ಮಾನಸಸ್ಯ ತು ದೇಹಸ್ಯ ಅನನ್ತಸ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರೆ, ಇದು ಅನಂತನ ಮನಸ್ಸಿನ ದೇಹವಾಗಿದೆ.
ಅನನ್ತ ಏಷ ಸರ್ವತ್ರ ಏವಂ ಜ್ಞಾನೇಷು ಪಠ್ಯತೇ
ಈ ಅನಂತನು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಯಃ ಪದ್ಮನಾಭನಾಮ್ನಾ ತು ತತ್ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ಚ ಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಪದ್ಮನಾಭನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭೂಮೌ ರಸಾತಲೇ ಚೈವ ಆಕಾಶೇ ಪವನೇ ಽನಲೇ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ,
ತಥಾ ತಮಸಿ ವಿಜ್ಞೇಯ ಏಷ ಏವ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿಯೂ ಅವನೇ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಲೋಕೇಶ ಇಜ್ಯತೇ ಬಹುಧಾ ಪ್ರಭುಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ.
ಆಧಾರಾಧೇಯಭಾವೇನ ವಿಕಾರಾಸ್ತೇ ಽವಿಕಾರಿಣಃ
ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಆಧೇಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಅವ್ಯಯನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಪರಸ್ಪರಧಿಕಾಶ್ಚೈವ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವು ಪರಸ್ಪರ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಗಾಸನ್ನವಿಶೇಷಾಸ್ತು ವಿಶೇಷೋ ಽನ್ಯವಿಶೇಷಣಾತ್
ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿದ್ದವು; ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭೇದಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುಣೋಪಚಯಸಾರೇಣ ಪರಿಚ್ಛೇದೋ ವಿಶೇಷತಃ
ಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಿದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಭಜನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಭೂತೇಭ್ಯಃ ಪರತಸ್ತೇಭ್ಯೋ ವ್ಯಾಲೋಕಾ ಸಾ ಧರಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಭೂತಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಬೆಳಕು, ಅದನ್ನು ಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾತ್ರೇ ಮಹತಿ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಯಥೈವಾನ್ತರ್ಗತಾನಿ ತು
ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ,
ತಥಾ ಹ್ಯಾಲೋಕ ಆಕಾಶೇ ಭೇದಾಸ್ತ್ವನ್ತರ್ಗತಾ ಮತಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ವಿಭಾಗಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಾವದೇತಾನಿ ಭೂತಾನಿ ತಾವದುತ್ಪತ್ತಿರುಚ್ಯತೇ
ಈ ಭೂತಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಅವುಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತ್ಯಾ ಖ್ಯಾಯ ತು ಭೂತಾನಿ ಕಾರ್ಯೋತ್ಪರ್ತ್ತಿನ ವಿದ್ಯತೇ
ಭೂತಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಕಾರ್ಯಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಕಾರಣಾತ್ಮಕಾಸ್ತಥೈಕ ಸ್ಯುರ್ಭೇದಾ ಯೇ ಮಹದಾದಯಃ
ಮಹತ್ತಾದಿ ವಿಭಾಗಗಳು ಕಾರಣಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಸಮುದ್ರಾಡ್ಯೋ ಯಾಥಾತಥ್ಯನ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ
ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೇ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವಂತೆಯೇ ಇವೆ.
ವೈಶ್ವರೂಪ್ರಧಾನಸ್ಯ ಪರಿಣಾಮೈಕದೇಶಿಕಃ
ವಿಶ್ವರೂಪದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ತ್ವದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಏವಂಭೂತಗಣಾಃ ಸಪ್ತ ಸನ್ನಿವಿಷ್ಟಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಏಳು ಗುಂಪುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ಏತಾವದೇವ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಸಂನಿವೇಶೇ ತು ಪಾರ್ಥೇವೇ
ಭೂಮಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುರಿತು ಇಷ್ಟೇ ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.
ತಾಸ್ತ್ವಹಂ ಪರಿಮಾಣೇನ ನಂ ಸಂಖ್ಯಾತುಮಿಹೋತ್ಸಹೇ
ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳತೆಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಾರಕಾಸಂನಿವೇಶಶ್ಚ ಯಾವದ್ದಿವ್ಯಾನುಮಣ್ಡಲಮ್
ಹಾಗೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ದೇವಮಂಡಲದವರೆಗೆ ಇದೆ.
ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕೃಥಿವ್ಯಾ ವೈ ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ
ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪೃಥಿವೀ ವಾಯುರಾಕಾಶಮಾಪೋ ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚ ಪಞ್ಚಮಮ್
ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು — ಈ ಐದು ಭೂತಗಳು.
ಜನನೀ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಧರಾ ಧರಾ
ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲ ಸತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವಳು.
ನಾನಾನದನದೀಶೈಲಾ ನೈಕಜಾತಿಸಮಾಕುಲಾ
ಅನೇಕ ನದಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವಳು.
ನದೀನದಸಸುದ್ರಸ್ಥಾಸ್ತನ್ಥಾ ಕ್ಷುದ್ರಾಶ್ರಯಸ್ಥಿತಾಃ
ಅವರು ಸಣ್ಣ ನದಿಗಳು, ಹರಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ಸರಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆಪೋ ಽನನ್ತಾ ಹಿ ವಿಜ್ಞೇಯಾಸ್ತಥಾಗ್ನಿಃ ಸರ್ವಲೋಕಗಃ
ನೀರು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹರಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಬೆಂಕಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ತಥಾಕಾಶಮನಾಲೇಖ್ಯಂ ರಮ್ಯಂ ನಾನಾಶ್ರಯಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾಗದು, ಅದು ಸುಂದರವೂ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆಪಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮುದಕೇ ಪೃಥಿವ್ಯುಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ನೀರು ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.