ಮನೋರೇತಮಧೀಕಾರಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ಈ ವಿಷಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಭಗವಂತನು ಮನುವಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಅತೀತಾನಾಗತಾನಾಂ ವೈ ವರ್ತ್ತಿಮಾನೇನ ಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ಹಿಂದಿನದು, ಮುಂದಿನದು ಮತ್ತು ಇಂದಿನದು ಎಂಬಂತೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿಸಂಧಿಂ ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಸ್ಯ ಚೈವಾಪರಸ್ಯ ಚ
ಈತನದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನದು ಎಂಬಂತೆ ಅವರ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅವಶ್ಯಭಾವಿನಾರ್ಥೇನ ಯಥಾವದ್ವಿನಿವರ್ತ್ತತೇ
ಅವಶ್ಯವಾಗಿಯೇ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅದು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತರ್ಷಯಶ್ಚ ದೇವಾಶ್ಚ ಪಿತರೋ ಮನವಸ್ತಥಾ
ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವುಗಳು ಕೂಡ—
ಕ್ಷೀಣೇ ಽಧಿಕಾರೇ ಸಂವಿಗ್ನಾ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಪರ್ಯಯಮಾತ್ಮನಃ
ಅವರ ಅಧಿಕಾರ ಮುಗಿದಾಗ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಅವರು ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಮನ್ವನ್ತರೇ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಕ್ಷೀಣೇ ದೇವತಾಸ್ತು ತಾಃ
ಆ ಮನ್ವಂತರವು ಮುಗಿದಾಗ, ಆ ದೇವತೆಗಳು—
ಉತ್ಪದ್ಯನ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತೋ ಯೇ ವೈ ಮನ್ವನ್ತರೇಶ್ವರಾಃ
ಆಗ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮನ್ವಂತರಕ್ಕೆ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಬೇಕಾದವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ವನ್ತರೇ ತು ಸಂಪೂರ್ಣೇ ತದ್ವದನ್ತೇ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಮನ್ವಂತರವು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಅದೇ ಮಾತನ್ನು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ಕೃತಸ್ಯ ಸಂತಾನಃ ಕಲಿಪೂರ್ವಃ ಸ್ಮೃತೋ ಬುಧೈಃ
ಹಾಗೆ, ಕೃತಯುಗದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೂ ಮೊದಲು ಕಲಿಯುಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷೀಣೇ ಮನ್ವನ್ತರೇ ಪೂರ್ವೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಚಾಪರೇ ಪುನಃ
ಹಿಂದಿನ ಮನ್ವಂತರ ಮುಗಿದು, ಮುಂದಿನದು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ—
ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಮನುಶ್ಚೈವ ಕಾಲಾಪೇಕ್ಷಾಸ್ತು ಯೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವು, ಕಾಲದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ವನ್ತರೋತ್ಸವಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಸಂತತ್ಯರ್ಥೇ ಚ ಸರ್ವದಾ
ಮನ್ವಂತರದ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸದಾ ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ—
ದ್ವನ್ದ್ವೇಷು ಸಂಪ್ರವೃತ್ತೇಷು ಉತ್ಪನ್ನಾಸ್ವೌಷಧೀಷು ಚ
ಜೋಡಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ—
ವಾರ್ತ್ತಾಯಾಂ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಾಯಾಂ ಧರ್ಮೇ ಚೈವೋಪಸಂಸ್ಥಿತೇ
ಜೀವನೋಪಾಯ ಆರಂಭವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ—
ಅಗ್ರಾಮನಗರೇ ಚೈವ ವರ್ಣಾಶ್ರಮವಿವರ್ಜಿತೇ
ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಭೇದವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ—
ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಮನುಶ್ಚೈವ ಸಂತಾನಾರ್ಥಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವು, ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಉತ್ಪದ್ಯನ್ತೇ ಹಿ ಪೂರ್ವೇಷಾಂ ನಿಧನೇಷ್ವಿಹ ಪೂರ್ವವತ್
ಹೌದು, ಹಿಂದಿನವರು ಇಲ್ಲದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸವರು ಹಿಂದಿನವರಂತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ಪಾ ಭೂತಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವಾ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಹಾವುಗಳು, ಭೂತಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು,
ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಮನುಶ್ಚವ ಹ್ಯಾದೌ ಮನ್ವನ್ತರಸ್ಯ ಹಿ
ಏಳುವರು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವು, ಮಾನ್ವಂತರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ,
ಋಷೀಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಗತ್ವಾನೃಣ್ಯಂ ತು ವ ತದಾ
ಆ ಋಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು.
ಶತಂವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಧರ್ಮೇ ವರ್ಣಾತ್ಮಕೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ನೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ತಮ್ಮ ವರ್ಣದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರು.
ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾಶ್ರಮಾಂಶ್ಚೈವ ಸ್ವರ್ಗಾಯ ದೇಧಿರೇ ಮನಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು.
ಪೂರ್ವದೇವಾಸ್ತತಸ್ತೇ ವೈ ಸ್ಥಿತಾ ಧರ್ಮೇಣ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ
ಹಿಂದಿನ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರು.
ಮನ್ತ್ರೈಃ ಸಹೋರ್ಧ್ವಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮಹರ್ಲೋಕಮನಾಮಯಮ್
ಮಂತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಪಾಪರಹಿತ ಮಹರ್ಲೋಕವನ್ನು ಏರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅವೇಕ್ಷಮಾಣಾ ವಶಿನಸ್ತಿಷ್ಠನ್ತ್ಯಾ ಭೂತಸಂಪ್ಲವಾತ್
ಅವಲೋಕಿಸುತ್ತಾ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವರು ಭೂತಗಳ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಶೂನ್ಯೇಷು ದೇವಸ್ಥಾನೇಷು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ತೇಷು ಸರ್ವಶಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಆ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ,
ತತಸ್ತೇ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಸ್ಥಾನಾನ್ಯಾಪೂರಯನ್ತಿ ಚ
ಆಗ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದವರು ಆ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ಮನೋಶ್ಚೈವ ದೇವಾನಾಂ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ
ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ಮನುವು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಸೇರಿ,
ತೇಷಾಂ ಸಂತತ್ಯವಿಚ್ಛೇದ ಇಹಾಮನ್ವನ್ತರಕ್ಷಯಾತ್
ಮಾನ್ವಂತರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರ ವಂಶ ಪರಂಪರೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮುರಿಯದು.