ಶಾಲಿಮಞ್ಜರಿಪಾಕಶ್ಚ ಶಧೀಯಃ ಕಾನಿನಿಶ್ಚ ಯಃ
ಶಾಲಿಮಂಜರಿಪಾಕ, ಶಧೀಯ, ಮತ್ತು ಕಾನಿನಿ ಕೂಡ—
ಸಾಮಗಾನಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೌ ದ್ವೌ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತೌ
ಸಾಮಗಾನ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಥರ್ವಾಣಂ ದ್ವಿಧಾ ಕೃತ್ವಾ ಸುಮನ್ತುರದದಾದ್ದ್ವಿಜಾಃ
ಸುಮಂತು ಅವರು ಅಥರ್ವವೇದವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ಕಬನ್ಧಸ್ತು ದ್ವಿಧಾ ಕೃತ್ವಾ ಪಥ್ಯಾಯೈಕಂ ಪುನರ್ದದೌ
ಕಬಂಧನು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಥ್ಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಮೋದೋ ಬ್ರಹ್ಮಬಲಶ್ಚೈವ ಪಿಪ್ಪಲಾದಸ್ತಥೈವ ಚ
ಮೋಡ, ಬ್ರಹ್ಮಬಲ, ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಕೂಡಾ—
ದೇವದರ್ಶಸ್ಯ ಚತ್ವಾರಃ ಶಿಷ್ಯಾ ಹ್ಯೇತೇ ದೃಢವ್ರತಾಃ
ಈ ನಾಲ್ವರು ದೃಢವ್ರತ ಶಿಷ್ಯರು ದೇವದರ್ಶನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು.
ಜಾಜಲಿಃ ಕುಮುದಾದಿಶ್ಚ ತೃತೀಯಃ ಶೌನಕಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಜಾಜಲಿ, ಕುಮುದಾದಿ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರು ಶೌನಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು.
ದ್ದ್ವಿತೀಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಂ ಧೀಮಾನ್ಸೈನ್ಧವಾಯನಸಂಜ್ಞಿ ತೇ
ಸೈಂಧವಾಯನ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿ ಎರಡನೇ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ನಕ್ಷತ್ರಕಲ್ಪೋ ವೈತಾನಸ್ತೃತೀಯಃ ಸಂಹಿತಾವಿಧಿಃ
ನಕ್ಷತ್ರಕಲ್ಪ, ವೈತಾನ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಸಂಹಿತಾವಿಧಿ.
ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತ್ವಥರ್ವಣಾಮೇತೇ ಸಂಹಿತಾನಾಂ ವಿಕಲ್ಪಕಾಃ
ಅಥರ್ವಣರಲ್ಲಿ ಇವರು ಸಂಹಿತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಆತ್ರೇಯಃ ಸುಮತಿರ್ಧೀಮಾನ್ಕಾಶ್ಯಪೋ ಹ್ಯಕೃತವ್ರಣಃ
ಆತ್ರೇಯ, ಜ್ಞಾನಿ ಸುಮತಿ, ಕಾಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅಕೃತವ್ರಣ—
ಸಾವರ್ಣಿಃ ಸೋಮದತ್ತಿಶ್ಚ ಸುಶರ್ಮಾ ಶಾಂಶಪಾಯನಃ
ಸಾವರ್ಣಿ, ಸೋಮದತ್ತಿ, ಸುಶರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಂಶಪಾಯನ.
ತ್ರಿಭಿಸ್ತತ್ರ ಕೃತಾಸ್ತಿಸ್ರಃ ಸಂಹಿತಾಃ ಪುನರೇವ ಹಿ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಮಾಮಿಕಾ ತು ಚತುರ್ಥೀ ಸ್ಯಾಚ್ಚತಸ್ರೋ ಮೂಲಸಂಹಿತಾಃ
ಆದರೆ ನನ್ನದು ನಾಲ್ಕನೆಯದು; ಹೀಗಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಇವೆ.
ಪಾಠಾನ್ತರೇ ವೃಥಾಭೂತಾ ವೇದಶಾಖಾ ಯಥಾ ತಥಾ
ಹೆಚ್ಚು ಪಾಠಾಂತರಗಳು ಅನಾವಶ್ಯಕವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು, ವೇದಶಾಖೆಗಳಂತೆಯೇ.
ಲೌಮಹರ್ಷಣಿಕಾ ಮೂಲಾ ತತಃ ಕಾಶ್ಯಪಿಕಾ ಪರಾ
ಲೌಮಹರ್ಷಣಿಕ ಸಂಹಿತೆಯು ಮೊದಲದು, ನಂತರ ಕಾಶ್ಯಪಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಶಾಂಶಪಾಯನಿಕಾ ಚಾನ್ಯಾ ನೋದನಾರ್ಥವಿಭೂಷಿತಾ
ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಂಶಪಾಯನಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಇದೆ, ಅದು ನೋದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತಾಃ ಪಞ್ಚದಶಾನ್ಯಾಶ್ಚ ದಶಾನ್ಯಾ ದಶಭಿಸ್ತಥಾ
ಇವು ಹದಿನೈದು; ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಇವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ಹತ್ತು ಇವೆ.
ಅಷ್ಟೌ ಸಾಮಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಾಮಾನಿ ಚ ಚತುರ್ದ್ದಶ
ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಸಾಮ ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾಮ ಹಾಡುಗಳು ಇವೆ.
ದ್ವಾದಶೈವ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚ್ಛನ್ದ ಆಧ್ವರ್ಯವಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆಧ್ವರ್ಯವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಛಂದಸ್ಸುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಗ್ರಾಮ್ಯಾರಣ್ಯಕಂ ತಸ್ಮಾತ್ಸಮನ್ತ್ರಕರಣಂ ತಥಾ
ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಗ್ರಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಣ್ಯಕ ಭಾಗಗಳೂ, ಜೊತೆಗೆ ಮಂತ್ರಗಳ ರಚನೆಯೂ ಇದೆ.
ಗ್ರಾಮ್ಯಾರಣ್ಯಂ ಸಮನ್ತ್ರಂ ತದೃಗ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಯಜುಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಗ್ರಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಣ್ಯಕ ಭಾಗಗಳು ಮಂತ್ರಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿ ಋಗ್ವೇದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಯಜುರ್ವೇದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ತಥೈವ ತೈತ್ತಿರೀಯಾಣಾಂ ಪರಕ್ಷುದ್ರಾ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ ತೈತ್ತಿರೀಯರು ಪರಕ್ಷುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಋಗ್ಗಮಃ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತು ಚತುರ್ಗುಣಮ್
ಋಗ್ವೇದದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಾಗವು ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಯಜುಷಾಮೃಚಾಂ ಚ ಸಶುಕ್ರಿಯಂ ಸಖಿಲಂ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಮ್
ಇದು ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಋಕ್ಪದಗಳ ಪ್ರಮಾಣ, ಶುಕ್ರೀಯ ಸಹಿತ, ಎಲ್ಲವೂ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನ ಪ್ರಕಾರ.
ಷಟ್ಸಹಸ್ರಮೃಚಾಮುಕ್ತಮೃಚಃ ಷಡ್ವಿಂಶತಿಂ ಪುನಃ
ಆರು ಸಾವಿರ ಋಕ್ಪದಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೆ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವೆ.
ಏಕಾದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಋಚಶ್ಚಾನ್ಯಾ ದಶೋತ್ತರಾಃ
ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಋಕ್ಪದಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಹತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವೆ.
ಸಹಸ್ರಮೇಕಂ ಮನ್ತ್ರಾಣಾಮೃಚಾಮುಕ್ತಂ ಪ್ರಮಾಣತಃ
ಸಾವಿರ ಋಕ್ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಋಚಾಮಥರ್ವಣಾಂ ಪಞ್ಚಸಹಸ್ರಾಣೀತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಅಥರ್ವಣರ ಋಕ್ಪದಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ಐದು ಸಾವಿರ.
ಏತದಙ್ಗಿರಸಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತೇಷಾಮಾರಣ್ಯಕಂ ಪುನಃ
ಇದು ಆಂಗಿರಸರಿಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಅವರ ಆರಣ್ಯಕವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.