ಏತೇ ಮನುಷ್ಯಪಿತರೋ ಮಾಸಶ್ರಾದ್ಧಭುಜಸ್ತು ಯೇ
ಇವರು ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮಾನವ ಪಿತೃಗಳು.
ಭ್ರಷ್ಟಾಶ್ಚಾಶ್ರಮಧರ್ಮೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಧಾಸ್ವಾಹಾವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಆಶ್ರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವರು, ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರು—
ಸ್ವಕರ್ಮಾಣ್ಯ ನುಶೋಚನ್ತೋ ಯಾತನಾಸ್ಥಾನಮಾಗತಾಃ
ತಾವು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು, ಯಾತನೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾಪರೀತಾಶ್ಚ ವಿದ್ರವನ್ತಸ್ತತಸ್ತತಃ
ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪರಾನ್ನಾನಿ ಚ ಲಿಪ್ಸಂತಃ ಕಾಲ್ಯಮಾನಾಸ್ತತಸ್ತತಃ
ಇತರರ ಅನ್ನವನ್ನು ಬಯಸಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲ್ಮಲೇ ವೈತರಣ್ಯಾಂ ಚ ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ತಥೈವ ಚ
ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರದಲ್ಲಿ, ವೈತರಣಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಂಭೀಪಾಕದಲ್ಲಿಯೂ—
ಶಿಲಾ ಸಂಪೇಷಣೇ ಚೈವ ಪಾತ್ಯಮಾನಾಃ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ
ಕಲ್ಲು ಒತ್ತುವ ಯಾತನೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವರು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಲೋಕಾನ್ತರಸ್ಥಾನಾಂ ಬಾನ್ಧವೈರ್ನಾಮ ಗೋತ್ರತಃ
ಅನ್ಯ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗಾಗಿ, ಬಂಧುಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರಿನಿಂದ—
ಯಾನ್ತಿ ತಾಸ್ತರ್ಪಯನ್ತೇ ಚ ಪ್ರೇತಸ್ಥಾನೇಷ್ವಧಿಷ್ಠಿತಾನ್
ಅವರು ಹೋಗಿ, ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಚಾದ್ಯೇ ಸ್ಥಾವರಾನ್ತೇ ವೈ ಜಾತಾ ನೀಚೈಃ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ
ನಂತರ, ಸ್ಥಾವರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಯದಾಹಾರಾ ಭವನ್ತ್ಯೇತೇ ತಾಸು ತಾಸ್ವಿಹ ಯೋನಿಷು
ಆ ಜೀವಿಗಳು ಆ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲೇ ಯಾವ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೋ, ಅದನ್ನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲೇ ನ್ಯಾಯಾಗತಂ ಪಾತ್ರೇ ವಿಧಿನಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿತಮ್
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅದು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಗೋಷು ಪ್ರನಷ್ಟಾಮು ವತ್ಸೋ ವಿನ್ದತಿ ಮಾತರಮ್
ಹೋಗಿಹೋದ ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ, ಹಸುವಿನ ಕರು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತದೆಯೋ,
ಏವಂ ಹ್ಯವಿಫಲಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಶ್ರದ್ಧಾದತ್ತಂ ತು ಮನ್ತ್ರತಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗತಾಗತಜ್ಞಃ ಪ್ರೇತಾನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಿಂ ಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ತೈಃ ಸಹ
ಯಾರು ಪಿತೃಗಳ ಆಗಮನ-ನಿಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆಗುವ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಸ್ತ್ವಹಸ್ತೇಷಾಂ ಶುಕ್ಲಃ ಸ್ವಪ್ನಾಯ ಶರ್ವರೀ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷವು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ; ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷವು ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಋತ್ವರ್ತವಾರ್ದ್ಧಮಾಸಾಸ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ಪಿತರಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಋತುಗಳು, ಮಾಸಗಳು, ಅರ್ಧಮಾಸಗಳು ಪಿತೃಗಳಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೀತೇಷು ತೇಷು ಪ್ರೀಯನ್ತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಯುಕ್ತೇಷು ಕರ್ಮಸು
ಅವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಶ್ರಾದ್ಧಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಪಿತೃಸತತ್ತ್ವಂ ಹಿ ಪುರಾಣೇ ನಿಶ್ಚಯಂ ಗತಮ್
ಹೀಗೆ, ಪಿತೃಗಳ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುಧಾಮೃತಸ್ಯ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಚೈವ ತರ್ಪ್ಪಣಮ್
ಅಮೃತದ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯೂ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣದ ಮೂಲಕ ತೃಪ್ತಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಮಾಸಾತ್ಕೀರ್ತಿತಸ್ತುಭ್ಯಮೇಷ ಸರ್ಗಃ ಮನಾತನಃ
ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನ ಶಕ್ಯಂ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತುಂ ಶ್ರದ್ಧೇಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಂಬಲೇಬೇಕು.
ವಿಸ್ತರೇಣಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಭೂಯಃ ಕಿಂ ವರ್ಣಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಇನ್ನೂ ಯಾವ ವಿಷಯವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಲಿ?
ತೇಷಾಂ ನಿಸರ್ಗಂ ತತ್ತ್ವಂ ಚ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವಿಸ್ತರಾತ್
ಅವರ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತೇಷಾಂ ಚತುರ್ಯುಗಂ ಹ್ಯೇತತ್ತದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಿಬೋಧತ
ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಯುಗಂ ಚ ಯುಗಭೇದಶ್ಚ ಯುಗಧರ್ಮಸ್ತಥೈವ ಚ
ಯುಗ, ಯುಗಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಷಟ್ಪ್ರಕಾಶಯುಗಾಖ್ಯೈಷಾ ತಾ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಇದು ಆರು ಪ್ರಕಾಶಗಳ ಯುಗವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾನೀಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಿಮೇಷಕಾಲ ತುಲ್ಯಂ ಹಿ ವಿದ್ಯಾಲ್ಲಘ್ವಕ್ಷರಂ ಚ ಯತ್
ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವಷ್ಟು ಸಮಯ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಅಕ್ಷರದ ಅವಧಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತ್ರಿಂಶತ್ಕಲಾಶ್ಚಾಪಿ ಭವೇನ್ಮುಹೂರ್ತ್ತಸ್ತೈ ಸ್ತ್ರಿಂಶತಾ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ಸಮೇ ತೇ
ಮೂವತ್ತು ಕಲೆಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಮೂವತ್ತು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಆಗುತ್ತವೆ.
ಅಹೋರಾತ್ರೌ ವಿಭಜತೇ ಸೂರ್ಯೋ ಮಾನುಷಲೌಕಿಕೌ
ಸೂರ್ಯನು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬುವನ್ನು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಲೋಕಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ.