ಸಿನೀವಾಲೀ ಕುಹೂಶ್ಚೈವ ರಾಕಾ ಚಾನುಮತಿಸ್ತಥಾ
ಸಿನೀವಾಲಿ, ಕುಹೂ, ರಾಕಾ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ಎಂಬುವರು—
ನಭೋನಭಸ್ಯಾವಿಷಊರ್ಜಸಂಜ್ಞೌ ಸಹಃಸಹಸ್ಯಾವಿತಿ ದಕ್ಷಿಣಂ ಸ್ಯಾತ್
ನಭೋ ಮತ್ತು ನಭಸ್ಯ, ಅವಿಷ ಮತ್ತು ಊರ್ಜ, ಸಹ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ಯ—ಇವು ದಕ್ಷಿಣದವುಗಳು.
ಆರ್ತವಾಶ್ಚ ತತೋ ಜ್ಞೇಯಾ ಪಞ್ಚಾಬ್ದಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಃ ಸುತಾಃ
ಅನಂತರ ಆರ್ತವಗಳು, ಐದು ವರ್ಷಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾದೃತುಮುಖೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪರ್ವಣಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಋತುಗಳ ಪ್ರವೇಶವಾಗಿರುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಪರ್ವ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನ ಮುಹ್ಯೇತ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ದೈವೇ ಚ ಮಾನವಃ
ಸರಿಯಾದ ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೈವಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲವಾಗದು.
ಆಲೋಕಾತ್ತು ಸ್ಮೃತೋ ಲೋಕೋ ಲೋಕಾಲೋಕಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಲೋಕವು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚತ್ವಾರಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತಿಷ್ಟನ್ತ್ಯಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಾತ್
ಅಭಾವದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿರಣ್ಯರೋಮಾ ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಕೇತುಮಾನ್ರಾಜಸಶ್ಚ ಯಃ
ಅವರು ಹಿರಣ್ಯರೋಮ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಕೇತುಮಾನ ಮತ್ತು ರಾಜಸ.
ಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಲೋಕಾಲೋಕೇ ಚತುರ್ದಿಶಮ್
ಇವರು ಲೋಕಪಾಲರು, ಲೋಕಾಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪಿತೃಯಾನಃ ಸ ವೈ ಪನ್ಥಾ ವೈಶ್ವಾನರಪಥಾದ್ವಹಿಃ
ಪಿತೃಯಾನ ಎಂಬ ಮಾರ್ಗವು ವೈಶ್ವಾನರ ಮಾರ್ಗದ ಹೊರಗಿದೆ.
ಲೋಕಸ್ಯ ಸಂತಾನಕರಾಃ ಪಿತೃಯಾನಪಥೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಲೋಕವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವರು ಪಿತೃಯಾನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾರಭನ್ತೇ ಲೋಕಕಾಮಾಸ್ತೇಷಾಂ ಪನ್ಥಾಃ ಸ ದಕ್ಷಿಣಾಃ
ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಮಾರ್ಗವು ದಕ್ಷಿಣದದು.
ಸಂತಪ್ತಾಸ್ತಪಸಾ ಚೈವ ಮರ್ಯಾದಾಭಿಃ ಶ್ರುತೇನ ಚ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿಯಮ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಅವರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಚಿಮಾಶ್ಚೈವ ಪೂರ್ವೇಷಾಂ ಜಾಯನ್ತೇ ನಿಧನೇಷ್ವಪಿ
ಹಿಂದಿನವರು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ನಂತರದವರು ಅವರಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಋಷೀಮಾಙ್ಗೃಹಮೇಧಿನಾಮ್
ಅಶ್ಠ್ಯಾಶೀತಿಸಾವಿರ ಗೃಹಸ್ಥ ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ.
ಕ್ರಿಯಾವತಾಂ ಪ್ರಸಂಖ್ಯೈಷಾ ಯೇ ಶ್ಮಶಾನಾನಿ ಭೇಜಿರೇ
ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು ಶ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಹೋದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿದು.
ಇಚ್ಛಾದ್ವೇಷಪ್ರವೃತ್ತ್ಯಾ ಚ ಮೈಥುನೋಪಗಮೇನ ವೈ
ಇಚ್ಛೆ, ದ್ವೇಷ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಭೋಗದ ಮೂಲಕ,
ಏತೈಸ್ತೈಃ ಕಾರಣೈಃ ಸಿದ್ಧಾ ಯೇ ಶ್ಮಶಾನಾನಿ ಭೇಜಿರೇ
ಈ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ সিদ্ধರಾದವರು ಶ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ನಾಗವೀಥ್ಯುತ್ತರೋ ಯಶ್ಚ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಣದಕ್ಷಿಣಃ
ಒಂದು ಶ್ಮಶಾನ ನಾಗವೀಥಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದೆ.
ಯತ್ರ ತೇ ವಾಸಿನಃ ಸಿದ್ಧಾ ವಿಮಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರೂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿರುವ সিদ্ধರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಋಷೀಣಾಮೂರ್ದ್ಧ್ವರೇತಸಾಮ್
ಅಶ್ಠ್ಯಾಶೀತಿಸಾವಿರ ಊರ್ಧ್ವರೇತಸ್ಸು ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ.
ತೇ ಸಂಪ್ರಯೋಗಾಲ್ಲೋಕಸ್ಯ ಮೈಥುನಸ್ಯ ಚ ವರ್ಜನಾತ್
ಅವರು ಲೋಕದ ಸಂಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಭೋಗದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು,
ಪುನಶ್ಚಾಕಾಮಸಂಯೋಗಾಚ್ಛಬ್ದಾದೇರ್ದೇಷದರ್ ಶನಾತ್
ಮತ್ತೆ, ಆಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಗಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾದಿಗಳ ದೋಷವನ್ನು ನೋಡಿ,
ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಸ್ಥಾನಾಮಮೃತತ್ವಂ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಪ್ರಪಂಚದ ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರೂಣಹತ್ಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯಪಾಪಕೃತೋ ಽಪರೇ
ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆ ಹಾಗೂ ಅಶ್ವಮೇಧದಿಂದ ಪುಣ್ಯಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಉರ್ದ್ಧ್ವೋತ್ತರಮೃಷಿಭ್ಯಸ್ತು ಧ್ರುವೋ ಯತ್ರ ಸ ವೈ ಸ್ಮೃತಃ
ಊರ್ಧ್ವದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಧ್ರುವನು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಧ್ರುವಾದ್ಯಾಸ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಯತ್ರ ತೇ ಲೋಕಸಾಧಕಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಧ್ರುವ ಮತ್ತು ಲೋಕವನ್ನು ಉಳಿಸುವವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭವಿಷ್ಯಾಣಿ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ತೇಷಾಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯನುಕ್ರಮಮ್
ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೋಶ್ಚಾರಂ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ
ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ.
ಅವ್ಯೂಹೇನ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ತಥೈವಾಸಂಕರೇಣ ವಾ
ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಥವಾ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.