ಅಕೌ ಖಗೇನಗಶ್ಚಾದೌ ಕ್ರಮೋಯಂ ಶಿಷ್ಟವರ್ಗಕೇ ಉಪರ್ಯಧಶ್ಚ ಜಙ್ಘಾಯಾಂ ತಥಾ ವಾಮೇ ವಿಲೋಮತಃ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಯೂ ಹಾವು ಕೂಡ ಇತರರ ಜೊತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಜಂಘೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದ್ಯಃ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೋ ವರ್ಗೋ ದ್ವಿತೀಯಶ್ಚತುರಕ್ಷರಃ ಸರ್ವಾದ್ಯಾಕರ್ಷಣೀ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವಪ್ರಹ್ಲಾದಿನೀ ತಥಾ
ಮೊದಲದು ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಗುಂಪು, ಎರಡನೆಯದು ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಗುಂಪು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಮೊದಲಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ರುದ್ರಶ್ಚ ಧನೇಶೇನ್ದ್ರಯಮಾಃ ಕ್ರಮಾತ್ ಸರ್ವಾದ್ಯಾ ಜೃಂಭಿಣೀ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವಾದ್ಯಾ ವಶಕಾರಿಣೀ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಧನದೇವತೆ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಯಮನು ಕ್ರಮವಾಗಿ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಮೊದಲಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಕೂಡ ಮೊದಲಿಗೆ.
ವರ್ಣಾನಾಮೀಶ್ವರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಕ್ರಮೋ ಭೂತಲಿಪೇರಯಮ್
ಅಕ್ಷರಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕ್ರಮವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನಂತೆ ಇದೆ.
ಸ್ಥಾನಾನಿ ಯೋಜನೀಯೌ ವಿಸರ್ಗಬಿನ್ದೂ ಚ ವರ್ಣಾನ್ತೌ ಚಕ್ರೇಶೀಂ ನ್ಯಸ್ಯ ಚಕ್ರಂ ಚ ಸಮರ್ಪ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ಯ ವರ್ಷ್ಮಣಿ
ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಅಕ್ಷರಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶರ್ಗ ಮತ್ತು ಬಿಂದು ಇಡಬೇಕು; ಚಕ್ರದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆವರಿಸಬೇಕು.
ಜಪಾಕುಸುಮಸಂಕಾಶಾಃ ಕುಙ್ಕುಮಾರುಣವಿಗ್ರಹಾಃ ದಕ್ಷನಾಸಾಪುಟೇ ದನ್ತಮೂಲೇ ದಕ್ಷಸ್ತನೇ ತಥಾ
ಜಪಾಪೂಷ್ಪದಂತೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದವರು, ಕುಂಕುಮದಂತೆ ಕೆಂಪು ರೂಪ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಬಲ ನಾಸಾಪುಟದಲ್ಲಿ, ಹಲ್ಲಿನ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಬಲಸ್ತನದಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ರತಿಪ್ರೀತಿಯುತಃ ಕಾಮಃ ಕಾಮಿನ್ಯಾಃ ಕಾನ್ತೈಷ್ಯತೇ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಸಂಪತ್ಪ್ರದಾ ತಥಾ
ಆಸೆಯೂ, ಪ್ರೀತಿಯೂ, ಆನಂದವೂ ಕೂಡಿರುವ ಕಾಮನು ಪ್ರಿಯೆಯು ಅವನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ವೇತಿ ಕಾಮಚಾರೈಸ್ತು ವಿಲಾಸಿನ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ ಸರ್ವಾಘಮೋಚಿನೀ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವದುಃಖವಿಮೋಚಿನೀ
ಕಾಮಚಾರಿಗಳ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುವವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಹೋದನು; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಕೂಡ ಇದೆ.
ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾನ್ವಿತಃ ಕಾಮೋ ಬನ್ಧಕೋ ವಿಸ್ಮೃತಾಯುತಃ ಸರ್ವಾಙ್ಗಸುನ್ದರೀ ಚೈವ ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿನೀ
ಪವಿತ್ರ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಕಾಮನು ಬಂಧನಕಾರನು, ಮರೆವಣಿಕೆಯುಳ್ಳವನು; ಅವಳು ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳವಳಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ರಮಣ್ಯಾ ರತಿನಾಥೋಪಿ ದಿಗ್ವಸ್ತ್ರಾಢ್ಯೋ ರತಿಪ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾದ್ಯಾನ್ನ್ಯಸೇದ್ವಕ್ಷಸ್ಯಪಿ ದನ್ತಸ್ಥಲೇಷ್ವಥ
ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯ ಜೊತೆ ರತಿನಾಥನು, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು, ರತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲೂ ಹಲ್ಲಿನ ಬೇರುಗಳಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ರಮಾಕಾನ್ತೋ ರಮೋಪಾಸ್ಯೋ ರಮಮಾಣೋ ನಿಶಾಚರಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಮಯೀ ದೇವೀ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶಿನೀ
ರಾಮನ ಪ್ರಿಯನು, ರಾಮನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಆನಂದಿಸುವವನು, ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು; ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವಿ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು.
ನನ್ದೀ ಸುರೋತ್ತಮಾಢ್ಯೋ ನನ್ದನೋ ನನ್ದಯಿತಾ ಪುನಃ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ದಶಮೀ ಚೈವ ಸರ್ವೇಪ್ಸಿತಫಲಪ್ರದಾ
ನಂದಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ನಂದನನು, ಪುನಃ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವವನು; ಹತ್ತನೆಯದು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ಕಲಹಪ್ರಿಯಯಾ ಯುಕ್ತಸ್ತಥಾ ರತಿಸಖಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾಗ್ವಾಮಾದ್ಯಾಶ್ಚ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಪಕ್ಷಿಣ್ಯಾದ್ಯಾಸ್ತತಃ ಸುಧೀಃ
ಜಗಳವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವನು, ಪುನಃ ರತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನು; ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಹಕ್ಕಿಗಳಾದವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ನೀಲೀ ಜಡಿಲ್ಯೋ ಭ್ರಮಣಃ ಕ್ರಮಶಃ ಪಾಲಿನೀಪತಿಃ
ನೀಲಿಯೂ, ಜಡಿಲ್ಯನೂ, ಸಂಚರಿಸುವವನು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಕನೂ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಭ್ರಾಮಕೋ ರಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಭ್ರಾಮಿತೋ ಭೃಙ್ಗ ಇಷ್ಯತೇ ಕೌಲಿನೀತಿ ಸಮುಕ್ತಾನಿ ತಾಸಾಂ ನಾಮಾನಿ ಸೂರಿಭಿಃ
ಸಂಚಲನೆ ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಆನಂದದಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ತನಾದವನು, ಸಂಚಲಿತನಾದವನು, ಭೃಂಗ ಎಂಬವನು ಇಚ್ಛಿತನು; ಇವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಕೌಲಿನಿ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಭ್ರಮಾವಹಂ ಸಮನ್ವೇತಿ ಮೋಹನಸ್ತು ರತಿಪ್ರಿಯಾಮ್ ಹೃದಿ ತ್ರಿಕೋಣಂ ಸಂಭಾವ್ಯ ದಿಕ್ಷು ಪ್ರಾಗಾದಿತಃ ಕ್ರಮಾತ್
ಭ್ರಮೆ ಉಂಟುಮಾಡುವವನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು ರತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕೋಣವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ವಿಕಟೇಶೋ ಮೋಹಧರೋ ವರ್ಧನೋಯಂ ಧರಾಯುತಃ ನ್ಯಸೇದಗ್ನ್ಯಾದಿಕೋಣೇಷು ಮಧ್ಯೇ ಪೀಠಚತುಷ್ಟಯಮ್
ವಿಕಟೇಶನು, ಮೋಹವನ್ನು ಹೊತ್ತವನು, ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನು, ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನು; ಅವನನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಮುಂತಾದ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಮಾದಕೋಹ್ಲಾದಿನೀಯುಕ್ತಃ ಸಮಿಚ್ಛನ್ವಿಶ್ವತೋಮುಖೀ ಕಾಮೇಶ್ವರೀ ತಥಾ ನಿತ್ಯಾ ನಿತ್ಯಾ ಚ ಭಗಮಾಲಿನೀ
ಮದ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವವನು, ಕಾಮೇಶ್ವರಿ ಹಾಗು ನಿತ್ಯಾ, ಸದಾ ಭಗಮಾಲಿನಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಗಣಕೋ ಽನಾಮಯಾ ಜ್ಞೇಯಃ ಕಾಲ್ಯಾ ನರ್ತಕ ಇಷ್ಯತೇ ವಹ್ನಿವಾಸಿನಿಕಾ ನಿತ್ಯಾ ಮಹಾವಜ್ರೇಶ್ವರೀ ತಥಾ
ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ಅನಾಮಯನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಕಾಲ್ಯಾ ಎಂಬವಳು ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಹ್ನಿವಾಸಿನಿಕಾ ಸದಾ ಇದ್ದಾಳೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಾವಜ್ರೇಶ್ವರಿ ಕೂಡ.
ನರ್ತಕಃ ಶ್ಯಾಮಲಾಕಾನ್ತೋ ವಿಲಾಸೀ ಝಷಯಾನ್ವಿತಃ ಕುಲಸುನ್ದರಿಕಾ ನಿತ್ಯಾ ಕುಲ್ಯಾ ನಿತ್ಯಾ ತತಃ ಪರಮ್
ನೃತ್ಯಗಾರನು ಶ್ಯಾಮಲಾಕಾಂತ, ಆಟವಾಡುವವನು, ಜಷನೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನು; ಕುಲಸುಂದರಿಕಾ ಸದಾ ಇದ್ದಾಳೆ, ನಂತರ ಕುಲ್ಯಾ ಕೂಡ ಸದಾ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಧ್ಯಾನಪೂರ್ವಂ ತತಃ ಶ್ರೀಕಣ್ಠಾದಿವಿನ್ಯಾಸಮಾಚರೇತ್ ತತಸ್ತು ಮಙ್ಗಲಾ ಚೈವ ನಿತ್ಯಪೂರ್ವಾ ಪ್ರಚಕ್ಷ್ಯತೇ
ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಶ್ರೀಕಂಠನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ನಿತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಂಗಳಾ ಎಂಬವಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಪಾಶದ್ವಯಾಕ್ಷವಲಯೇಷ್ಟದಹಸ್ತಮೇವ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ನ್ಯಸೇಲ್ಲಿಪಿಪದೇಷು ಸಮೀಹಿತಾರ್ಥಮ್ ಏತಾಸ್ತ್ರಿಕೋಣಾನ್ತರೇಣ ಪಾದತೋ ಹೃದಿ ವಿನ್ಯಸೇತ್
ಎರಡು ಪಾಶಗಳು, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಬೇಕಾದ ಹಸ್ತಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿತ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತ್ರಿಕೋಣದ ಒಳಗೆ, ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೃದಯದವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಉರ್ವೀಶೋಭಾರಭೂತಿಶ್ಚಾತಿಥೀಶಃ ಸ್ಥಾಣುಕೋ ಹರಃ ತನ್ಮಧ್ಯೇ ವಿನ್ಯಸೇದ್ದೇವೀಮಖಣ್ಡಜಗದಾತ್ಮಿಕಾಮ್
ಉರ್ವೀಶೋಭಾ, ರಭೂತಿ, ಆತಿಥೀಶ, ಸ್ಥಾಣುಕ, ಹರ — ಇವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ತತ್ತ್ವವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಅಕ್ರೂರಶ್ಚ ಮಹಾಸೇನಃ ಸ್ಯುರೇತೇ ವರಮೂರ್ತ್ತಯಃ
ಅಕೃೂರ ಮತ್ತು ಮಹಾಸೇನ — ಇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪಗಳು.
ತಥೈಕರುದ್ರಕೂರ್ಮೈಕನೇತ್ರಾಃ ಸಚತುರಾತನಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ರುದ್ರ, ಒಬ್ಬ ಕೂರ್ಮ, ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದೇಹಗಳಿರುವವರು.
ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರಶ್ಚೋಮಾಕಾನ್ತಶ್ಚಾಪಾಢ್ಯದಣ್ಡಿನೌ
ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ಮತ್ತು ಉಮಾಕಾಂತ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ದಂಡ ಹಿಡಿದವರು.
ಖಡ್ಗದಣ್ಡದ್ವಿದಣ್ಡೌ ಚ ಸುಮಹಾಕಾಲವ್ಯಾ ಲಿನೌ
ಖಡ್ಗ, ದಂಡ, ಎರಡು ದಂಡ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾಲನೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರು.
ಶ್ವೇತೋ ಹ್ಯಭ್ರಶ್ಚ ಲಕುಲೀಶಿವಃ ಸಂವರ್ತ್ತಕಸ್ತಥಾ
ಶ್ವೇತ, ಅಭ್ರ, ಲಕುಲೀಶಿವ ಮತ್ತು ಸಂವर्त್ತಕ ಕೂಡ.
ಲೋಲಾಕ್ಷೀ ವರ್ತುಲಾಕ್ಷೀ ಚ ದೀರ್ಘಙ್ಘೋಣಾ ತಥೈವ ಚ
ಲೋಲಾಕ್ಷಿ, ವರ್ತುಲಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಘೋಣ ಕೂಡ.
ಕುಞ್ಜರೀ ಚೌರ್ಧ್ವಕೇಶಾ ಚ ದ್ವಿಮುಖೀ ವಿಕೃತಾನನಾ
ಕುಂಜರಿ, ಊರ್ಧ್ವಕೇಶಾ, ದ್ವಿಮುಖಿ ಮತ್ತು ವಿಕೃತಾನನಾ.