ಷಟ್ಸಪ್ತತ್ಯಙ್ಗುಲೋತ್ಸೇಧಃ ಪಶೂನಾಂ ಕಕುದಸ್ತು ವೈ
ಮೇಯುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕುರುಬು ಎತ್ತರವು ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಙ್ಗುಲಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ತು ಚತ್ವಾರಿಂಶಾಙ್ಗುಲೈರ್ವಿನಾ
ನೂರಾರು ಬೆರಳಿನ ಅಳತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವತ್ತು ಬೆರಳು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದಷ್ಟು,
ಮಾನುಷಸ್ಯ ಶರೀರಸ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಸ್ತು ಯಾದೃಶಃ
ಮಾನವನ ದೇಹದ ರಚನೆ ಹೀಗೆಯೇ ಇದೆ.
ಬುದ್ಧ್ಯಾತಿಶಯಯುಕ್ತಶ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ಕಾಯ ಉಚ್ಯತೇ
ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಬುದ್ಧಿಯುಂಟು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇತೇ ವೈ ಪರಿಕ್ರಾನ್ತಾ ಭಾವಾ ಯೇ ದಿವ್ಯಮಾನುಷಾಃ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಮಾನವರೂ ಇರುವ ರೂಪಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಗಾವೋ ಹ್ಯಜಾವಯೋ ಽಶ್ವಾಶ್ಚ ಹಸ್ತಿನಃ ಪಕ್ಷಿಣೋ ನಗಾಃ
ಹಸುಗಳು, ಆಡುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮರಗಳು,
ದೇವಸ್ಥಾನೇಷು ಜಾಯನ್ತೇ ತದ್ರೂಪಾ ಏವ ತೇ ಪುನಃ
ಅವು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಮತ್ತೆ ಆ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ತೇಷಾಂ ರೂಪಾನುರೂಪೈಸ್ತು ಪ್ರಮಾಣೈಃ ಸ್ಥಾಣುಜಙ್ಗಮೈಃ
ಅವುಗಳ ರೂಪಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳ ಅಳತೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಅತಃ ಶಿಷ್ಟಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸತಃ ಸಾಧೂಂಸ್ತಥೈವ ಚ
ಈಗ ಉಳಿದವರನ್ನೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಾಜಾತ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತ್ವೇತೇ ತೇನ ಸನ್ತಃ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಒಂದೇ ಜಾತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇವರನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ನ ಕ್ರುಧ್ಯನ್ತಿ ನ ತ್ದೃಷ್ಯನ್ತಿ ಜಿತಾತ್ಮಾನಸ್ತು ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅವರು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಆತ್ಮವಶರಾದವರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರವಿಶೋ ಯಸ್ಮಾದ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತಸ್ಮಾ ದ್ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರು ಒಂದಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೌತಸ್ಮಾರ್ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಾದ್ಧರ್ಮಜ್ಞ ಉಚ್ಯತೇ
ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನನ್ನು ಧರ್ಮಜ್ಞನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಾಣಾಂ ಸಾಧನಾಚ್ಚೈವ ಗೃಹಸ್ಥಃ ಸಾಧುರುಚ್ಯತೇ
ಮನೆಮಂದಿಯ ಸಾಧನೆಯಿಂದ, ಗೃಹಸ್ಥನನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯತಮಾನೋ ಯತಿಃ ಸಾಧುಃ ಸ್ಮೃತೋ ಯೋಗಸ್ಯ ಸಾಧನಾತ್
ಯೋಗದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಯತಿಯನ್ನು ಸಜ್ಜನನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಸ್ಥೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಚ ವಾನಪ್ರಸ್ಥೋ ಯತಿಸ್ತಥಾ
ಗೃಹಸ್ಥನು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯು, ವನಪ್ರಸ್ಥನು ಮತ್ತು ಯತಿಯೂ ಸಹ—
ಅಯಂ ಧರ್ಮೋ ಹ್ಯಯಂ ನೇತಿ ವಿನ್ದತೇ ಭಿನ್ನದರ್ಶನಾಃ
ಇದು ಧರ್ಮ, ಇದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದವರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕುಶಲಾಕುಶಲಂ ಕರ್ಮ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಾವಿಹ ಸ್ಮೃತಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ಕುಶಲ ಅಥವಾ ಅಕುಶಲ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಧಾರಣಾಮಹತ್ತ್ವೇ ಚ ಅಧರ್ಮ ಇತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಆಧಾರವೂ ಮಹತ್ವವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಅಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಧರ್ಮಶ್ಚಾನಿಷ್ಟಫಲೋಹ್ಯಾಚಾರ್ಯೈರುಪದಿಶ್ಯತೇ
ಅಧರ್ಮವು ಇಷ್ಟವಲ್ಲದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುಗಳು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಮ್ಯಗ್ವಿನೀತಾ ಋಜವಸ್ತಾನಾಚಾರ್ಯಾನ್ಪ್ರಜಕ್ಷತೇ
ಸರಿಯಾಗಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಗುರುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಚಿನೋತಿ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಆಚಾರ್ಯಸ್ತೇನ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೂ ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಗುರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದಾರಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಸಮ್ಬನ್ಧಾದ್ದ್ವಿಧಾ ಶ್ರೌತಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಪತ್ನಿ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ವೇದಿಕ ಕರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ.
ಪೂರ್ವೇಭ್ಯೋ ವೇದಯಿತ್ವೇಹ ಶ್ರೌತಂ ಸಪ್ತರ್ಷ ಯೋ ಽಬ್ರುವನ್
ಇಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಪುರಾತನರಿಂದ ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದು ವೇದಿಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಮನ್ವನ್ತರಸ್ಯಾತೀತಸ್ಯ ಸ್ಮೃತ್ವಾಚಾರಾನ್ಮನುರ್ಜಗೌ
ಹಿಂದಿನ ಮನ್ವಂತರದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಮನುವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.
ಸ ಏಷ ವಿವಿಧೋ ಧರ್ಮಃ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಇಹೋಚ್ಯತೇ
ಈ ರೀತಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಯೇ ಶಿಷ್ಟಾ ಇಹ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಾಃ
ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಶಿಷ್ಟರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ಯೇ ಚ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ತಾಞ್ಛಿಷ್ಟಾನ್ವೈ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನೂ ಶಿಷ್ಟರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೈಃ ಶಿಷ್ಟೈಶ್ಚರಿತೋ ಧರ್ಮಃ ಸಮ್ಯಗೇವ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಆ ಶಿಷ್ಟರು ನಡೆಸಿದ ಧರ್ಮವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಶಿಷ್ಟೈರಾಚರ್ಯತೇ ಯಸ್ಮಾನ್ಮನುನಾ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಶಿಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಮನುವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ,