ಸಂಕ್ಷೋಭಿಣ್ಯಾಖ್ಯಾಮುದ್ರಾಂ ತು ಕಥಯಾಮ್ಯಧುನಾ ಶ್ರುಣು
ಈಗ ಸಂಕ್ಷೋಭಿಣೀ ಎಂಬ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಕೇಳು.
ತರ್ಜನ್ಯೋ ದಣ್ಡವತ್ಕೃತ್ವಾ ಮಧ್ಯಮೋಪರ್ಯನಾಮಿಕೇ
ತರ್ಜನಿಯನ್ನು ದಂಡದಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮಧ್ಯಮೆ ಮತ್ತು ಅನಾಮಿಕೆಗೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಕ್ರಿಯತೇ ವಿನ್ಧ್ಯದರ್ಪಾರೇ ಮುದ್ರಾ ವಿದ್ರಾವಿಣೀ ತಥಾ
ಇದು ವಿಂಧ್ಯದರ್ಪಾರಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ರಾವಿಣೀ ಎಂಬ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿದೆ.
ಇಯಮಾಕರ್ಷಿಣೀ ಮುದ್ರಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಕರ್ಷಣೇ ಕ್ಷಮಾ
ಇದು ಆಕರ್ಷಿಣೀ ಮುದ್ರೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಇದಕ್ಕಿದೆ.
ಪರಿವರ್ತಕ್ರಮೇಣೈವ ಮಧ್ಯಮೇ ತದಧೋಗತೇ
ಆಂಗುಲಿಗಳ ತಿರುಗುವ ಕ್ರಮದಂತೆ, ಮಧ್ಯಮಾ ಬೆರಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಡಬೇಕು.
ಅನಾಮಿಕೇ ತು ಸರಲೇ ತದ್ಬಹಿಸ್ತರ್ಜನೀದ್ವಯಮ್
ಅನಾಮಿಕಾ ಬೆರಳು ನೇರವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ತರ್ಜನಿಗಳು ಹೊರಗಡೆ ಇಡಬೇಕು.
ಮುದ್ರೈಷೋನ್ಮಾದಿನೀ ನಾಮ್ನಾ ಖ್ಯಾತಾ ವಾತಾಪಿತಾಪನ
ಈ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಉನ್ಮಾದಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಾತ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತರ್ಜನ್ಯಾವಪಿ ತೇನೈವ ಕ್ರಮೇಣ ವಿನಿಯೋಜಯೇತ್
ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತರ್ಜನಿ ಬೆರಳನ್ನೂ ಬಳಸಬೇಕು.
ಇಯಂ ಮಹಾಙ್ಕುಶಾ ಮುದ್ರಾ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಾಧಿಕಾ
ಇದು ಮಹಾ ಅಂಕುಶ ಮುದ್ರೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ.
ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ಸಮಾಕ್ರಾನ್ತೇ ಸರ್ವೋರ್ಧ್ವಮಪಿ ಮಧ್ಯಮೇ
ಎರಡೂ ತರ್ಜನಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒತ್ತಿ, ಮಧ್ಯಮಾ ಬೆರಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಎತ್ತಬೇಕು.
ಏತದ್ವಿಜ್ಞಾನಮಾತ್ರೇಣ ಯೋಗಿನೀನಾಂ ಪ್ರಿಯೋ ಭವೇತ್
ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದರೆ ಯೋಗಿನಿಯರು ಪ್ರೀತಿಪಡುವರು.
ತರ್ಜನ್ಯಙ್ಗುಷ್ಠಯುಗಲಂ ಯುಗಪದ್ಯೋಜಯೇತ್ತತಃ
ನಂತರ, ತರ್ಜನಿ ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ಬೀಜಮುದ್ರೇಯಮಾಚಿರಾತ್ಸರ್ವಸಿದ್ಧಪ್ರವರ್ತಿನೀ
ಇದು ಬೀಜ ಮುದ್ರೆ, ಇದು ಬೇಗನೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಅನಾಮಿಕಾಮಧ್ಯಗತೇ ತಥೈವ ಹಿ ಕನಿಷ್ಟಿಕೇ
ಅನಾಮಿಕಾ ಬೆರಳನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಕನಿಷ್ಠಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ.
ಏಷಾ ತು ಪ್ರಥಮಾ ಮುದ್ರಾ ಯೋನಿಮುದ್ರೇತಿ ಸಂಜ್ಞಿತಾ
ಇದು ಮೊದಲ ಮುದ್ರೆ, ಯೋನಿ ಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ಪೂಜಾಕಾಲೇ ಪ್ರಯೋಕ್ತವ್ಯಾ ಯಥಾನುಕ್ರಮಯೋಗತಃ
ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಇದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀದೇವೀದರ್ಶನೇ ದೀಕ್ಷಾ ಯಾದೃಶೀ ತಾಂ ನಿವೇದಯ
ಶ್ರೀದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ದೀಕ್ಷೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಕ್ಷಾಲ್ಯನ್ತೇ ಚ ತಥಾ ಪುಸಾಂ ದೀಕ್ಷಾಮಾಚಕ್ಷ್ಮಹೇ ಽತ್ರ ತಾಮ್
ಅವರನ್ನು ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗುರುಃ ಸ್ಪೃಶೇಚ್ಛಿಷ್ಯತನುಂ ಸ್ಪರ್ಶದೀಕ್ಷೇಯಮೀರಿತಾ
ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶ ದೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಮ್ಯಕ್ಪಶ್ಯೇದ್ಗುರುಃ ಶಿಷ್ಯಂ ದೃಗ್ದೀಕ್ಷಾ ಸೇಯಮುಚ್ಯತೇ
ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡುವುದು ದೃಷ್ಟಿ ದೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸದ್ಯಃ ಸಞ್ಜಾಯತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಸಾ ದೀಕ್ಷಾ ಶಾಮ್ಭವೀ ಮತಾ
ಅಂತೆಯೇ ಜ್ಞಾನ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಶಾಂಭವೀ ದೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಶಿಷ್ಯೋ ಽಪಿ ತದ್ರೂಪಃ ಸಮ್ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಶಿಷ್ಯನೂ ಕೂಡ ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತೂಷ್ಣೀಂ ಸಂಕಲ್ಪಯೇಚ್ಛಿಷ್ಯಂ ಸಾ ದೀಕ್ಷಾ ಮಾನಸೀ ಮತಾ
ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ದೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆದೌ ಕುರ್ಯಾತ್ಕ್ರಿಯಾದೀಕ್ಷಾಂ ತತ್ಪ್ರಕಾರಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯತೇ
ಮೊದಲು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅದರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಜಿಹ್ವಾಸ್ಯಮಲಶುದ್ಧಿಂ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಜಿಹ್ವೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಕಾನ್ತೇ ನಿವಸಞ್ಛ್ರೀಮಾನ್ಮೌನೀ ಚ ನಿಯತಾಶನಃ
ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಿ, ಮೌನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ದೇವೀಸೂಕ್ತೇನ ಸಂಯುಕ್ತಂ ವಿದ್ಯಾನ್ಯಾಸಂ ಸಮಾತೃಕಮ್
ದೇವीसೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾತೃಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂತ್ರಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಆವಾಹನಾ ಸನೇ ಪಾದ್ಯಮರ್ಧ್ಯಮಾಚಮನಂ ತಥಾ
ಆವಾಹನೆ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಆಚಮನವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಧೂಪದೀಪೌ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ತಾಮ್ಬೂಲಂ ಚ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ
ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ತಾಂಬೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅಥ ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿಂ ದದ್ಯಾತ್ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷರವಿದ್ಯಯಾ
ನಂತರ ಸಾವಿರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೂವಿನ ಅಂಜಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.