ಜಪಧ್ಯಾನಾದಿಯುಕ್ತಸ್ಯ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಮನ್ತ್ರಃ ಪ್ರಸಿಧ್ಯತಿ
ಜಪ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಮಂತ್ರವು ಬೇಗ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಸಮಾಧಿಸಾ ಮರ್ಥ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮೀಭೂತೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಸಮಾಧಿಯ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಥೈವ ಮೀಲಯೇನ್ನೇತ್ರೇ ಏತದ್ಧ್ಯಾನಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಆ ಧ್ಯಾನದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಕಿಙ್ಕರತ್ವಂ ಚ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮನ್ತ್ರಾ ಮನ್ತ್ರಾಧಿಪೈಃ ಸಹ
ಮಂತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿ ಸೇವಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಯೋಗಸ್ತಪಃ ಸ ತನ್ಮನ್ತ್ರಸ್ತದ್ಧನಂ ಯನ್ನಿರೀಕ್ಷಣಮ್
ಯೋಗ, ತಪಸ್ಸು, ಆ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆ ಧನವೆಂದರೆ ನೋಡುವುದೇ ಆಗಿದೆ.
ಯತ್ರಯತ್ರ ಮನೋ ಯಾತಿ ತತ್ರತತ್ರ ಸಮಾಧಯಃ
ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ತಸ್ಯ ಕಿಞ್ಚಿದಾಪ್ತವ್ಯಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯಂ ವಾವಶಿಷ್ಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಪಡೆಯಬೇಕೂ, ತಿಳಿಯಬೇಕೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ಜಪಕೋಟಿಸಮಂ ಧ್ಯಾನಂ ಧ್ಯಾನಕೋಟಿಸಮೋ ಲಯಃ
ಒಂದು ಕೋಟಿ ಜಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಧ್ಯಾನ, ಕೋಟಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಲಯ.
ತ್ಯಜೇದಜ್ಞಾನನಿರ್ಮಾಲ್ಯಂ ಸೋಹಂಭಾವೇನ ಯೋಜಯೇತ್
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, 'ಸೋಹಂ' ಭಾವದಲ್ಲಿ ಏಕವಾಗಬೇಕು.
ಪಾಶಬದ್ಧಃ ಸ್ಮೃತೋ ಜೀವಃ ಪಾಶಮುಕ್ತೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಪಾಶದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟವನು ಜೀವ, ಪಾಶದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಮಹೇಶ್ವರನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ಗತಿರ್ನ ದೃಶ್ಯೇತ ಮಹಾವೃತ್ತಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಯಾವಂತೆ ಮಹಾತ್ಮರ ಮಾರ್ಗವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಮಹಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಅಜ್ಞಾತ.
ಉಭಯೋಃ ಕಾಮ್ಯಕರ್ಮಾ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವೇ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಕೋಟಿಕೋಟಿಮಹಾಯಜ್ಞಾತ್ಪರಾ ಶ್ರೀಪಾದುಕಾ ಸ್ಮೃತಿಃ
ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೀಪಾದುಕೆಯ ಸ್ಮರಣೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತಾವದ್ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರಃ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಕರ್ಮಮುಕ್ತಯೇ
ಆಗುವವರೆಗೆ ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿಷಿದ್ಧಮಪಿ ತತ್ಕುರ್ಯಾದ್ಗುರ್ವಾಜ್ಞಾಂ ನೈವ ಲಙ್ಘಯೇತ್
ನಿಷಿದ್ಧವಾದರೂ ಕೂಡ ಗುರುದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮೀರಿ ನಡೆಯಬಾರದು.
ದಣ್ಡಪ್ರಮಾಣಂ ಕೃತ್ವೈಕಂ ತ್ರಿಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮಾಚರೇತ್
ದಂಡದ ಅಳತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಣಮೇದ್ದೇವಬುದ್ಧ್ಯಾ ತು ಪ್ರತಿಮಾಂ ಲೋಹಮೃನ್ಮಯೀಮ್
ಧಾತು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ದೇವತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ವಿಕಾಸ್ಯ ಗುಹ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಭವನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಗುಪ್ತವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ನ ನಿನ್ದೇದನ್ಯಸಮಯಾನ್ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾಗಮಾದಿಕಾನ್
ಬೇರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು, ವೇದಗಳು ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಗಮಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು.
ಕ್ರೋಶ ಮಾತ್ರಸ್ಥಿತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗುರುಂ ಪ್ರತಿದಿನಂ ನಮೇತ್
ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಮಿಸಬೇಕು.
ಏಕಯೋಜನಮಾರಭ್ಯ ಯೋಜನದ್ವಾದಶಾವಧಿ
ಒಂದು ಯೋಜನದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಯೋಜನಗಳವರೆಗೆ,
ಅತಿದೂರಸ್ಥಿತಃ ಶಿಷ್ಯೋ ಯದೇಚ್ಛಾ ಸ್ಯಾತ್ತದಾ ವ್ರಜೇತ್
ಶಿಷ್ಯನು ತುಂಬ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದಾಗ ಗುರುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ಫಲಪುಷ್ಪಾಂಬರಾದೀನಿ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸಮರ್ಪಯೇತ್
ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಣ್ಣು, ಹೂವು, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸಚ್ಛಿಷ್ಯಾನುಗ್ರಹಾರ್ಥಾಯ ಗೂಢಂ ಪರ್ಯಟತಿ ಕ್ಷಿತೌ
ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಲು, ಗುರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಿವಃ ಕೃಪಾನಿಧಿರ್ಲೋಕೇ ಸಂಸಾರೀವ ಹಿ ಚೇಷ್ಟತೇ
ಶಿವನು ದಯೆಯ ಸಮುದ್ರನಾಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿರುವವನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಚತುರ್ವದನೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶ್ರೀಗುರುಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಶ್ರೀಗುರು ಬ್ರಹ್ಮನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಭಾಗ್ಯಹೀನಾ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸೂರ್ಯಮನ್ಧಾ ಇವೋದಿತಮ್
ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ಉದಯಿಸಿದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂಧರು ಹೇಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ.
ಅಧಮಾ ಶಾಸ್ತ್ರಚಿನ್ತಾ ಸ್ಯಾಲ್ಲೋಕಚಿನ್ತಾಧಮಾಧಮಾ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಚಿಂತನೆಗೆ ತೊಡಗಿರುವವನು ಅಧಮನು; ಲೋಕದ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನು ಇನ್ನೂ ಅಧಮನು.
ನಾಸ್ತಿ ಭಕ್ತ್ಯಧಿಕಾ ಪೂಜಾ ನ ಹಿ ಮೋಕ್ಷಾಧಿಕಂ ಫಲಮ್
ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೀರಿದ ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಫಲವೂ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ರ ತತ್ರೋಚ್ಯತೇ ಶಬ್ದೈಃ ಶ್ರೀಕಾಮಾಕ್ಷೀ ಪರಾತ್ಪರಾ
ಎಲ್ಲೆಡೆ, ವಿವಿಧ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಕಾಮಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪರಾತ್ಪರಳಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.