ತದಧೀನಶ್ಚ ರೇನ್ನಿತ್ಯಂ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ನೈವ ಲಘಯೇತ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಗುರುನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು.
ದುರ್ಲಭಂ ತಂ ವಿಜಾನೀಯಾದ್ಗುರುಂ ಸಂಸಾರತಾರಕಮ್
ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸಬಲ್ಲ ಗುರು ಅಪರೂಪ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ಧಕಾರನಿರೋಧಿತ್ವಾದ್ಗುರುರಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ
ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು 'ಗುರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಗುರುಕ್ತಂ ಪರುಷಂ ವಾಕ್ಯಮಾಶಿಷಂ ಪರಿಚಿನ್ತಯೇತ್
ಗುರು ಹೇಳಿದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಗಲಿ, ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನಾಗಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.
ಆದದೀತ ತತೋ ಜ್ಞಾನಂ ಪೂರ್ವಂ ತಮಭಿವಾದಯೇತ್
ಮೊದಲು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಗುರುನಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಗುರುಭಕ್ತಿಸ್ಸದಾಚಾರಸ್ತದ್ದ್ರೋಹಸ್ತತ್ರ ಪಾತಕಮ್
ಗುರುವಿನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರವು ಪುಣ್ಯ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧದ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಪಾಪ.
ಯತ್ಪಾಪಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗುರ್ವಗ್ರೇ ಽನೃತಭಾಷಣತ್
ಗುರುವಿನ ಎದುರು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವುದರಿಂದ ಬರುವ ಪಾಪವು—
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಂಬ ಪರ್ಯತಂ ಯಸ್ಯ ಮೇ ಗುರುಸಂತತಿಃ
—ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ, ನನ್ನ ಗುರು ಪರಂಪರೆಯವರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಸರ್ವಾನುಕೂಲೋ ಯಃ ಸ ಶಿಷ್ಯಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಕೂಲವಾಗಿರುವವನು ಶಿಷ್ಯನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಗುರುಶಾಸನವರ್ತಿತ್ವಾಚ್ಛಿಷ್ಯ ಇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ
ಗುರುವಿನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶಿಷ್ಯನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಪಧ್ಯಾನಾದಿಯುಕ್ತಸ್ಯ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಮನ್ತ್ರಃ ಪ್ರಸಿಧ್ಯತಿ
ಜಪ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಮಂತ್ರವು ಬೇಗ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಸಮಾಧಿಸಾ ಮರ್ಥ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮೀಭೂತೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಸಮಾಧಿಯ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಥೈವ ಮೀಲಯೇನ್ನೇತ್ರೇ ಏತದ್ಧ್ಯಾನಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಆ ಧ್ಯಾನದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಕಿಙ್ಕರತ್ವಂ ಚ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮನ್ತ್ರಾ ಮನ್ತ್ರಾಧಿಪೈಃ ಸಹ
ಮಂತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿ ಸೇವಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಯೋಗಸ್ತಪಃ ಸ ತನ್ಮನ್ತ್ರಸ್ತದ್ಧನಂ ಯನ್ನಿರೀಕ್ಷಣಮ್
ಯೋಗ, ತಪಸ್ಸು, ಆ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆ ಧನವೆಂದರೆ ನೋಡುವುದೇ ಆಗಿದೆ.
ಯತ್ರಯತ್ರ ಮನೋ ಯಾತಿ ತತ್ರತತ್ರ ಸಮಾಧಯಃ
ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ತಸ್ಯ ಕಿಞ್ಚಿದಾಪ್ತವ್ಯಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯಂ ವಾವಶಿಷ್ಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಪಡೆಯಬೇಕೂ, ತಿಳಿಯಬೇಕೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ಜಪಕೋಟಿಸಮಂ ಧ್ಯಾನಂ ಧ್ಯಾನಕೋಟಿಸಮೋ ಲಯಃ
ಒಂದು ಕೋಟಿ ಜಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಧ್ಯಾನ, ಕೋಟಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಲಯ.
ತ್ಯಜೇದಜ್ಞಾನನಿರ್ಮಾಲ್ಯಂ ಸೋಹಂಭಾವೇನ ಯೋಜಯೇತ್
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, 'ಸೋಹಂ' ಭಾವದಲ್ಲಿ ಏಕವಾಗಬೇಕು.
ಪಾಶಬದ್ಧಃ ಸ್ಮೃತೋ ಜೀವಃ ಪಾಶಮುಕ್ತೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಪಾಶದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟವನು ಜೀವ, ಪಾಶದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಮಹೇಶ್ವರನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ಗತಿರ್ನ ದೃಶ್ಯೇತ ಮಹಾವೃತ್ತಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಯಾವಂತೆ ಮಹಾತ್ಮರ ಮಾರ್ಗವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಮಹಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಅಜ್ಞಾತ.
ಉಭಯೋಃ ಕಾಮ್ಯಕರ್ಮಾ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವೇ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಕೋಟಿಕೋಟಿಮಹಾಯಜ್ಞಾತ್ಪರಾ ಶ್ರೀಪಾದುಕಾ ಸ್ಮೃತಿಃ
ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೀಪಾದುಕೆಯ ಸ್ಮರಣೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತಾವದ್ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರಃ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಕರ್ಮಮುಕ್ತಯೇ
ಆಗುವವರೆಗೆ ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿಷಿದ್ಧಮಪಿ ತತ್ಕುರ್ಯಾದ್ಗುರ್ವಾಜ್ಞಾಂ ನೈವ ಲಙ್ಘಯೇತ್
ನಿಷಿದ್ಧವಾದರೂ ಕೂಡ ಗುರುದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮೀರಿ ನಡೆಯಬಾರದು.
ದಣ್ಡಪ್ರಮಾಣಂ ಕೃತ್ವೈಕಂ ತ್ರಿಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮಾಚರೇತ್
ದಂಡದ ಅಳತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಣಮೇದ್ದೇವಬುದ್ಧ್ಯಾ ತು ಪ್ರತಿಮಾಂ ಲೋಹಮೃನ್ಮಯೀಮ್
ಧಾತು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ದೇವತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ವಿಕಾಸ್ಯ ಗುಹ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಭವನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಗುಪ್ತವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ನ ನಿನ್ದೇದನ್ಯಸಮಯಾನ್ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾಗಮಾದಿಕಾನ್
ಬೇರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು, ವೇದಗಳು ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಗಮಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು.
ಕ್ರೋಶ ಮಾತ್ರಸ್ಥಿತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗುರುಂ ಪ್ರತಿದಿನಂ ನಮೇತ್
ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಮಿಸಬೇಕು.