ಸಂವತ್ಸರಾದಯಃ ಪಞ್ಚ ಚತುರ್ಮಾನವಿಕಲ್ಪಿತಾಃ
ವರ್ಷದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಐದು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮನುವಿನಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂವತ್ಸರಸ್ತು ಪ್ರಥಮೋ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪರಿವತ್ಸರಃ
ಮೊದಲದು ಸಂವತ್ಸರ, ಎರಡನೆಯದು ಪರಿವತ್ಸರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪಞ್ಚಮೋವತ್ಸರಸ್ತೇಷಾಂ ಕಾಲಸ್ತು ಯುಗಸಂಹಿತಃ
ಐದನೆಯದು ವತ್ಸರ; ಈ ಕಾಲವನ್ನು ಯುಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಶತಾನ್ಯಷ್ಟಾದಶ ತ್ರಿಂಶದುದಯಾದ್ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಚ
ಭಾಸ್ಕರನ ಉದಯಗಳು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನೂರು ಮೂವತ್ತನ್ನು ಸೇರಿವೆ.
ಪಞ್ಚ ಚ ತ್ರಿಶತಂ ಚಾಪಿ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಂ ಚ ಭಾಸ್ಕರಮ್
ಮತ್ತು ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತೈದು ಭಾಸ್ಕರ ವರ್ಷದೂ ಇವೆ.
ಏಕಷಷ್ಟಿ ತ್ವಹೋರಾತ್ರಮೃತುರೇಕೋ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಅರವತ್ತೊಂದು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸೇರಿ ಒಂದು ಋತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನಂ ತಚ್ಚಿತ್ರಭಾನೋಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯಮಯನಸ್ಯ ಹ
ಇದು ಚಿತ್ರಭಾನು ಎಂಬ ಸೂರ್ಯ ವರ್ಷದ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಮಾನಾನ್ಯೇತಾನಿ ಚತ್ವಾರಿ ಯೈಃಪುರಾಣೇ ಹಿ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಈ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರೀಣಿತಸ್ಯ ತು ಶೃಙ್ಗಾಣಿ ಸ್ಪೃಶನ್ತೀವ ನಭಸ್ತಲಮ್
ಅದಕ್ಕೆ ಮೂರು ಶೃಂಗಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಏಕಶ್ಚ ಮಾರ್ಗವಿಷ್ಕಂಭವಿಸ್ತಾರಶ್ಚಾಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿತಃ
ಒಂದು ಮಾರ್ಗದ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದಕ್ಷಿಣಂ ರಾಜತಂ ಚೈವ ಶೃಙ್ಗಂ ತು ಸ್ಫಟಿಕಪ್ರಭಮ್
ದಕ್ಷಿಣದ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಶೃಂಗ, ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಕೂಟೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಶೈಲಃ ಶೃಙ್ಗವಾನಿತಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಹೀಗೆ ಮೂರು ಶೃಂಗಗಳಿರುವ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಶೃಂಗವಾನ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಶರದ್ವಸಂತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಮಧ್ಯಮಾಂ ಗತಿಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಶರತ್ ಮತ್ತು ವಸಂತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ.
ಅನುಲಿಪ್ತಾ ಇವಾಭಾನ್ತಿ ಪದ್ಮರಕ್ತೈರ್ಗಭಸ್ತಿಭಿಃ
ಅವುಗಳು ಕಮಲದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾದಂತಿವೆ.
ಮುಹೂರ್ತ್ತಾ ದಶ ಪಞ್ಚೈವ ಅಹೋ ರಾತ್ರಿಶ್ಚ ತಾವತೀ
ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ವಿಶಾಖಾನಾಂ ತದಾ ಜ್ಞೇಯಶ್ಚತುರ್ಥಾಂಶ ನಿಶಾಕರಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ವಿಶಾಖಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತದಾ ಚನ್ದ್ರಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಕೃತ್ತಿಕಾಶಿರಸಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅವತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಕೃತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ವಿಷುವಂ ತಂ ವಿಜಾನೀಯಾದೇವಮಾಹುರ್ಮಹರ್ಷಯಃ
ಅದು ಸಮವಿಷುವಾಗಿದ್ದು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಸಮಾ ರಾತ್ರಿರಹಶ್ಚೈವ ಯದಾ ತದ್ವಿಷುವಂ ಭವೇತ್
ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ಸಮವಾಗಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಸಮವಿಷುವು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ವಿಶೇಷೇಣ ಮುಖಮೇತತ್ತು ದೈವತಮ್
ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕವಾದ ಬಾಯಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಿನೀವಾಲೀ ಕುಹೂಶ್ಚೈವ ರಾಕಾ ಚಾನುಮತಿಸ್ತಥಾ
ಸಿನೀವಾಲಿ, ಕುಹೂ, ರಾಕಾ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ಎಂಬುವರು—
ನಭೋನಭಸ್ಯಾವಿಷಊರ್ಜಸಂಜ್ಞೌ ಸಹಃಸಹಸ್ಯಾವಿತಿ ದಕ್ಷಿಣಂ ಸ್ಯಾತ್
ನಭೋ ಮತ್ತು ನಭಸ್ಯ, ಅವಿಷ ಮತ್ತು ಊರ್ಜ, ಸಹ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ಯ—ಇವು ದಕ್ಷಿಣದವುಗಳು.
ಆರ್ತವಾಶ್ಚ ತತೋ ಜ್ಞೇಯಾ ಪಞ್ಚಾಬ್ದಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಃ ಸುತಾಃ
ಅನಂತರ ಆರ್ತವಗಳು, ಐದು ವರ್ಷಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾದೃತುಮುಖೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪರ್ವಣಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಋತುಗಳ ಪ್ರವೇಶವಾಗಿರುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಪರ್ವ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನ ಮುಹ್ಯೇತ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ದೈವೇ ಚ ಮಾನವಃ
ಸರಿಯಾದ ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೈವಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲವಾಗದು.
ಆಲೋಕಾತ್ತು ಸ್ಮೃತೋ ಲೋಕೋ ಲೋಕಾಲೋಕಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಲೋಕವು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚತ್ವಾರಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತಿಷ್ಟನ್ತ್ಯಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಾತ್
ಅಭಾವದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿರಣ್ಯರೋಮಾ ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಕೇತುಮಾನ್ರಾಜಸಶ್ಚ ಯಃ
ಅವರು ಹಿರಣ್ಯರೋಮ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಕೇತುಮಾನ ಮತ್ತು ರಾಜಸ.
ಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಲೋಕಾಲೋಕೇ ಚತುರ್ದಿಶಮ್
ಇವರು ಲೋಕಪಾಲರು, ಲೋಕಾಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪಿತೃಯಾನಃ ಸ ವೈ ಪನ್ಥಾ ವೈಶ್ವಾನರಪಥಾದ್ವಹಿಃ
ಪಿತೃಯಾನ ಎಂಬ ಮಾರ್ಗವು ವೈಶ್ವಾನರ ಮಾರ್ಗದ ಹೊರಗಿದೆ.