ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಅತೀತಾನಾಗತೇಷ್ವಿಹ
ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯದೂ ಮುಂದಿನವೆಯೂ ಆಗಿರುವ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ,
ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಚ ತಾನ್ಯತ್ರ ಜಾಯನ್ತೇ ಚಕ್ರವರ್ತ್ತಿನಃ
ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ಯದ್ಭುತಾನಿ ಚತ್ವಾರಿ ಬಲಂ ಧರ್ಮಃ ಸುಖಂ ಧನಮ್
ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ನಾಲ್ಕು: ಬಲ, ಧರ್ಮ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಧನ.
ಅರ್ಥೋ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಕಾಮಶ್ಚ ಯಶೋ ವಿಜಯ ಏವ ಚ
ಸಂಪತ್ತು, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಹೆಸರು, ಜಯ ಕೂಡ.
ಶ್ರುತೇನ ತಪಸಾ ಚೈವ ಮುನೀನಭಿಭವನ್ತಿ ವೈ
ಪಾಠ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರು ಮುನಿಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ.
ಲಕ್ಷಣೈಶ್ಚೈವ ಜಾಯನ್ತೇ ಶರೀರಸ್ಥೈರಮಾನುಷೈಃ
ಅವರು ಮಾನವ ಶರೀರದಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತಾಮ್ರಪ್ರಭೋಷ್ಟನೇತ್ರಾಶ್ಚ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಶ್ಚೈದ್ಧ್ವರೋಮಶಾಃ
ಕಾಂಚಿನ ಬಣ್ಣದ ತುಟಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೂದಲು.
ನ್ಯಗ್ರೋಧಪರಿಣಾಹಾಶ್ಚ ಸಿಂಹಸ್ಕನ್ಧಾಸ್ತು ಮೇಹನಾಃ
ಅವರ ದೇಹ ಬಣಂತ ಮರದ ಅಗಲದಂತೆ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಭುಜಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲಿಂಗ.
ಪಾದಯೋಶ್ಚಕ್ರಮತ್ಸ್ಯೋನ್ತು ಶಙ್ಖಪದ್ಮೌ ತುಹಸ್ತಯೋಃ
ಅವರ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಮೀನು ಗುರುತುಗಳಿವೆ; ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಗುರುತುಗಳಿವೆ.
ಅಸಂಗಗತಯಸ್ತೇಷಾಂ ಚತಸ್ರಶ್ಚಕ್ರವರ್ತ್ತಿನಾಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಸಂಗತ ಗುಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಇಜ್ಯಾ ದಾನಂ ತಪಃ ಸತ್ಯಂ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಧರ್ಮ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಮರ್ಯಾದಾಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಂ ಚ ದಣ್ಡನೀತಿಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ
ಮರ್ಯಾದೆ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ದಂಡನೀತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಏಕೋ ವೇದಶ್ಚತುಷ್ಪಾದಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗವಿಧೌಸ್ಮೃತಃ
ಒಂದು ವೇದವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಸಮಾಕೀರ್ಣಾ ಮ್ರಿಯನ್ತೇ ಚ ಕ್ರಮೇಣ ತು
ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಧ್ಯಾಪಾದಃ ಸ್ವಭಾವಸ್ತು ಸೋಂಽಶಪದೇನ ತಿಷ್ಠತಿ
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲವೇ ಅದರ ಸ್ವಭಾವ; ಅದು 'ಸಂ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವಂ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಸರ್ಗೇ ಯಥಾವತ್ತಚ್ಚ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ
ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಆಗಿದ್ದಂತೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಕಾಲಾಖ್ಯಾಯಾಂ ಪ್ರವೃತ್ತಾಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ತದಾ
ಕಾಲ ಎಂಬ ಅವಧಿ ಮುಗಿದು, ತ್ರೇತಾ ಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ,
ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಯಾಂ ವಾರ್ತ್ತಾಯಾಂ ಗೃಹಾಶ್ರಮಪರೇ ಪುನಃ
ಮರುಕಳಿದ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದವರೂ ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.
ಸಂಭಾರಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತು ಮಂಭೃತ್ಯ ಕಥಂ ಯಜ್ಞಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತಿತಃ
ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ, ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು?
ಯಥಾ ತ್ರೇತಾಯುಗಮುಖೇ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರವರ್ತನಮ್
ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಆಚರಣೆ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು?
ಅನ್ತರ್ಹಿತಾಯಾಂ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಕೃತಯುಗೇನ ತು
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲವು ಕೂಡ ಕೃತಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಅಡಗಿಹೋದಾಗ,
ಔಷಧೀಷು ಚ ಜಾತಾಸು ಪ್ರವೃತ್ತೇ ವೃಷ್ಟಿಸರ್ಜನೇ
ಔಷಧಿಗಳು ಮೊಳಕೆಯಿಟ್ಟು, ಮಳೆಯು ಸುರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ,
ವರ್ಣಾಶ್ರಮವ್ಯವಸ್ಥಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಾಂಸ್ತು ಸಂಹತಾನ್
ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿದರು.
ತದಾ ವಿಶ್ವಭುಗಿನ್ದ್ರಶ್ಚ ಯಜ್ಞಂ ಪ್ರಾವರ್ತ್ತಯತ್ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಇಂದ್ರನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಶ್ವಮೇಧೇ ವಿತತೇ ಸಮಾಜಗ್ಮುರ್ಮಹರ್ಷಯಃ
ಅವನ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡಿಬಂದರು.
ಕರ್ಮವ್ಯಗ್ರೇಷು ಋತ್ವಿಕ್ಷು ಸಂತತೇ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಣಿ
ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಋತ್ವಿಕ್ಕುಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ,
ಪರಿಕ್ರಾನ್ತೇಷು ಲಘುಷು ಹ್ಯಧ್ವರ್ಯುವೃಷಭೇಷು ಚ
ಸುಲಭವಾದ ಕೆಲಸಗಳು ಮುಗಿದು, ಮುಖ್ಯ ಅಧ್ವರ್ಯುಗಳು ಹಾಜರಿದ್ದಾಗ,
ಹವಿಷ್ಯಗ್ನೌ ಹೂಯಮಾನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಭಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಮೂಲಕ ಹವನವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ಯ ಇನ್ದ್ರಿಯಾತ್ಮಕಾ ದೇವಾಸ್ತದಾ ತೇ ಯಜ್ಞಭಾಗಿನಃ
ಅಂದೆಂದೂ ಇಂದ್ರಿಯಸ್ವರೂಪವಾದ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಅಧ್ವರ್ಯವಃ ಪ್ರೈಷಕಾಲೇ ವ್ಯತ್ಥಿತಾ ವೈ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಪೂಜಾ ವಿಧಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ವರ್ಯು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು.