ಸರ್ಗೇ ಸರ್ಗೇ ತಥಾ ಭೇದಾ ಉತ್ಪದ್ಯನ್ತೇ ತಥೈವ ತು
ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ವಿಭೇದಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಮನ್ವನ್ತರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೇತದೇವ ತು ಲಕ್ಷಣಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ನ ಸಂತಿಷ್ಠತಿ ಜೀವಲೋಕಃ ಕ್ಷಯೋದಯಾಭ್ಯಾಂ ಪರಿವರ್ತ್ತಮಾನಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕವು ಕ್ಷಯವೂ ಉದಯವೂ ಆಗುತ್ತಾ ಸದಾ ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯೇತ ಲ್ಲಕ್ಷಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯುಗಾನಾಂ ವೈ ಸಮಾಸತಃ
ಈ ರೀತಿ ಯುಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮನ್ವನ್ತರೇಣ ಚೈಕೇನ ಸರ್ವಾಣ್ಯೇವಾನ್ತರಾಣಿ ವೈ
ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಕಾಲಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಅನಾಗತೇಷು ತದ್ವಚ್ಚ ತರ್ಕಃ ಕಾರ್ಯೋ ವಿಜಾನತಾ
ಇನ್ನೂ ಬರುವ ಕಾಲಗಳಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ ವಿವೇಕದಿಂದ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
ತುಲ್ಯಾಭಿಮಾನಿನಃ ಸರ್ವೇ ನಾಮರೂಪೈರ್ಭವನ್ತ್ಯುತ
ಯಾರ್ಯಾರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹೆಸರು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಯೋ ಮನವಶ್ಚೈವ ಸರ್ವೇ ತುಲ್ಯಾಃ ಪ್ರಯೋಜನೈಃ
ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವುಗಳು ಕೂಡ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯುಗಸ್ವಭಾವಾಂಶ್ಚ ತಥಾ ವಿಧತ್ತೇ ವೈ ಸದಾ ಪ್ರಭುಃ
ಪ್ರಭು ಸದಾ ಯುಗಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಸ್ತರೇಣಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಸ್ಥಿತಿಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಯುಗೇಷ್ವಿಹ
ಈ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆಸುರೀ ಸರ್ಪಗಾನ್ಧರ್ವಾ ಪೈಶಾಚೀ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸೀ
ಆಸುರಿ, ಸರ್ಪ, ಗಂಧರ್ವ, ಪಿಶಾಚಿ, ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಿ.
ಪಿಶಾಚಾಸುರಗನ್ಧರ್ವಾಂ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಪನ್ನಗಾಃ
ಪಿಶಾಚ, ಆಸುರ, ಗಂಧರ್ವ, ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಸರ್ಪಜನರು.
ಷಣ್ಣವತ್ಯಙ್ಗುಲೋ ತ್ಸೇಧೋ ಹ್ಯಷ್ಟಾನಾಂ ದೇವಜನ್ಮನಾಮ್
ಎಂಟು ದೇವಜನ್ಮಗಳ ಎತ್ತರವು ತೊಂಬತ್ತಾರು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ಏತತ್ಸ್ವಾಭಾವಿಕಂ ತೇಷಾಂ ಪ್ರಮಾಣಮಿತಿ ಕುರ್ವತೇ
ಇದು ಅವರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಸುರಪ್ರಮಾಣಂ ತು ಸಪ್ತಸಪ್ತಙ್ಗುಲಾದಸತ್
ದೇವರು ಮತ್ತು ಆಸುರರ ಎತ್ತರವು ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಸುರಪ್ರಮಾಣಂ ತು ಉಚ್ಛ್ರಯಾತ್ಕಲಿಜೈಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆಸುರರ ಎತ್ತರವನ್ನು ಈ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವೇನಾಙ್ಗುಲಿಪ್ರಮಾಣೇನ ಊರ್ದ್ಧ್ವಮಾಪಾದಮಸ್ತಕಾತ್
ತಾನೇ ತನ್ನ ಬೆರಳಿನ ಅಳತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ,
ಸರ್ವೇಷು ಯುಗಕಾಲೇಷು ಅತೀತಾನಾಗತೇಷ್ವಿಹ
ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯದೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲೂ, ಇಲ್ಲಿ,
ಆಪಾದತಲಮಸ್ತಿಷ್ಕೋ ನವತಾಲೋ ಭವೇತ್ತು ಯಃ
ಯಾರ ದೇಹ ಕಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೂ ಒಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ತಾಳಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವೋ,
ಗವಾಶ್ವಹಸ್ತಿನಾಂ ಚೈವ ಮಹಿಷ ಸ್ಯಾವರಾತ್ಮನಾಮ್
ಹಸು, ಕುದುರೆ, ಆನೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಾಯದ ಎತ್ತುಗಳ,
ಷಟ್ಸಪ್ತತ್ಯಙ್ಗುಲೋತ್ಸೇಧಃ ಪಶೂನಾಂ ಕಕುದಸ್ತು ವೈ
ಮೇಯುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕುರುಬು ಎತ್ತರವು ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಙ್ಗುಲಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ತು ಚತ್ವಾರಿಂಶಾಙ್ಗುಲೈರ್ವಿನಾ
ನೂರಾರು ಬೆರಳಿನ ಅಳತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವತ್ತು ಬೆರಳು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದಷ್ಟು,
ಮಾನುಷಸ್ಯ ಶರೀರಸ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಸ್ತು ಯಾದೃಶಃ
ಮಾನವನ ದೇಹದ ರಚನೆ ಹೀಗೆಯೇ ಇದೆ.
ಬುದ್ಧ್ಯಾತಿಶಯಯುಕ್ತಶ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ಕಾಯ ಉಚ್ಯತೇ
ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಬುದ್ಧಿಯುಂಟು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇತೇ ವೈ ಪರಿಕ್ರಾನ್ತಾ ಭಾವಾ ಯೇ ದಿವ್ಯಮಾನುಷಾಃ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಮಾನವರೂ ಇರುವ ರೂಪಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಗಾವೋ ಹ್ಯಜಾವಯೋ ಽಶ್ವಾಶ್ಚ ಹಸ್ತಿನಃ ಪಕ್ಷಿಣೋ ನಗಾಃ
ಹಸುಗಳು, ಆಡುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮರಗಳು,
ದೇವಸ್ಥಾನೇಷು ಜಾಯನ್ತೇ ತದ್ರೂಪಾ ಏವ ತೇ ಪುನಃ
ಅವು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಮತ್ತೆ ಆ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ತೇಷಾಂ ರೂಪಾನುರೂಪೈಸ್ತು ಪ್ರಮಾಣೈಃ ಸ್ಥಾಣುಜಙ್ಗಮೈಃ
ಅವುಗಳ ರೂಪಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳ ಅಳತೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಅತಃ ಶಿಷ್ಟಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸತಃ ಸಾಧೂಂಸ್ತಥೈವ ಚ
ಈಗ ಉಳಿದವರನ್ನೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಾಜಾತ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತ್ವೇತೇ ತೇನ ಸನ್ತಃ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಒಂದೇ ಜಾತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇವರನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.