ತದ್ದಶಾಂಶಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಭೋಜನಂ ಸಮುದೀರಿತಮ್
ಆ ಜಪದ ಹತ್ತು ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಲಕ್ಷಮಾತ್ರಂ ಜಪಿತ್ವಾ ತು ಮನುಷ್ಯಾನ್ವಶಮಾನಯೇತ್
ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಜನರನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು.
ಲಕ್ಷತ್ರಿತಯಜಾಪೇನ ಸರ್ವಾನ್ವಶಯತೇ ನೃಪಾನ್
ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ವಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಜಪೇ ಜಾತೇ ಸರ್ವಾಃ ಪಾತಾಲಯೋಷಿತಃ
ಐದು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದಾಗ ಪಾತಾಳದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷುಭ್ಯನ್ತಿ ಸಪ್ತ ಲಕ್ಷೇಣ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮೃಗೀದೃಶಃ
ಏಳು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಅಪ್ಸರಸರು ಕದಲುತ್ತಾರೆ.
ನವಲಕ್ಷೇಣ ಗೀರ್ವಾಣಾ ನಖಿಲಾನ್ವಶಮಾನಯೇತ್
ಒಂಬತ್ತು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು.
ಲಕ್ಷದ್ವಾದಶಜಾಪೇನ ಸಿದ್ಧೀರಷ್ಟೌ ವಶಂ ನಯೇತ್
ಹನ್ನೆರಡು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಎಂಟು ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು.
ವಿಷ್ಣೋರ್ವಿಷ್ಣುತ್ವಮೇತೇನ ಶಿವಸ್ಯ ಶಿವತಾಮುನಾ
ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ವಿಷ್ಣು ವಿಷ್ಣುತ್ವವನ್ನು, ಶಿವನು ಶಿವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನೇನ ಮನ್ತ್ರರಾಜೇನ ಜಾತಾ ಇತ್ಯವಧಾರಯ
ಈ ಮಂತ್ರರಾಜನಿಂದಲೇ ಇದು ಹುಟ್ಟಿದುದೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸುನ್ದರಾಕಾರೋ ಮನ್ಮಥಸ್ಯಾಪಿ ಮೋಹಕೃತ್
ಅವನ ರೂಪವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಮನ್ಮಥನನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ದರ್ಶನಾದೇವ ಸರ್ವಷಾಮನ್ತರಾಲಸ್ಯ ಪೂರಕಃ
ಅವನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ.
ಬಲೇ ಮರುತ್ಸಮಾನಃ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ಥಿರತ್ವೇ ಹಿಮವಾನಿವ
ಬಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮರುತ್ಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನು; ಸ್ಥಿರತೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತನಂತೆ.
ಕ್ಷಣಾತ್ಕ್ಷೋಭಕರೋ ಮೂರ್ತ್ಯಾ ಗ್ರಾಮಪಲ್ಲೀಪುರಾದಿಷು
ಅವನ ರೂಪದಿಂದಲೇ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಊರುಗಳು, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ವೇಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಚ್ಚಾಟಕೋ ಮೋಹಕಶ್ಚ ಮಾರಕೋ ದುಷ್ಟಚೇತಸಾಮ್
ಅವನು ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರನ್ನು ಓಡಿಸುವವನು, ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು, ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಅಷ್ಟಾದಶಸು ವಿದ್ಯಾಸು ನಿರೂಢಿಮಭಿಗಚ್ಛತಿ
ಅವನು ಹದಿನೆಂಟು ವಿಧದ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ತಸ್ಯಾವಿದಿತಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಕುಮ್ಭಜ
ಕುಂಬಹೋದಯ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೂ ತಿಳಿಯದದೆ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ತ್ವಞ್ಜಾನಾತಿ ನಿಖಿಲಂ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ಕೋಪಾಗ್ನೇರ್ವಿಷಯತಾಂ ಗನ್ತುಂ ನಾಲಂ ಜಗತ್ತ್ರಯೀ
ಅವನ ಕೋಪದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಸಹಿಸಲಾಗದು.
ವಿಶ್ರಸ್ತರಶನಾಬನ್ಧಾ ಗಲತ್ಕುಣ್ಡಲಸಞ್ಚಯಾಃ
ಅವನ ಬೆಲ್ಟ್ ಸಡಿಲವಾಗಿದೆ, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳು ಜಾರುತ್ತಿವೆ.
ಅತ್ಯನ್ತರಾಗತರಲವ್ಯಾಪಾರನಯನಾಞ್ಚಲಾಃ
ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಚಂಚಲತೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಊರುಸ್ತಮ್ಭೇನ ನಿಷ್ಪನ್ದಾ ನಮಿತಾಸ್ಯಾಶ್ಚ ಲಜ್ಜಯಾ
ಅವಳ ತೊಡೆಯು ಕಟ್ಟಿದಂತೆ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿದೆ, ಅವಳ ಮುಖವು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ.
ಅನ್ಯಮಾಕಾರಮಿವ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಾನಸಜನ್ಮನಾ
ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ಬೇರೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದಾಳೆ.
ವೀಕ್ಷ್ಯಮಾಣಾ ಇವಾನಙ್ಗಶರಪಾವಕವೃಷ್ಟಿಭಿಃ
ಅವಳು ಮನ್ಮಥನ ಬಾಣಗಳ ಅಗ್ನಿವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಸಿಚ್ಯಮಾನಾಃ ಶ್ರಮಜಲೈಃ ಶುಚ್ಯಮಾನಾಶ್ಚ ಲಜ್ಜಯಾ
ಅವಳು ಶ್ರಮದ ಬೆನ್ನೀರದಿಂದ ತೊಯ್ದು, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಲೋಕಾದ್ಭಯಂ ಬನ್ಧುಭಯಂ ಪರಲೋಕಭಯೇ ತಥಾ
ಲೋಕದ ಭಯ, ಬಂಧುಗಳ ಭಯ, ಪರಲೋಕದ ಭಯವೂ ಇದೆ.
ಯತ್ರ ಕುತ್ರಾಪಿ ತಿಷ್ಠನ್ತಂ ತಂ ಧಾವನ್ತಿ ಮೃಗೀದೃಶಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಮೃಗದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವರು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ.
ತದ್ವದ್ಭ್ರಮನ್ತಿ ಚಿತ್ತಾನಿ ದರ್ಶನೇ ತಸ್ಯ ಸುಭ್ರುವಾಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳಿರುವವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಲೆಯುತ್ತವೆ.
ತಂ ಸೇವನ್ತೇ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ವಿದ್ಯಾನಾಮಪಿ ಪಙ್ಕ್ತಯಃ
ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಪಂಕ್ತಿಗಳು ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ನಿಂತಿವೆ.
ಅನ್ಯಾಸಾಂ ತು ವರಾಕೀಣಾಂ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಕಿಂ ತಪೋಧನ
ಆ ಬಾಧೆಯಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು, ತಪಸ್ವೀ?
ತತ್ಕೀರ್ತಿಘೋಷಣಾ ಪುಣ್ಯಾ ಸದಾ ದ್ಯುಸದ್ದ್ರುಮಾಯತೇ
ಅವಳ ಕೀರ್ತಿಯ ಘೋಷಣೆ ಸದಾ ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ಮರದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.