ಋಷಯೋ ನೈಮಿಷೇಯಾಶ್ಚ ದಯಯಾ ಪರಯಾ ಯುತಾಃ
ನೈಮಿಷದ ಋಷಿಗಳು ಪರಮ ದಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಪ್ರೀತಿಂ ಚೈವ ಕೃತಾತಿಥ್ಯಂ ರಾಜಾನಂ ವಿಧಿವತ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಜನನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿದರು.
ದ್ರುತೇ ರಾಜನಿ ರಾಜಾನು ಮದ್ರತೇ ಮುನಯಸ್ತತಃ
ರಾಜನು ಹೊರಟ ಮೇಲೆ, ಉಳಿದ ರಾಜರೂ ಮುನಿಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಸನ್ನಿಪಾತಃ ಪುನಸ್ತಸ್ಯ ತಥಾ ಯಜ್ಞೇ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಸಭೆ ನಡೆಸಿದರು.
ತದಾ ವೈ ನೈಮಿಷೇಯಾನಾಂ ಸತ್ರೇ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದ ಋಷಿಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಜನಯಿತ್ವಾ ತ್ವರಣ್ಯಂ ವೈ ಯದುಪುತ್ರಮಥಾಯುತಮ್
ಅವರು ಯದುಪುತ್ರ ತ್ವರಣ್ಯನನ್ನು ಹಾಗೂ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಜನಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಕೃತ್ಯಸಮುದ್ದೇಶಃ ಪುರಾಣಾಂಶೋಪವರ್ಣಿತಃ
ಹೀಗೆ, ಪುರಾಣಗಳ ವಿಷಯಗಳ ವಿವರ ಮತ್ತು ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುಖಮರ್ಥಃ ಸಮಾಸೇನ ಮಹಾನಪ್ಯುಪಲಕ್ಷ್ಯತೇ
ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯದ ಸಾರವೂ ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಾದಮಾದ್ಯಮಿದಂ ಸಮ್ಯಗ್ ಯೋ ಽಧೀತೇ ವಿಜಿತೇದ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಇಂತಹ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ಯೋ ವಿದ್ಯಾಚ್ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ ಸಾಂಗೋಪನಿಷದಾನ್ ದ್ವಿಜಾಃ
ಯಾರು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳೊಡನೆ ಹಾಗೂ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರೇ ದ್ವಿಜರು.
ಬಿಭೇತ್ಯಲ್ಪಶ್ರುತಾದ್ವೇದೋ ಮಾಮಯಂ ಪ್ರಹರಿಷ್ಯತಿ
ಅಲ್ಪಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನನ್ನು ನೋಡಿ ವೇದವೇ 'ಈವನು ನನ್ನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಬಹುದು' ಎಂದು ಭಯಪಡುವುದು.
ನಾಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುಹ್ಯೇತ ಯಥೇಷ್ಟಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಗತಿಮ್
ಈ ಭಾಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮೋಹಗೊಂಡು ತಪ್ಪದೆ, ಇಚ್ಛಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿರುಕ್ತಮಸ್ಯ ಯೋ ವೇದ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಇದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸರ್ಗಕಾಲೇ ಽಪಿ ಕರೋತಿ ಮರ್ಗ ಸಂಹಾರ ಕಾಲೇ ಚ ನ ವಾಸ್ತಿ ಭೂಯಃ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರದು.
ಕುತ್ರ ಸತ್ರಂ ಸಮಭತ್ತೇವಷಾಮದ್ಭುತಕರ್ಮಣಾಮ್
ಆ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರ ಯಜ್ಞಸಭೆ ಎಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು?
ಆಚಚಕ್ಷೇ ಪುರಾಣಂ ಚ ಕಥಂ ತತ್ಸಪ್ರಭಞ್ಜನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು?
ಇತಿ ಸಂಚೋದಿತಃ ಸೂತಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಶುಭಂ ವಚಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೂತನು ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಯಾವನ್ತಂ ಚಾಭವತ್ಕಾಲಂ ಯಥಾ ಚ ಸಮವರ್ತತ
ಆ ಯಜ್ಞ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಸತ್ರಂ ಹಿ ತೇ ಽತಿಪುಣ್ಯಂ ಚ ಸಹಸ್ರಪರಿವತ್ಸರಾನ್
ಅವರ ಯಜ್ಞವು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.
ಇಡಾಯಾ ಯತ್ರ ಪತ್ನೀತ್ವಂ ಶಾಮಿತ್ರಂ ಯತ್ರ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಇಡಾ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಶಾಮಿತ್ರನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ವಿಬುಧಾಶ್ಚೋಷಿರೇ ತತ್ರ ಸಹಸ್ರಪರಿವತ್ಸರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಾನ ಮಾಡಿದರು.
ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ವಿಖ್ಯಾತಂ ನೈಮಿಷಂ ಮುನಿಪೂಜಿತಮ್
ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ರೋಹಿಣೀ ಸ ಸುತಾ ತತ್ರ ಗೋಮತೀ ಸಾಭವತ್ ಕ್ಷಣಾತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ರೋಹಿಣಿ ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಗೊಮತಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ರುನ್ಧತ್ಯಾಃ ಸುತಾಯಾತ್ರಾದಾನಮುತ್ತಮತೇಜಸಃ
ರುಂಧತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಒಬ್ಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಯತ್ರ ವೈರಂ ಸಮಭವದ್ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರವಸಿಷ್ಠಯೋಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರ ನಡುವೆ ವೈರವು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಪರಾಭವೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಜ್ಞಾನೇ ಹ್ಯವರ್ತ್ತಯತ್
ಅಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಸೋತನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿತ್ತು.
ನೈಮಿಷಂ ಜಜ್ಞಿರೇ ಯಸ್ಮಾನ್ನೈಮಿಷೀಯಾಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನನವಾದುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಜನರನ್ನು ನೈಮಿಷೀಯರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುರೂರವಸಿ ವಿಕ್ರಾನ್ತೇ ಪ್ರಶಾಸತಿ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಪರುರಾವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ತುತೋಷ ನೈವ ರತ್ನಾನಾಂ ಲೋಭಾದಿತಿ ಹಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಅವನಿಗೆ ರತ್ನಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಲೋಭಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಆಜಹಾರ ಚ ತತ್ಸತ್ರಮುರ್ವಶ್ಯಾ ಸಹ ಸಂಗತಃ
ಅವನು ಉರ್ವಶಿಯ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.