ಕಥಂ ದೇವಗೃಹಾಣಿ ಸ್ಯುಃ ಕಥಂ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿವರ್ಣಯ
ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತವೆ? ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯ ವಸ್ತುಗಳು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿವೆ?
ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ವಚನಂ ತೇಷಾಂ ತದಾ ಸೂತಃ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೂತನು ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಸ್ಮಿನ್ನರ್ಥೇ ಮಾಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೈರ್ಯದುಕ್ತಂ ಜ್ಞಾನಬುದ್ಧಿಭಿಃ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ,
ಯಥಾ ದೇವಗೃಹಾಣೀಹ ಸೂರ್ಯಚನ್ದ್ರಗ್ರಹಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದಿವ್ಯಸ್ಯ ಭೌತಿಕಸ್ಯಾಗ್ನೇರಬ್ಯೋನೇಃ ಪಾರ್ಥಿ ವಸ್ಯ ತು
ದೈವಿಕ, ಭೌತಿಕ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ,
ಅವ್ಯಾಕೃತಮಿದಂ ತ್ವಾಸೀನ್ನೈಶೇನ ತಮಸಾವೃತಮ್
ಇದು ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ರಾತ್ರಿಯ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು.
ಸ್ವಯಂಭೂರ್ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರ ಲೋಕತನ್ತ್ರಾರ್ಥಸಾಧಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಭಗವಂತನು ಲೋಕವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು,
ಸೋ ಽಗ್ನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಥ ಲೋಕಾದೌ ಪೃಥಿವೀಜಲಸಂಶ್ರಿತಮ್
ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪವನೋ ಯಸ್ತು ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಪಾರ್ಥಿವಃ ಸೋ ಽಗ್ನಿರುಚ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗಾಳಿ, ರಾಜನೇ, ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವೈದ್ಯುತೋ ಽಬ್ಜಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯಸ್ತೇಷಾಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಽಥ ಲಕ್ಷಮಮ್
ವಿದ್ಯುತ್ ಹಾಗೂ ಜಲರೂಪಗಳೂ ಇದ್ದವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಈಗ ಅವುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಮಾದಪಃ ಪಿಬನ್ಸೂರ್ಯೋ ಗೋಭಿರ್ದೀಪ್ಯತ್ಯಸೌ ದಿವಿ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನವಾ ನಾಂ ಚ ಕುಕ್ಷಿಸ್ಥೋ ನಾದ್ಭಿಃ ಶಾಸ್ಯತಿ ಪಾವಕಃ
ಮನುಷ್ಯರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಗ್ನಿ ನೀರಿನಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಕಿಞ್ಚಿದಪ್ಸು ಮತಂ ತೇಜಃ ಕಿಞ್ಚಿದ್ದೃಷ್ಟಮಬಿಂ ಧನಮ್
ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾಶವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಚಿಷ್ಮಾನ್ಪವಮಾನೋ ಽಗ್ನಿರ್ನಿಷ್ಪ್ರಭೋ ಜಾಠರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉರಿಯುವ ಅಗ್ನಿಗೆ ಜ್ವಾಲೆಯುಂಟು, ಆದರೆ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಭಾ ಸೌರೀ ತು ಪಾದೇನ ಹ್ಯಸ್ತಂ ಯಾತಿ ದೇವಾಕರೇ
ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶವು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಉದ್ಯನ್ತಂ ಚ ಪುನಃ ಸೂರ್ಯಮೌಷ್ಣಮಯಮಾಗ್ನೇಯಮಾವಿಶತ್
ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವಾಗ, ಅಗ್ನಿಯ ಉಷ್ಣತೆ ಅವನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಕಾಶ್ಯಂ ಚ ತಥೌಷ್ಣ್ಯಂ ಚ ಸೌರಾಗ್ನೇಯೇ ತು ತೇಜಸೀ
ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆ ಸೂರ್ಯ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು.
ಉತ್ತರೇ ಚೈವ ಭೂಮ್ಯರ್ದ್ಧೇ ತಥಾ ಹ್ಯಗ್ನಿಶ್ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ
ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಇದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯು ಇದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತಪ್ತಾ ಭವನ್ತ್ಯಾಪೋ ದಿವಾರತ್ರಿಪ್ರವೇಶನಾತ್
ಹೀಗಾಗಿ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ನೀರುಗಳು ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಕ್ತಂ ಪುನಃ ಶುಕ್ಲಾ ಆಪೋ ಽದೃಶ್ಯನ್ತ ಭಾಸ್ವರಾಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರುಗಳು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಯೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಉದಯಾಸ್ತಮನೇ ನಿತ್ಯಮಹೋರಾತ್ರಂ ವಿಶತ್ಯಪಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರುಗಳು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಯೊಳಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಪಾರ್ಥಿವಾಗ್ನಿವಿಮಿಶ್ರೋ ಽಸೌ ದಿವ್ಯಃ ಶುಚಿರಿತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಭೂಮಿಯ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಯ ಸಂಯುಕ್ತವಾದುದು ಶುದ್ಧ ದೈವಿಕ ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಆದತ್ತೇ ಸ ತು ನಾಡೀನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಣ ಸಮನ್ತತಃ
ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಸಾವಿರಾರು ನಾಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಾವರಾ ಜಙ್ಗಮಾಶ್ಚೈವ ಯಾಶ್ಚ ಕುಲ್ಯಾದಿಕಾ ಅಪಃ
ಸ್ಥಾವರ ಹಾಗೂ ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆ ಮುಂತಾದ ನೀರುಗಳು,
ತಾಸಾಂ ಚತುಃಶತಾ ನಾಡ್ಯೋ ವರ್ಷನ್ತೇ ಚಿತ್ರ ಮೂರ್ತ್ತಯಃ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ನಾಳಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದುಬರುತ್ತವೆ.
ಅಮೃತಾ ನಾಮತಃ ಸರ್ವಾ ರಶ್ಮಯೋ ವೃಷ್ಟಿಸರ್ಜನಾಃ
ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಣಗಳು 'ಅಮೃತ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಮಳೆಯ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ.
ದೃಶ್ಯಾ ಮೇಘಾಶ್ಚ ಯಾಮ್ಯಶ್ಚ ಹ್ರದಿನ್ಯೋ ಹಿಮಸರ್ಜನಾಃ
ಕಾಣಿಸುಮೇಘಗಳು, ದಕ್ಷಿಣದ ಮೋಡಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ರೂಪಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಶುಕ್ಲಾಶ್ಚ ಕುಹಕಾಶ್ಚೈವ ಗಾವೋ ವಿಶ್ವಭೃತಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲದೆ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಜಾಲದಂತಿರುವವುಗಳು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುವವನು ಕೂಡ ಇದ್ದಾನೆ.
ಸಮಂ ವಿಭಜ್ಯ ನಾಡೀಸ್ತು ಮನುಷ್ಟಪಿತೃದೇವತಾಃ
ಅವನು ಆ ನಾಡಿಗಳನ್ನು ಮಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮವಾಗಿ ಹಂಚುತ್ತಾನೆ.
ಅಮೃತೇನ ಸುರಾನ್ಸರ್ವಾಂಸ್ತ್ರೀಂಸ್ತ್ರಿಭಿಸ್ತರ್ಪಯತ್ಯಸೌ
ಅವನು ಅಮೃತದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.