ಸತ್ಯಂ ಜಪಸ್ತಪೋ ದಾನಂ ತ್ರೇತಾಯಾ ಧರ್ಮ ಉಚ್ಯತೇ
ಸತ್ಯ, ಜಪ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನ—ಇವುಗಳೇ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜಾಯನ್ತೇ ಚ ತದಾ ಶೂರಾ ಆಯುಷ್ಮನ್ತೋ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಮಾನರು ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಪದ್ಮಪತ್ರಾಯತಾಕ್ಷಾಶ್ಚ ಪೃಥೂರಸ್ಕಾಃ ಸುಸಂಹತಾಃ
ಪದ್ಮದಳದಂತೆ ಉದ್ದವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆ ಮತ್ತು ಸುಸಂಯೋಜಿತ ದೇಹ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಧನುರ್ದ್ಧರಾಶ್ಚೈವ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಚಕ್ರವರ್ತ್ತಿನಃ
ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದವರೂ, ಚಕ್ರವರ್ಥಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು.
ನ್ಯಗ್ರೋಧೌ ತು ಸ್ಮೃತೌ ಬಾಹೂ ವ್ಯಾಮೋ ನ್ಯಗ್ರೋಧ ಉಚ್ಯತೇ
ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಹುಗಳನ್ನು ನ್ಯಗ್ರೋಧ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ವ್ಯಾಮವನ್ನು ಕೂಡ ನ್ಯಗ್ರೋಧ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಸಮೋಛ್ರಯಪರೀಣಾಹೋ ಜ್ಞೇಯೋ ನ್ಯಗ್ರೋಧಮಣ್ಡಲಃ
ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲ ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನ್ಯಗ್ರೋಧ ವೃತ್ತವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸಪ್ತೈತಾನಿ ಚ ರತ್ನಾನಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚಕ್ರವರ್ತಿನಾಮ
ಈ ಏಳು ರತ್ನಗಳು ಎಲ್ಲ ಚಕ್ರವರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವು.
ಕೇತುರ್ನಿಧಿಶ್ಚ ಸಪ್ತೈವ ಪ್ರಾಣಹೀನಾನಿ ಚಕ್ಷತೇ
ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಏಳು ನಿಧಿಗಳು ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ತ್ರ್ಯಶ್ವಃ ಕಲಭಶ್ಚೈವ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಸಪ್ತ ಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ
ಅಶ್ವ ಮತ್ತು ಗಜ, ಹಾಗೆಯೇ ಏಳು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ದಶ ವಿಧೇಯಾನಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚಕ್ರವರ್ತ್ತಿನಾಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿಧಿಗಳು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಅತೀತಾನಾಗತೇಷ್ವಿಹ
ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯದೂ ಮುಂದಿನವೆಯೂ ಆಗಿರುವ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ,
ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಚ ತಾನ್ಯತ್ರ ಜಾಯನ್ತೇ ಚಕ್ರವರ್ತ್ತಿನಃ
ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ಯದ್ಭುತಾನಿ ಚತ್ವಾರಿ ಬಲಂ ಧರ್ಮಃ ಸುಖಂ ಧನಮ್
ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ನಾಲ್ಕು: ಬಲ, ಧರ್ಮ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಧನ.
ಅರ್ಥೋ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಕಾಮಶ್ಚ ಯಶೋ ವಿಜಯ ಏವ ಚ
ಸಂಪತ್ತು, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಹೆಸರು, ಜಯ ಕೂಡ.
ಶ್ರುತೇನ ತಪಸಾ ಚೈವ ಮುನೀನಭಿಭವನ್ತಿ ವೈ
ಪಾಠ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರು ಮುನಿಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ.
ಲಕ್ಷಣೈಶ್ಚೈವ ಜಾಯನ್ತೇ ಶರೀರಸ್ಥೈರಮಾನುಷೈಃ
ಅವರು ಮಾನವ ಶರೀರದಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತಾಮ್ರಪ್ರಭೋಷ್ಟನೇತ್ರಾಶ್ಚ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಶ್ಚೈದ್ಧ್ವರೋಮಶಾಃ
ಕಾಂಚಿನ ಬಣ್ಣದ ತುಟಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೂದಲು.
ನ್ಯಗ್ರೋಧಪರಿಣಾಹಾಶ್ಚ ಸಿಂಹಸ್ಕನ್ಧಾಸ್ತು ಮೇಹನಾಃ
ಅವರ ದೇಹ ಬಣಂತ ಮರದ ಅಗಲದಂತೆ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಭುಜಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲಿಂಗ.
ಪಾದಯೋಶ್ಚಕ್ರಮತ್ಸ್ಯೋನ್ತು ಶಙ್ಖಪದ್ಮೌ ತುಹಸ್ತಯೋಃ
ಅವರ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಮೀನು ಗುರುತುಗಳಿವೆ; ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಗುರುತುಗಳಿವೆ.
ಅಸಂಗಗತಯಸ್ತೇಷಾಂ ಚತಸ್ರಶ್ಚಕ್ರವರ್ತ್ತಿನಾಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಸಂಗತ ಗುಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಇಜ್ಯಾ ದಾನಂ ತಪಃ ಸತ್ಯಂ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಧರ್ಮ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಮರ್ಯಾದಾಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಂ ಚ ದಣ್ಡನೀತಿಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ
ಮರ್ಯಾದೆ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ದಂಡನೀತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಏಕೋ ವೇದಶ್ಚತುಷ್ಪಾದಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗವಿಧೌಸ್ಮೃತಃ
ಒಂದು ವೇದವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಸಮಾಕೀರ್ಣಾ ಮ್ರಿಯನ್ತೇ ಚ ಕ್ರಮೇಣ ತು
ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಧ್ಯಾಪಾದಃ ಸ್ವಭಾವಸ್ತು ಸೋಂಽಶಪದೇನ ತಿಷ್ಠತಿ
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲವೇ ಅದರ ಸ್ವಭಾವ; ಅದು 'ಸಂ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವಂ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಸರ್ಗೇ ಯಥಾವತ್ತಚ್ಚ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ
ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಆಗಿದ್ದಂತೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಕಾಲಾಖ್ಯಾಯಾಂ ಪ್ರವೃತ್ತಾಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ತದಾ
ಕಾಲ ಎಂಬ ಅವಧಿ ಮುಗಿದು, ತ್ರೇತಾ ಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ,
ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಯಾಂ ವಾರ್ತ್ತಾಯಾಂ ಗೃಹಾಶ್ರಮಪರೇ ಪುನಃ
ಮರುಕಳಿದ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದವರೂ ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.
ಸಂಭಾರಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತು ಮಂಭೃತ್ಯ ಕಥಂ ಯಜ್ಞಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತಿತಃ
ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ, ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು?
ಯಥಾ ತ್ರೇತಾಯುಗಮುಖೇ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರವರ್ತನಮ್
ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಆಚರಣೆ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು?