಳ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ,
ಅತೀತಾನಾಗತಾನಾಂ ವೈ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇನ ತು
ಹಿಂದಿನವುಗಳೂ ಭವಿಷ್ಯದವುಗಳೂ ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಏವಂ ಸಂತತ್ಯವಿಚ್ಛೇದೋ ಭವತ್ಯಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಾತ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಭೂತಗಳ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ವಂಶ ಪರಂಪರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಜನಂ ಚೈವ ಜನಾನ್ತಪಶ್ಚ ಚೈಕಾನ್ತಗಾನಿ ಪ್ರಭವನ್ತಿ ಸತ್ಯೇ
ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಅಂತ್ಯಗಳು ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲೇ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ತ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಾ ನಿತ್ಯತಯಾ ತು ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಿಕಾರೇ ಪ್ರತಿಸರ್ಗ ಕಾಲೇ
ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಬಂದಾಗ,
ತತೋ ಽಭಿಯೋಗಾ ವಿಷಯಪ್ರಹಾಣಾದ್ವಿಶನ್ತಿ ನಾರಾಯಣಮೇವ ದೇವಮ್
ಆಮೇಲೆ, ವಿಷಯಗಳ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ, ಅವರು ನಾರಾಯಣ ದೇವನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷಣಂ ನ ವೈ ತಿಷ್ಠತಿ ಜೀವಲೋಕಃ ಕ್ಷಯೋದಯಾಭ್ಯಾಂ ಪರಿವರ್ತಮಾನಃ
ಈ ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಯವೂ ವೃದ್ಧಿಯೂ ಆಗುತ್ತಾ ತಿರುಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ವಾಯುಪ್ರಣೀತಾನ್ಯುಪಲಭ್ಯ ದೃಶ್ಯಾದ್ ದಿವ್ಯೌಜಸಾಂ ವ್ಯಾಸಸಮಾಸಯೋಗೈಃ
ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ವ್ಯಾಸರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹಾಗೂ ವಿಶದ ವಿಧಾನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುರೇಶಸಪ್ತರ್ಷಿಪಿತೃಪ್ರಜೇಶೈರ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಸಮ್ಯಕ್ ಪರಿವರ್ತ್ತನಾನಿ
ಈ ಸರಿಯಾದ ಪರಿವೃತ್ತಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತಾನಾಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಕೀರ್ತಿದ್ಯುತಿಖ್ಯಾತಿಭಿರರ್ಚಿತಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಂ ಹಿ ವಿಶ್ಯಾಪನಮೀಶ್ವರಾಣಾಮ್
ಯಾರನ್ನು ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪುಣ್ಯವು ದೇವತೆಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡುವುದೇ ಆಗಿದೆ.
ಜಪ್ಯಂ ಮಹಾಪರ್ವಸು ಚೈತದಗ್ರ್ಯಂ ದುಃಖಾಪಶಾನ್ತಿಪ್ರದಮಾಯುಷೀಯಮ್
ಮಹಾ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಪವು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಮಾಪಿ ವಿಖ್ಯಾಪಯತಃ ಸಮಾಸಾತ್ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಜೇಶಾಃ ಪ್ರದಿಶನ್ತು ಯುಕ್ತಾಃ
ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ, ಸಂತಾನಾಧಿಪತಿಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸಲಿ.
ವಿಸ್ತರೇಣಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಭೂಯಃ ಕಿಂ ವರ್ಣಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾನು ಏನು ವಿವರಿಸಬೇಕು?
ಮನ್ವನ್ತರಾಧಿಪಾಂಶ್ಚೈವ ಶಕ್ರದೇವಪುರೋಗಮಾನ್
ಮನುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೂ, ಇಂದ್ರನೂ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದವರೂ ಇದ್ದರು.
ಸಮಾಸಾ ದ್ವಿಸ್ತರಾಚ್ಚೈವ ಬ್ರುವತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧತ
ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಉತ್ತಮಸ್ತಾಮಸಶ್ಚೈವ ರೈವತಶ್ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ತಥಾ
ಉತ್ತಮ, ತಾಮಸ, ರೈವತ ಮತ್ತು ಆಕ್ಷುಷ ಎಂಬ ಮನುಗಳು.
ಸಾವರ್ಣಿಶ್ಚೈವ ರೌಚ್ಯಶ್ಚ ಭೌತ್ಯೋ ವೈವಸ್ವತಸ್ತಥಾ
ಸಾವರ್ಣಿ, ರೌಚ್ಯ, ಭೌತ್ಯ ಮತ್ತು ವೈವಸ್ವತ ಎಂಬ ಮನುಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಮನವಃ ಪಞ್ಚ ಯೇ ಽತೀತಾ ಮಾನಸಾಂಸ್ತಾನ್ನಿಬೋಧತ
ಹಿಂದೆ ಹೋದ ಐದು ಮಾನಸ ಮನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಿ.
ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮನಾಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಸ್ಯ ಹ
ಇದೀಗ ನಾನು ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಆಸನ್ವೈ ತುಷಿತಾ ದೇವಾ ಮನೋಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇ ಽನ್ತರೇ
ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು.
ತುಷಿತಾಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾಃ ಕ್ರತೋಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸ್ವರೋಚಿಷಃ
ತುಷಿತರಲ್ಲಿ ಕ್ರತುಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರರಾದ ಸ್ವಾರೋಚಿಷರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಛನ್ದಜಾಶ್ಚ ಚತುರ್ವಿಂಶದ್ದೇವಾಸ್ತೇ ವೈ ತದಾ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಚಂದಜ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಜಶ್ಚ ಭಗವಾಶ್ಚೈವ ದ್ರವಿಣಶ್ಯ ಮಹಾ ಬಲಃ
ಅಜ, ಭಗವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ದ್ರವಿಣ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಚಿಕಿತ್ವಾನ್ವಿಶ್ರುತೋ ಯಸ್ತು ಚಾಂಶೋ ಯಶ್ಚೈವ ಪಠ್ಯತೇ
ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಚಿಕಿತ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾಠದಲ್ಲಿರುವ ಆಂಶ ಎಂಬವರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಇತ್ಯೇತೇ ಕ್ರತುಪುತ್ರಾಸ್ತು ತದಾಸನ್ಸೋಮಪಾಯಿನಃ
ಈ ರೀತಿ, ಕ್ರತು ಅವರ ಮಗರು ಆಗ ಸೊಮಪಾನ ಮಾಡಿದವರು.
ಸಮಞ್ಜೋ ವಿಶ್ರುತೋ ಯಸ್ತು ಹ್ಯಜಿಹ್ಮಶ್ಚಾರಿಮರ್ದ್ದನಃ
ಸಮಂಜ ಎಂಬವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು, ನೇರವಾದವರು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವರು.
ಅಜೇಯಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗೋ ಯವೀಯಾಂಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಃ
ಅಜೇಯನು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಕಿರಿಯವನು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಇತ್ಯೇತಾ ದೇವತಾ ಹ್ಯಾಸನ್ಮನೋಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಾನ್ತರೇ
ಈ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ತೇಷಾಮಿನ್ದ್ರಸ್ತದಾ ಹ್ಯಾಸೀದ್ವಿಪಶ್ಚಿಲ್ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ
ಅವರಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ವಿಪಶ್ಚಿತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಭಾರ್ಗವಶ್ಚ ತಧಾ ಪ್ರಾಮ ಋಷಭೋಂಽಙ್ಗಿರಸಸ್ತಥಾ
ಭಾರ್ಗವ, ಪ್ರಾಮ, ಋಷಭ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರೂ ಇದ್ದರು.