ಯದಾಹಾರಾ ಭವನ್ತ್ಯೇತೇ ತಾಸು ತಾಸ್ವಿಹ ಯೋನಿಷು
ಆ ಜೀವಿಗಳು ಆ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲೇ ಯಾವ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೋ, ಅದನ್ನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲೇ ನ್ಯಾಯಾಗತಂ ಪಾತ್ರೇ ವಿಧಿನಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿತಮ್
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅದು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಗೋಷು ಪ್ರನಷ್ಟಾಮು ವತ್ಸೋ ವಿನ್ದತಿ ಮಾತರಮ್
ಹೋಗಿಹೋದ ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ, ಹಸುವಿನ ಕರು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತದೆಯೋ,
ಏವಂ ಹ್ಯವಿಫಲಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಶ್ರದ್ಧಾದತ್ತಂ ತು ಮನ್ತ್ರತಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗತಾಗತಜ್ಞಃ ಪ್ರೇತಾನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಿಂ ಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ತೈಃ ಸಹ
ಯಾರು ಪಿತೃಗಳ ಆಗಮನ-ನಿಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆಗುವ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಸ್ತ್ವಹಸ್ತೇಷಾಂ ಶುಕ್ಲಃ ಸ್ವಪ್ನಾಯ ಶರ್ವರೀ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷವು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ; ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷವು ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಋತ್ವರ್ತವಾರ್ದ್ಧಮಾಸಾಸ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ಪಿತರಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಋತುಗಳು, ಮಾಸಗಳು, ಅರ್ಧಮಾಸಗಳು ಪಿತೃಗಳಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೀತೇಷು ತೇಷು ಪ್ರೀಯನ್ತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಯುಕ್ತೇಷು ಕರ್ಮಸು
ಅವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಶ್ರಾದ್ಧಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಪಿತೃಸತತ್ತ್ವಂ ಹಿ ಪುರಾಣೇ ನಿಶ್ಚಯಂ ಗತಮ್
ಹೀಗೆ, ಪಿತೃಗಳ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುಧಾಮೃತಸ್ಯ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಚೈವ ತರ್ಪ್ಪಣಮ್
ಅಮೃತದ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯೂ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣದ ಮೂಲಕ ತೃಪ್ತಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಮಾಸಾತ್ಕೀರ್ತಿತಸ್ತುಭ್ಯಮೇಷ ಸರ್ಗಃ ಮನಾತನಃ
ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನ ಶಕ್ಯಂ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತುಂ ಶ್ರದ್ಧೇಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಂಬಲೇಬೇಕು.
ವಿಸ್ತರೇಣಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಭೂಯಃ ಕಿಂ ವರ್ಣಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಇನ್ನೂ ಯಾವ ವಿಷಯವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಲಿ?
ತೇಷಾಂ ನಿಸರ್ಗಂ ತತ್ತ್ವಂ ಚ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವಿಸ್ತರಾತ್
ಅವರ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತೇಷಾಂ ಚತುರ್ಯುಗಂ ಹ್ಯೇತತ್ತದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಿಬೋಧತ
ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಯುಗಂ ಚ ಯುಗಭೇದಶ್ಚ ಯುಗಧರ್ಮಸ್ತಥೈವ ಚ
ಯುಗ, ಯುಗಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಷಟ್ಪ್ರಕಾಶಯುಗಾಖ್ಯೈಷಾ ತಾ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಇದು ಆರು ಪ್ರಕಾಶಗಳ ಯುಗವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾನೀಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಿಮೇಷಕಾಲ ತುಲ್ಯಂ ಹಿ ವಿದ್ಯಾಲ್ಲಘ್ವಕ್ಷರಂ ಚ ಯತ್
ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವಷ್ಟು ಸಮಯ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಅಕ್ಷರದ ಅವಧಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತ್ರಿಂಶತ್ಕಲಾಶ್ಚಾಪಿ ಭವೇನ್ಮುಹೂರ್ತ್ತಸ್ತೈ ಸ್ತ್ರಿಂಶತಾ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ಸಮೇ ತೇ
ಮೂವತ್ತು ಕಲೆಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಮೂವತ್ತು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಆಗುತ್ತವೆ.
ಅಹೋರಾತ್ರೌ ವಿಭಜತೇ ಸೂರ್ಯೋ ಮಾನುಷಲೌಕಿಕೌ
ಸೂರ್ಯನು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬುವನ್ನು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಲೋಕಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತ್ರ್ಯೇ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ಮಾಸಃ ಪ್ರವಿಭಾಗಸ್ತಯೋಃ ಪುನಃ
ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಎಂದರೆ ಒಂದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ; ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿಂಶದ್ಯೇ ಮಾನುಷಾ ಮಾಸಾಃ ಪಿತ್ರ್ಯೋ ಮಾಸಸ್ತು ಸಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಮೂವತ್ತು ಮಾನವ ದಿನಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಆಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತ್ರ್ಯಃ ಸಂವತ್ಸರೋ ಹ್ಯೇಷ ಮಾನುಷೇಣ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಪಿತೃಗಳ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಮಾನವಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ತ್ರೀಣಿ ವರ್ಷಾಣಿ ಸಂಖ್ಯಾತಾನೀಹ ತಾನಿ ವೈ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ; ಅವು ಅವರ ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ.
ಲೌಕಿಕೇನೈವ ಮಾನೇನ ಹೃಬ್ದೋ ಯೋ ಮಾನುಷಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಲೋಕಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದಲೇ ಮಾನವನ ವರ್ಷವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ದಿವ್ಯೇ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ವರ್ಷ ಪ್ರವಿಭಾಗಸ್ತಯೋಃ ಪುನಃ
ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ; ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ತೇ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ದಿವ್ಯೇ ಪ್ರಸಂಖ್ಯಾನಂ ತಯೋಃ ಪುನಃ
ದೇವಲೋಕದ ಆ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯನ್ಮಾನುಷಂ ಶತಂ ವಿದ್ಧಿ ದಿವ್ಯಾ ಮಾಸಾಸ್ತ್ರಯಸ್ತು ತೇ
ನೂರು ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳು ಮೂರು ದೇವಮಾಸಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ದಿವ್ಯಃ ಸಂವತ್ಸರೋ ಹ್ಯೇಷ ಮಾನುಷೇಣ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಈ ದೇವವರ್ಷವನ್ನು ಮಾನವ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿಂಶದನ್ಯಾನಿ ವರ್ಷಾಣಿ ಮತಃ ಸಪ್ತರ್ಷಿವತ್ಸರಃ
ಮತ್ತೊಂದು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ವರ್ಷದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.