ದಶೋತ್ತರಾಣಿ ಪಞ್ಚೈವ ಹ್ಯಙ್ಗುಲಾನಿ ಶತಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ನೂರ ಹದಿನೈದು ಅಂಗುಲಗಳಿವೆ.
ದ್ವಿರಾಪ್ಕತ್ವಾತ್ಸ್ಮೃತಾ ದ್ವೀಪಾಃ ಸರ್ವತಶ್ಚೋದಕಾವೃತಾಃ
ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನೀರಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು 'ದ್ವೀಪ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಪರ್ವಾಣಸ್ತು ಗಿರಯಃ ಪರ್ವಭಿಃ ಪರ್ವತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅತ್ಯುನ್ನತವಲ್ಲದ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಾಲ್ಮಲಿಃ ಶಾಲ್ಮಲೇ ದ್ವೀಪೇ ಪೂಜ್ಯತೇ ಸುಮಹಾವ್ರತೈಃ
ಶಾಲ್ಮಲಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ವ್ರತಸ್ಥರು ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರೈಞ್ಚದ್ವೀಪೇ ಗಿರಿಃ ಕೈಞ್ಚೋ ಮಧ್ಯೇ ಜನಪದಸ್ಯ ಹ
ಕ್ರಾಂಚ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಕೈಂಚ ಎಂಬ ಪರ್ವತವು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ನ್ಯಗ್ರೋಧಃ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪೇ ತತ್ರತ್ಯೈಃ ಸ ನಮಸ್ಕೃತಃ
ಪುಷ್ಕರ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿನವರು ನ್ಯಗ್ರೋಧ ಮರವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ನಿ ವಸತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಾಧ್ಯೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಾಧ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ ಚೈವ ದೇವೇರ್ದೇವೋತಮೋತಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವೀಪೇಷು ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಪ್ರಜಾನಾಂ ಕ್ರಮತಸ್ತು ವೈ
ಆ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳ ವಂಶಾವಳಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ.
ಆರೋಗ್ಯಯುಃಪ್ರಮಾಣಾಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ತತಃ
ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುವಾಗ, ಅವರ ಆಯಸ್ಸು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಗೋಪಾಯತಿ ಪ್ರಜಾಸ್ತತ್ರ ಸ್ವಯಂಭೂರ್ಜಡ ಪಣ್ಡಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವು, ಮೂರ್ಖರೂ ಪಂಡಿತರೂ ಆಗಿರುವ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಚಿವೋ ದೇವಃ ಸ ಪಿತಾ ಸ ಪಿತಾಮಹಃ
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಲಹೆಗಾರನು, ದೇವತೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತನೂ ಹೌದು.
ಷಡ್ರಸಂ ಸುಮಹಾವೀರ್ಯಂ ಭುಞ್ಜತೇ ತು ಪ್ರಜಾಃ ಸದಾ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸದಾ ಆರು ವಿಧದ ರುಚಿಗಳನ್ನೂ, ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುವವುಗಳನ್ನು, ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಾದೂದಕಃ ಸಮುದ್ರಸ್ತು ಸಮನ್ತಾತ್ಪರಿವೇಷ್ಟ್ಯ ತಮ್
ಅಲ್ಲಿರುವ ಸಮುದ್ರವು ಸಿಹಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಕಾಞ್ಚನೀ ದ್ವಿಗುಣಾ ಭೂಮಿಃ ಸರ್ವಾಹ್ಯೇಕಶಿಲೋಪಮಾ
ಅಲ್ಲಿನ ಭೂಮಿ ಹಿರಿದು, ಎರಡುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಇದೆ.
ಪ್ರಕಾಶಶ್ಚಾಪ್ರಕಾಶಶ್ಚ ಲೋಕಾಲೋಕಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಅದು ಪ್ರಕಾಶವೂ ಆಗಿದೆ, ಅಪ್ರಕಾಶವೂ ಆಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶ ತಸ್ಯೋಚ್ಛ್ರಯಃ ಸಮೃತಃ
ಅದರ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆಲೋಕೋ ಲೋಕವೃತ್ತಿಸ್ಥೋ ನಿರಾಲೋಕೋ ಹ್ಯಲೌಕಿಕಃ
ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೇ ಲೋಕಗಳು ಇವೆ; ಅಪ್ರಕಾಶ ಭಾಗವು ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ಹೊರಗಿದೆ.
ಲೋಕವಿಸ್ತಾರಮಾತ್ರಂ ತು ಹ್ಯಲೋಕಃ ಸರ್ವತೋ ಬಹಿಃ
ಅಪ್ರಕಾಶ ಪ್ರದೇಶವು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಲೋಕಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಹೊರಗಿದೆ.
ಆಲೋಕಾತ್ಪರತಶ್ಚಾಪಿ ಹ್ಯಣ್ಡಮಾ ವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ
ಆ ಪ್ರಕಾಶ ಭಾಗದ ಪಾರಾಗಿ, ಆಂಡವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದೆ.
ಭೂರ್ಲೋಕೋ ಽಥ ಭುವರ್ಲ್ಲೋಕಃ ಸ್ವರ್ಲೋಕೋ ಽಥ ಮಹಸ್ತಥಾ
ಅನಂತರ ಭೂಲೋಕ, ಭುವರ್ಲೋಕ, ಸ್ವರ್ಲೋಕ ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಲೋಕಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.
ಏತಾವಾನೇವ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಲೋಕಾನ್ತಶ್ಚೈವ ಯಃ ಪರಃ
ಇದು ಲೋಕಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಹಾಗೂ ಅದರ ಪಾರಿನ ಅಂಚು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಆದಿತಃ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ವಪುಶ್ಚಾಣ್ಡಸ್ಯ ತದ್ವಿಧಮ್
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಆರಂಭದಿಂದ ಆಂಡದ ರೂಪವು ಹೀಗೆ ಇದೆ.
ತಿರ್ಯಗೂರ್ಧ್ವಮಧೋ ವಾಪಿ ಕಾರಣಸ್ಯಾವ್ಯಯಾತ್ಮನಃ
ಅದು ಅಡ್ಡವಾಗಿರಲಿ, ಮೇಲಿರಲಿ, ಕೆಳಗಿರಲಿ, ಕಾರಣವಾದ ಅವಿನಾಶ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ.
ದಶಾಧಿಕ್ಯೇನ ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ಧಾರಯನ್ತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹತ್ತಿನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಣ್ಡಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸಮನ್ತಾತ್ತು ಸನ್ನಿವಿಷ್ಟೋ ಘನೋದಧಿಃ
ಈ ಆಂಡದ ಸುತ್ತೆಲ್ಲಾ ಘನವಾದ ಸಮುದ್ರವಿದೆ.
ಬಾಹ್ಯತೋ ಘನತೋ ಯಸ್ಯ ತಿರ್ಯಗೂರ್ದ್ಧ್ವಂ ತು ಮಣ್ಡಲಮ್
ಹೊರಗಡೆ, ಅದರ ಘನತೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಲಯವು ಅಡ್ಡವಾಗಿಯೂ ಮೇಲೆಯೂ ಹರಡಿದೆ.
ಅಯೋಗುಡನಿಭೋ ವಾಹ್ನಃ ಸಮನ್ತಾ ನ್ಮಣ್ಡಲಾಕೃತಿಃ
ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರದೇಶವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉಕ್ಕಿನ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ.
ಘನವಾತಂ ತಥಾಕಾಶೋ ದಧಾನಃ ಖಲು ತಿಷ್ಠತಿ
ಅದು ಘನವಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಮಹಾಶ್ಚ ಸೋ ಽಪ್ಯನನ್ತೇನ ಹ್ಯವ್ಯಕ್ತೇನ ತು ಧಾರ್ಯತೇ
ಆ ಮಹತ್ತಾದುದು ಕೂಡ ಅನಂತವಾದ ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.