ವರ್ಷಾಸ್ವಥೋ ಶರದಿ ವೈ ಚತುರ್ಭಿಶ್ಚ ಪ್ರವರ್ಷತಿ
ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲೂ ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲೂ ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಹರಿವಿನಿಂದ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಇನ್ದ್ರೋ ಧಾತಾ ಭಗಃ ಪೂಷಾ ಮಿತ್ರೋ ಽಥ ವರುಣೋರ್ಽಯಮಾ
ಇಂದ್ರ, ಧಾತೃ, ಭಗ, ಪೂಷಣ, ಮಿತ್ರ, ನಂತರ ವರुण ಮತ್ತು ಯಮ—
ಮಾಘಮಾಸೇ ತು ವರುಣಃ ಪೂಷಾ ಚೈವ ತು ಫಲಾಲ್ಗುನೇ
ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವರुण, ಫಲ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಪೂಷಣನು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಾಸೇ ಭವೇದಿನ್ದ್ರಶ್ಚಾಷಾಢೇ ಸವಿತಾ ರವಿಃ
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು, ಆಷಾಢದಲ್ಲಿ ಸವಿತಾ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನು.
ಪರ್ಜನ್ಯೋ ಽಶ್ವಯುಜೇ ಮಾಸಿ ತ್ವಷ್ಟಾ ಚ ಕಾರ್ತಿಕೇ ರವಿಃ
ಅಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪರ್ಜನ್ಯನು, ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ತ್ವಷ್ಟೃ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನು.
ಪಞ್ಚರಶ್ಮಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರುಣಸ್ಯಾರ್ಕಕರ್ಮಣಿ
ವರಣನಿಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿವೆ.
ಧಾತಾಷ್ಟಭಿಃ ಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ನವಭಿಸ್ತು ಶತಕ್ರತುಃ
ಧಾತೃನಿಗೆ ಎಂಟು ಸಾವಿರ, ಶತಕ್ರತು ಎಂಬ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿವೆ.
ಸಪ್ತಭಿಸ್ತಪತೇ ಸಿತ್ರಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ಚೈವಾಷ್ಟಭಿಸ್ತಪೇತ್
ಸಿತ್ರನು ಏಳು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ತ್ವಷ್ಟೃನು ಎಂಟು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಷಡ್ಭೀ ರಶ್ಮಿಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ವಿಷಣುಸ್ತಪತಿ ಮೇದಿನೀಮ್
ವಿಷ್ಣುನು ಆರು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ವೇತವರ್ಣಸ್ತು ವರ್ಷಾಸು ಪಾಣ್ಡುಃ ಶರದಿ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ; ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಪಾಂಡುರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ವರ್ಣಾಃ ಸಮಾ ಖ್ಯಾತಾಃ ಸೂರ್ಯಸ್ಯರ್ತುಸಮುದ್ಭವಾಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಋತುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸೂರ್ಯನ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೂರ್ಯೋ ಽಮರೇಷ್ವಪ್ಯಮೃತಂ ತ್ರಯಂ ತ್ರಿಷು ನ ಯಚ್ಛತಿ
ಸೂರ್ಯನು ಅಮರರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆ ಮೂರು ವಿಧದ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಿದ್ಯತೇ ಋತುಮಾಸಾದ್ಯ ಜಲಶೀತೋಷ್ಣನಿಸ್ರವಮ್
ಋತುಗಳು ಬರುವಂತೆ ಅದು ನೀರು, ಚಳಿ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯ ಹರಿವಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಕ್ಷತ್ರಗ್ರಹಸೋಮಾನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಯೋನಿರೇವ ಚ
ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಆಧಾರವೂ, ಮೂಲವೂ ಅವನೇ.
ನಕ್ಷತ್ರಾಧಿಪತಿಃ ಸೋಮೋ ಗ್ರಹ ರಾಜೋ ದಿವಾಕರಃ
ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಸೋಮನು, ಗ್ರಹಗಳ ರಾಜನು ಸೂರ್ಯನು.
ಪಠ್ಯತೇ ಚಾಗ್ನಿರಾದಿತ್ಯ ಉದಕಂ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನೇ ಸೂರ್ಯನೆಂದು, ನೀರನ್ನು ಚಂದ್ರನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸುರಸೇನಾಪತಿಃ ಸ್ಕನ್ದಃ ಪಠ್ಯತೇ ಽಙ್ಗಾರಕೋ ಗ್ರಹಃ
ದೇವಸೈನ್ಯದ ನಾಯಕನು ಸ್ಕಂದನು, ಅಂಗಳಕನು ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ರುದ್ರೋ ವೈವಸ್ವತಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯಮೋ ಲೋಕಪ್ರಭುಃ ಸ್ವಯಮ್
ರುದ್ರನೇ ವೈವಸ್ವತ ಯಮನು, ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು ಸ್ವತಃ.
ದೇವಾಸುರಗುರೂ ದ್ವೌ ತು ಭಾನುಮನ್ತೌ ಮಹಾ ಗ್ರಹೌ
ದೇವರುಗಳಿಗೂ ಅಸುರರುಗಳಿಗೂ ಗುರುಗಳಾದ ಎರಡು ಮಹಾಗ್ರಹಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ.
ಆದಿತ್ಯಮೂಲಮಖಿಲಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ರುದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರೇನ್ದ್ರಚನ್ದ್ರಾಣಾಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಸ್ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್
ರುದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ—
ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಲೋಕೇಶೋ ಮಹಾದೇವಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯ, ಮಹಾದೇವನು, ಪ್ರಜಾಪತಿ—
ತತಃ ಸಂಜಾಯತೇ ಸರ್ವಂ ತತ್ರ ಚೈವ ಪ್ರಲೀಯತೇ
ಅವನಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಗಜ್ಜ್ಞೇಯೋ ಗ್ರಹೋ ವಿಪ್ರಾ ದೀಪ್ತಿಮಾನ್ಸುಪ್ರಭೋ ರವಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಲೋಕವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಗ್ರಹವೆಂದರೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾದ ಸೂರ್ಯನೇ.
ಕ್ಷಣಾ ಮುಹೂರ್ತ್ತಾ ದಿವಸಾ ನಿಶಾಃ ಪಕ್ಷಾಶ್ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ
ಕ್ಷಣಗಳು, ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ಹಗಲುಗಳು, ರಾತ್ರಿ, ಪಕ್ಷಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ—
ತದಾದಿತ್ಯಾದೃತೇ ಹ್ಯೇಷಾ ಕಾಲಂಸಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಆ ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವೇ ಇರದು.
ಋತೂನಾಮವಿಭಾಗಾಚ್ಚ ಪುಷ್ಪಮೂಲಫಲಂ ಕುತಃ
ಋತುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಹೂವು, ಬೇರು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು?
ಅಭಾವೋ ವ್ಯವಹಾರಾಣಾಂ ಜನ್ತೂನಾಂ ದಿವಿ ಚೈಹ ಚ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇರದು.
ಸ ಏಷ ಕಾಲಶ್ಚಾಗ್ನಿಶ್ಚ ದ್ವಾದಶಾತ್ಮಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅವನೇ ಕಾಲ, ಅವನೇ ಅಗ್ನಿ, ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಿರುವ ಪ್ರಜಾಪತಿ.
ಸ ಏಷ ತೇಚಸಾಂ ರಾಶಿಸ್ತಮೋ ಘ್ರನ್ಸಾರ್ವಲೌಕಿಕಮ್
ಅವನೇ ಪ್ರಕಾಶದ ಸಮೂಹ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯನು.