ಜನಕಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಋಷಯಸ್ತೇ ಶ್ರುತಿಕ್ಷಮಾಃ
ಜನಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದ ಋಷಿಗಳು—
ಆಹ್ವಯಾಞ್ಚಕ್ರಿರೇ ಽನ್ಯೋನ್ಯಂ ವೇದಜ್ಞಾನಮದೋಲ್ಬಣಾನ್
ಅವರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ತಮ್ಮ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.
ಮಮೈತನ್ನ ತವೇತ್ಯನ್ಯೋ ಬ್ರೂಹಿ ವಾ ಕಿಂ ವಿಕತ್ಥಸೇ
ಇದು ನನ್ನದು, ನಿನ್ನದು ಅಲ್ಲ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡು — ಏಕೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುತ್ತೀಯೆ?
ಅಥಾನ್ಯಸ್ತತ್ರವೈ ವಿದ್ವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತು ಸುತಃ ಕವಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೊಬ್ಬ ಜ್ಞಾನಿ, ಕವಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನು ಇದ್ದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋಂಽಶಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಸುಸ್ವರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅವನು ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ನಯಸ್ವ ಚ ಗೃಹಂವತ್ಸ ಮಮೈತನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಮಗನೇ, ಇದನ್ನು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು; ಇದು ನನ್ನದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವೇ ಇಲ್ಲ.
ಯೋ ವಾ ನ ಪ್ರೀಯತೇ ವಿದ್ವಾನ್ಸಮಾಹ್ವಯತು ಮಾಚಿರಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಜ್ಞಾನಿಯು ಸಂತೋಷಪಡದಿದ್ದರೆ, ತಡವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಿ.
ತಾನುವಾಚ ತತಃ ಸ್ವಸ್ಥೋ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯೋ ಹಸನ್ನಿವ
ಆಗ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವದಾಮಹೇ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಜಿಜ್ಞಾಸಂತಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡೋಣ.
ಸಹಸ್ರಧಾ ಶುಭೈರರ್ಥೈಃ ಸುಕ್ಷ್ಮದರ್ಶನಸಂಭವೈಃ
ಸಾವಿರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಭವಾದ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶನದಿಂದ ಉದಯವಾಗುವಂತೆ.
ಸಂತ್ಯುತ್ತಮಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಾ ನೃಪಸ್ಯಾಪಿ ಪರೀಕ್ಷಕಾಃ
ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು ರಾಜನನ್ನೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವವರು.
ಋಷಯಸ್ತ್ವೇಕತಃ ಸರ್ವೇ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಸ್ತಥೈಕತಃ
ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಒಂದೆಡೆ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಇದ್ದನು.
ಏಕೈಕಶಸ್ತತಃ ಪೃಷ್ಟಾ ನೈವೋತ್ತರಮಥಾಬ್ರುವನ್
ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದರೂ, ಯಾರೂ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಶಾಕಲ್ಯಮಿತಿ ಹೋವಾಚ ವಾದಕರ್ತ್ತಾರಮಞ್ಜಸಾ
ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ವಾದಿಸುವವನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಶಾಕಲ್ಯ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಪಣಸ್ತು ಯಜಮಾನೇನ ಬದ್ಧೋ ನೀತೋ ಯಥಾ ಧೃತಃ
ಯಜಮಾನನು ಪಣವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿ, ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಪ್ರೋವಾಚ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಂ ಸಪುರುಷಂ ಮುನಿಸನ್ನಿಧೌ
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವರೊಡನೆ, ಮುನಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವಿದ್ಯಾಧನಂ ಮಹಾಸಾರಂ ಸ್ವಯಙ್ಗ್ರಾಹಂ ಜಿಘೃಕ್ಷಸಿ
ನೀನು ಮಹಾಸಾರವಾದ ವಿದ್ಯಾಧನವನ್ನು ನಿನ್ನದು ಎಂದು ಹಿಡಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಾನಾಂ ಬಲಂ ವಿದ್ಧಿ ವಿದ್ಯಾತತ್ತ್ವಾರ್ಥದರ್ಶನಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇರುವವರ ಶಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ವಿದ್ಯೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿ.
ಕಾಮಪ್ರರ್ಶ್ನಧನಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಕಾಮಪ್ರಶ್ನಂ ವದಾಮಹೇ
ಕಾಮಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಧನವಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾವು ಕಾಮಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡೋಣ.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ಶಾಕಲ್ಯಃ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಾಕಲ್ಯನು ಕೋಪದಿಂದ ಮುರಿದು ಬಿದ್ದು, ಅಚೇತನನಾದನು.
ಬ್ರೂಹೀದಾನೀಂ ಮಯೋದ್ದಿಷ್ಟಾನ್ಕಾಮಪ್ರಶ್ನಾನ್ಯಥಾರ್ಥತಃ
ಈಗ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳು.
ಸಾಗ್ರಂ ಪ್ರಶ್ನಸಹಸ್ರಂ ತು ಶಾಕಲ್ಯಃ ಸೋ ಽಕರೋತ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಕಲ್ಯನು ಸಾವಿರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು.
ಶಾಕಲ್ಯಸ್ತ್ವಾಸ ನಿರ್ವಾದೋ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಸ್ತಮಬ್ರವೀತ್
ಶಾಕಲ್ಯನು ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಪಣಪ್ರಾಪ್ಯಸ್ಯ ವಾದಸ್ಯ ಬ್ರುವತೋರ್ಮೃತ್ಯುರತ್ರ ವೈ
ಪಣಕ್ಕಾಗಿಯೂ ನಡೆದ ವಾದದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಸೋಲುವವನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮರಣ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅಧ್ಯಾತ್ಮಸ್ಯ ಗತಿಂ ಮುಖ್ಯಾಂ ಧ್ಯಾನಮಾರ್ಗಮಥಾಪಿ ವಾ
ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಲಿ—
ಶಾಕಲ್ಯಸ್ತಮವಿಜ್ಞಾಯ ತಥಾ ಮೃತ್ಯುಮವಾಪ್ತವಾನ್
ಶಾಕಲ್ಯನು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಏವಂ ವಿವಾದಃ ಸುಮಹಾನಾಸೀತ್ತೇಷಾಂ ಧನಾರ್ಥಿನಾಮ್
ಹೀಗೆ, ಆ ಧನಾಸಕ್ತರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಾದವು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಜಗಾಮ ವೈ ಗೃಹಂ ಸ್ವಚ್ಛಂ ಶಿಷ್ಯೈಃ ಪರಿವೃತೋ ವಶೀ
ಆ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿಯು ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ಮನೆಯನ್ನು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಹೋದನು.
ಚಕಾರ ಸಂಹಿತಾಃ ಪಞ್ಚ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ವೇದವಿತ್ತಮಃ
ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ವೇದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನು, ಐದು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಖಲೀಯಾನ್ಸುತಪಾ ವತ್ಸಃ ಶೈಶಿರೇಯಶ್ಚ ಪಞ್ಚಮಃ
ಖಲೀಯ, ಸುತಪಾ, ವತ್ಸ ಮತ್ತು ಐದನೆಯವನು ಶೈಶಿರೇಯ.