ಕರ್ತಾರಶಚೈವ ಶಾಖಾನಾಂ ಭೇದಹೇತೂಂಸ್ತಥೈವ ಚ
ಶಾಖೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೂ, ಅವು ವಿಭಜನೆಯ ಕಾರಣಗಳೂ ಕೂಡ.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾ ಶ್ರುತಿರ್ನಿತ್ಯಾ ತದ್ವಿಕಲ್ಪಾಸ್ತ್ವಿಮೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಶ್ರುತಿ ಶಾಶ್ವತವಾದುದು; ಇವುಗಳ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾಪರೇಷು ಪುನರ್ಭೇದಾಃ ಶ್ರುತೀನಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ
ದ್ವಾಪರಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರುತಿಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಭಜನೆಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಿಷ್ಚೇಬ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರದತ್ತ್ವಾ ತು ತಪಸ್ತಪ್ತು ವನ ಗತಃ
ಅವರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬೋಧಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಅಙ್ಗಾನಿ ವೇದಾಶ್ಚತ್ವಾರೋ ಮೀಮಾಂಸಾ ನ್ಯಾಯವಿಸ್ತರಃ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು, ಮೀಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ.
ಆಯುರ್ವೇದೋ ಧನುರ್ವೇದೋ ಗಾನ್ಧರ್ವಶ್ಚೇತಿ ತೇ ತ್ರಯಃ
ಆಯುರ್ವೇದ, ಧನುರ್ವೇದ, ಗಾಂಧರ್ವವೇದ ಎಂಬ ಈ ಮೂರು ಕೂಡ.
ಜ್ಞೇಯಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಃ ಪೂರ್ವಂ ತೇಭ್ಯೋ ದೇವರ್ಷಯಃ ಪುನಃ
ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಅವರಿಂದ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಬಂದರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕಾಶ್ಯಪೇಷು ವಸಿಷ್ಠೇಷು ತಥಾ ಭೃಗ್ವಙ್ಗಿರೋ ಽತ್ರಿಷು
ಕಾಶ್ಯಪರು, ವಸಿಷ್ಠರು, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ಅತ್ರಿಯರ ನಡುವೆ.
ಯಸ್ಮಾದೃಷನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತ್ಯೂಷಸ್ಯ ಚ ದೇವಸ್ಯ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ತಥಾ ಪುನಃ
ಪ್ರತ್ಯೂಷ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಾಶ್ಯಪನವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ.
ದೇವಾರ್ಷೀ ಧರ್ಮಪುತ್ರೌ ತು ನರನಾರಾಯಣವುಭೌ
ಧರ್ಮದ ಪುತ್ರರಾದ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಇಬ್ಬರೂ.
ಕುಬೇರಶ್ಚೈವ ಪೌಲಸ್ತ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯೂಷಸ್ಯ ದಲಃ ಸುತ
ಕುಬೇರನು, ಪೌಲಸ್ತ್ಯನು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೂಷನ ಶಾಖೆಯ ಮಗನು.
ಋಷನ್ತಿ ವೇದಾನ್ಯಸ್ಮಾತ್ತೇ ತಸ್ಮಾದ್ದೇವರ್ಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ವೇದಗಳು ಅವರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚ ಐಕ್ಷ್ವಾಕನಾಭಾಗಾ ಜ್ಞೇಯಾ ರಾಜರ್ಷಯಸ್ತು ತೇ
ಐಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದವರು ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸ್ತು ಸಮೃತಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯೋ ಽಮಲಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಪವಿತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರಲೋಕಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸ್ತು ಸರ್ವೇ ರಾಜರ್ಷಯೋ ಮತಾಃ
ಇಂದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದಿವ್ಯಾ ದೇವರ್ಷಯಶ್ಚ ಯೇ
ಹೇಳಲಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ.
ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಸತ್ಯಾಭಿ ವ್ಯಾತ್ದೃತಂ ತಥಾ
ಹಿಂದಿನದು, ಮುಂದಿನದು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ತಪಸೇಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾ ಯೇ ಗರ್ಭೇ ಯೈಶ್ಚ ಪ್ರವೇದಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದವರು,
ಏತೇ ರಾಜರ್ಷಯೋ ಯುಕ್ತಾ ದೇವಾದ್ವಿಜನೃಪಾಶ್ಚ ಯೇ
ಈ ಧರ್ಮಪರರಾದ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳೂ ಮಾನವರೂ ಆಗಿರುವ ರಾಜರು,
ಸಪ್ತೈತೇ ಸಪ್ತಭಿಶ್ಚೈವ ಗುಣೈಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಈ ಏಳು ಜನರು, ಏಳು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬುದ್ಧಾಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಧರ್ಮಾಣೋ ಗೋತ್ರಪ್ರಾವರ್ತ್ತಕಾಶ್ಚ ತೇ
ಅವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದವರು, ಮತ್ತು ಗೋತ್ರಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ತುಲ್ಯೈರ್ವ್ಯವಹರನ್ತಿ ಸ್ಮ ಹ್ಯದುಷ್ಟೈಃ ಕರ್ಮಹೇತುಭಿಃ
ಅವರು ಸಮನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.
ಕುಟುಂಬಿನೋ ಬುದ್ಧಿಮನ್ತೋ ವನಾನ್ತರನಿವಾಸಿನಃ
ಅವರು ಕುಟುಂಬಸ್ಥರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ ಆಗಿ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮವ್ಯವಸ್ಥಾನಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಪ್ರಥಮಂ ತು ವೈ
ವರ್ಣಗಳೂ ಆಶ್ರಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಪ್ರವರ್ತ್ತಯನ್ತಿ ಯೇ ವರ್ಣಾನಾಶ್ರಮಾಂಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳನ್ನೂ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಜಾಯಮಾನೇ ಪಿತಾಪುತ್ರೇ ಪುತ್ರಃ ಪಿತರಿ ಚೈವ ಹಿ
ತಂದೆ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಮಗನು ಕೂಡ ತಂದೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ,
ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಗೃಹಮೇಧಿನಾಮ್
ಅಶ್ಠಾಶೀತಿಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಗೃಹಸ್ಥರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದಾರಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಣಸ್ತೇ ವೈ ಯೈ ಪ್ರಜಾಹೇತವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಪತ್ನಿಯುಳ್ಳವರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರು, ಅವರು ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ನಿಹಿತಾ ಉತ್ತರಾಪಥೇ
ಅಶ್ಠಾಶೀತಿಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಉತ್ತರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.