ಬಿಭೇತ್ಯಲ್ಪಶ್ರುತಾದ್ವೇದೋ ಮಾಮಯಂ ಪ್ರಹರಿಷ್ಯತಿ
ಅಲ್ಪಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನನ್ನು ನೋಡಿ ವೇದವೇ 'ಈವನು ನನ್ನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಬಹುದು' ಎಂದು ಭಯಪಡುವುದು.
ನಾಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುಹ್ಯೇತ ಯಥೇಷ್ಟಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಗತಿಮ್
ಈ ಭಾಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮೋಹಗೊಂಡು ತಪ್ಪದೆ, ಇಚ್ಛಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿರುಕ್ತಮಸ್ಯ ಯೋ ವೇದ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಇದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸರ್ಗಕಾಲೇ ಽಪಿ ಕರೋತಿ ಮರ್ಗ ಸಂಹಾರ ಕಾಲೇ ಚ ನ ವಾಸ್ತಿ ಭೂಯಃ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರದು.
ಕುತ್ರ ಸತ್ರಂ ಸಮಭತ್ತೇವಷಾಮದ್ಭುತಕರ್ಮಣಾಮ್
ಆ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರ ಯಜ್ಞಸಭೆ ಎಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು?
ಆಚಚಕ್ಷೇ ಪುರಾಣಂ ಚ ಕಥಂ ತತ್ಸಪ್ರಭಞ್ಜನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು?
ಇತಿ ಸಂಚೋದಿತಃ ಸೂತಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಶುಭಂ ವಚಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೂತನು ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಯಾವನ್ತಂ ಚಾಭವತ್ಕಾಲಂ ಯಥಾ ಚ ಸಮವರ್ತತ
ಆ ಯಜ್ಞ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಸತ್ರಂ ಹಿ ತೇ ಽತಿಪುಣ್ಯಂ ಚ ಸಹಸ್ರಪರಿವತ್ಸರಾನ್
ಅವರ ಯಜ್ಞವು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.
ಇಡಾಯಾ ಯತ್ರ ಪತ್ನೀತ್ವಂ ಶಾಮಿತ್ರಂ ಯತ್ರ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಇಡಾ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಶಾಮಿತ್ರನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ವಿಬುಧಾಶ್ಚೋಷಿರೇ ತತ್ರ ಸಹಸ್ರಪರಿವತ್ಸರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಾನ ಮಾಡಿದರು.
ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ವಿಖ್ಯಾತಂ ನೈಮಿಷಂ ಮುನಿಪೂಜಿತಮ್
ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ರೋಹಿಣೀ ಸ ಸುತಾ ತತ್ರ ಗೋಮತೀ ಸಾಭವತ್ ಕ್ಷಣಾತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ರೋಹಿಣಿ ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಗೊಮತಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ರುನ್ಧತ್ಯಾಃ ಸುತಾಯಾತ್ರಾದಾನಮುತ್ತಮತೇಜಸಃ
ರುಂಧತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಒಬ್ಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಯತ್ರ ವೈರಂ ಸಮಭವದ್ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರವಸಿಷ್ಠಯೋಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರ ನಡುವೆ ವೈರವು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಪರಾಭವೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಜ್ಞಾನೇ ಹ್ಯವರ್ತ್ತಯತ್
ಅಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಸೋತನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿತ್ತು.
ನೈಮಿಷಂ ಜಜ್ಞಿರೇ ಯಸ್ಮಾನ್ನೈಮಿಷೀಯಾಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನನವಾದುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಜನರನ್ನು ನೈಮಿಷೀಯರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುರೂರವಸಿ ವಿಕ್ರಾನ್ತೇ ಪ್ರಶಾಸತಿ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಪರುರಾವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ತುತೋಷ ನೈವ ರತ್ನಾನಾಂ ಲೋಭಾದಿತಿ ಹಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಅವನಿಗೆ ರತ್ನಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಲೋಭಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಆಜಹಾರ ಚ ತತ್ಸತ್ರಮುರ್ವಶ್ಯಾ ಸಹ ಸಂಗತಃ
ಅವನು ಉರ್ವಶಿಯ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಯಂ ಗರ್ಭಂ ಸುಷುವೇ ಗಙ್ಗಾ ಪಾವಕಾದ್ದೀಪ್ತತೇಜಸಮ್
ಗಂಗೆಯವರು ಪಾವಕನಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಅಗ್ನಿತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತರು.
ಹಿರಣ್ಮಯಂ ತತಶ್ಚಕೇ ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ನಂತರ ಅವನು ಮಹಾತ್ಮರಿಗಾಗಿ ಬಂಗಾರದ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಸ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ತತಃ ಸತ್ರೇ ತೇಷಾಮಮಿತತೇಜಸಾಮ್
ಅವನು ಆ ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವರ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾದಾಶ್ವರ್ಯಂ ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಹಿರಣ್ಮಯಮ್
ಆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಂಗಾರದ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ನೋಡಿ,
ನೈಮಿಷೇಯಾಸ್ತತಸ್ತಸ್ಯ ಚುಕ್ರುಧುರ್ನೃಪತಿಂ ಭೃಶಮ್
ನಂತರ ನೈಮಿಷೀಯರು ಆ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ತಪೋನಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ರಾಜಾನಂ ಮುನಯೋ ದೇವಚೋದಿತಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಮುನಿಗಳು ರಾಜನಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು.
ಔರ್ವಶೇಯೈಸ್ತತಸ್ತಸ್ಯ ಯುದ್ಧಂ ಚಕ್ರೇ ನೃಪೋ ಭುವಿ
ನಂತರ ರಾಜನು ಉರ್ವಶಿಯ ವಂಶಜರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಮಾಡಿದನು.
ಸ ತೇಷ್ವವಭೃಥೇಷ್ವೇವ ಧರ್ಮ್ಮಶೀಲೋ ಮಹೀಪತಿಃ
ಅವರಲ್ಲಿ, ಅವಭೃಥಸ್ನಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಧರ್ಮಪರನಾದ ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.
ಶಾನ್ತಯಿತ್ವಾ ತು ರಾಜಾನಂ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಸ್ತಥಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಾಜನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ತಾವು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಬೇಕೋ ಹಾಗೆ ನಡೆದುದರು.
ಬಭೂವ ಸತ್ರೇ ತೇಷಾಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಯಜ್ಞಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು.