ದೇವಾರ್ಷೀ ಧರ್ಮಪುತ್ರೌ ತು ನರನಾರಾಯಣವುಭೌ
ಧರ್ಮದ ಪುತ್ರರಾದ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಇಬ್ಬರೂ.
ಕುಬೇರಶ್ಚೈವ ಪೌಲಸ್ತ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯೂಷಸ್ಯ ದಲಃ ಸುತ
ಕುಬೇರನು, ಪೌಲಸ್ತ್ಯನು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೂಷನ ಶಾಖೆಯ ಮಗನು.
ಋಷನ್ತಿ ವೇದಾನ್ಯಸ್ಮಾತ್ತೇ ತಸ್ಮಾದ್ದೇವರ್ಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ವೇದಗಳು ಅವರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚ ಐಕ್ಷ್ವಾಕನಾಭಾಗಾ ಜ್ಞೇಯಾ ರಾಜರ್ಷಯಸ್ತು ತೇ
ಐಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದವರು ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸ್ತು ಸಮೃತಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯೋ ಽಮಲಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಪವಿತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರಲೋಕಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸ್ತು ಸರ್ವೇ ರಾಜರ್ಷಯೋ ಮತಾಃ
ಇಂದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದಿವ್ಯಾ ದೇವರ್ಷಯಶ್ಚ ಯೇ
ಹೇಳಲಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ.
ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಸತ್ಯಾಭಿ ವ್ಯಾತ್ದೃತಂ ತಥಾ
ಹಿಂದಿನದು, ಮುಂದಿನದು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ತಪಸೇಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾ ಯೇ ಗರ್ಭೇ ಯೈಶ್ಚ ಪ್ರವೇದಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದವರು,
ಏತೇ ರಾಜರ್ಷಯೋ ಯುಕ್ತಾ ದೇವಾದ್ವಿಜನೃಪಾಶ್ಚ ಯೇ
ಈ ಧರ್ಮಪರರಾದ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳೂ ಮಾನವರೂ ಆಗಿರುವ ರಾಜರು,
ಸಪ್ತೈತೇ ಸಪ್ತಭಿಶ್ಚೈವ ಗುಣೈಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಈ ಏಳು ಜನರು, ಏಳು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬುದ್ಧಾಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಧರ್ಮಾಣೋ ಗೋತ್ರಪ್ರಾವರ್ತ್ತಕಾಶ್ಚ ತೇ
ಅವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದವರು, ಮತ್ತು ಗೋತ್ರಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ತುಲ್ಯೈರ್ವ್ಯವಹರನ್ತಿ ಸ್ಮ ಹ್ಯದುಷ್ಟೈಃ ಕರ್ಮಹೇತುಭಿಃ
ಅವರು ಸಮನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.
ಕುಟುಂಬಿನೋ ಬುದ್ಧಿಮನ್ತೋ ವನಾನ್ತರನಿವಾಸಿನಃ
ಅವರು ಕುಟುಂಬಸ್ಥರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ ಆಗಿ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮವ್ಯವಸ್ಥಾನಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಪ್ರಥಮಂ ತು ವೈ
ವರ್ಣಗಳೂ ಆಶ್ರಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಪ್ರವರ್ತ್ತಯನ್ತಿ ಯೇ ವರ್ಣಾನಾಶ್ರಮಾಂಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳನ್ನೂ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಜಾಯಮಾನೇ ಪಿತಾಪುತ್ರೇ ಪುತ್ರಃ ಪಿತರಿ ಚೈವ ಹಿ
ತಂದೆ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಮಗನು ಕೂಡ ತಂದೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ,
ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಗೃಹಮೇಧಿನಾಮ್
ಅಶ್ಠಾಶೀತಿಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಗೃಹಸ್ಥರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದಾರಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಣಸ್ತೇ ವೈ ಯೈ ಪ್ರಜಾಹೇತವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಪತ್ನಿಯುಳ್ಳವರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರು, ಅವರು ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ನಿಹಿತಾ ಉತ್ತರಾಪಥೇ
ಅಶ್ಠಾಶೀತಿಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಉತ್ತರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಮನ್ತ್ರಬ್ರಾಹ್ಮಣಕರ್ತ್ತಾರೋ ಜಾಯನ್ತೇ ಚ ಯುಗಕ್ಷಯಾತ್
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನೂ ರಚಿಸುವವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಕಲ್ಪಾನಾಮಾರ್ಷವಿದ್ಯಾನಾಂ ನಾನಾಶಾಸ್ತ್ರಕೃತಶ್ಚ ಯೇ
ಕಲ್ಪಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಋಷಿಗಳ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನೂ ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು,
ವೈವಸ್ವತೇ ಽನ್ತರೇ ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವಾಪರೇಷು ಪುನಃ ಪುನಃ
ವೈವಸ್ವತ ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪುನಃ ಪುನಃ,
ಸಪ್ತಮೇ ದ್ವಾಪರೇ ವ್ಯಮತಾಃ ಸ್ವಯಂ ವೇದಾಃ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಏಳನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದವೇ ವೇದಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ತೃತೀಯೇ ಚೋಶನಾ ವ್ಯಾಸಶ್ಚತುರ್ಥೇ ಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಉಶನಸ್ಸು ವ್ಯಾಸನಾಗಿದ್ದನು; ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ.
ಸಪ್ತಮೇ ಚ ತಥೈವೇನ್ದ್ರೋ ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚಾಷ್ಟಮೇ ಸ್ಮೃತಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಏಳನೇಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು, ಎಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕಾದಶೇ ತು ತ್ರಿವರ್ಷಾ ಸನದ್ವಾಜಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಹನ್ನೊಂದನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸನದ್ವಾಜನು ಬಂದನು.
ತ್ರೈಯ್ಯಾರುಣಿಃ ಪಞ್ಚದಶೇ ಷೋಡಶೇ ತು ಧನಞ್ಜಯಃ
ಹದಿನೈದನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ತ್ರೈಯ್ಯಾರುಣಿಯು, ಹದಿನಾರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯನು ಬಂದನು.
ಋಜೀಷಾತ್ತು ಭರದ್ವಾಜೋ ಭರದ್ವಾಜಾತ್ತು ಗೌತಮಃ
ಋಜೀಷನಿಂದ ಭರದ್ವಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಭರದ್ವಾಜನಿಂದ ಗೌತಮನು ಬಂದನು.
ಹರ್ಯವನಾತ್ಪರೋ ವೇನಃ ಸ್ಮೃತೋ ವಾಜಶ್ರವಾಸ್ತತಃ
ಹರ್ಯವನನಿಂದ ವೇನನು ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನಿಂದ ವಾಜಶ್ರವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.