ನಿತ್ಯಾ ನೀಲಪತಾಕಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಾ
ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ಇರುವಳು, ನೀಲಿ ಧ್ವಜವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುವಳು, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳ ಮೂಲವಾಗಿರುವಳು.
ಏತಾ ದೇವೀಸ್ವರೂಪಾಃ ಸ್ಯುರ್ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಾಃ
ಇವು ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯು ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿವೆ.
ಕಾಲತ್ರಿತಯರೂಪಾಶ್ಚ ಕಾಲಗ್ರಾಸವಿಚಕ್ಷಣಾಃ
ಅವು ಕಾಲದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕಾಲವನ್ನು ನುಂಗುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿವೆ.
ತತ್ತತ್ಕಾಲಶತಾಯುಷ್ಯರೂಪಾ ದೇವ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಅವು ಶತಶಃ ಯುಗಗಳ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿವೆ.
ಸೇವನ್ತೇ ಜಗತಾಮೃದ್ಧ್ಯೈ ಲಲಿತಾಂ ಚಿತ್ಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ಅವು ಜಗತ್ತಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಲಲಿತೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ವಿಸೃಷ್ಟಿಬಿನ್ದುಚಕ್ರೇ ತು ಷೋಡಶ್ಯಾ ಭವನಂ ಮತಮ್
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಿಂದುಚಕ್ರದೊಳಗೆ ಷೋಡಶಿಯ ನಿವಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಙ್ಗದೇವ್ಯನ್ತರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಹಸ್ತವಿಂಶಾತಿರುನ್ನತಮ್
ಅಂಗದೇವಿಯ ಒಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಇಪ್ಪತ್ತು ಹಸ್ತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಹೃದಯದೇವ್ಯಾದ್ಯಾಃ ಶಕ್ತಯಃ ಸಂತಿ ವೈ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷೇ, ಹೃದಯದೇವಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ.
ವರ್ಮದೇವೀ ದೃಷ್ಟಿದೇವೀ ಶಸ್ತ್ರದೇವೀ ಷಡೀರಿತಾಃ
ವರ್ಮದೇವಿ, ದೃಷ್ಟಿದೇವಿ, ಶಸ್ತ್ರದೇವಿ—ಈ ಆರು ದೇವಿಯರನ್ನು ಪ್ರಖ್ಯಾತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನವಲಾವಣ್ಯಪೂರ್ಣಾಙ್ಗ್ಯಃ ಸಾವಧಾನಾ ಧೃತಾಯುಧಾಃ
ಅವುಗಳ ದೇಹಗಳು ಯುವ ವಯಸ್ಸಿನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವರು.
ಲಲಿತಾಜ್ಞಾಪ್ರವರ್ತಿನ್ಯೋ ವಶೀನಾಂ ಪೀಠವರ್ತಿಕಾಃ
ಅವುಗಳು ಲಲಿತೆಯ ಆದೇಶದಂತೆ ನಡೆದು, ವಶದಲ್ಲಿರುವವರ ಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಬಿನ್ದುನಾದ ಮಹಾಪೀಠಂ ದಶಹಸ್ತಸಮುನ್ನತಮ್
ಬಿಂದು ಮತ್ತು ನಾದದ ಮಹಾಪೀಠವು ಹತ್ತು ಹಸ್ತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ.
ಬಿನ್ದುಪೀಠಮಿದಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಶ್ರೀಪೀಠಮಪಿ ಚೇಷ್ಯತೇ
ಇದು ಬಿಂದುಪೀಠವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಪೀಠವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆನನ್ದಪೀಠಮಪಿ ಚ ಪಞ್ಚಾಶತ್ಪೀಠರೂಪಧೃಕ್
ಇದು ಆನಂದಪೀಠವೆಂದೂ, ಐವತ್ತು ಪೀಠಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಾಗರ್ತಿ ಮಞ್ಚರತ್ನಂ ತು ಪ್ರಪಞ್ಚತ್ರಯಮೂಲಕಮ್
ಮಣಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವು ಇಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ದಶಹಸ್ತಸಮುನ್ನಮ್ರಾ ಹಸ್ತತ್ರಿತಯವಿಷ್ಠಿತಾಃ
ಹತ್ತು ಹಸ್ತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಮೂರು ಹಸ್ತಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಶಕ್ತಿಭಾವಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸದಾ ಶ್ರೀಧ್ಯಾನಯೋಗತಃ
ಅವುಗಳು ಸದಾ ಶ್ರೀಯ ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮಕಃ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ವಹ್ನಿದಿಗ್ಭಾಗಮಾಶ್ರಿತಃ
ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅಗ್ನಿದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಈಶ್ವರಾತ್ಮಾ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯ ಈಶದಿಗ್ಭಾಗಮಾಶ್ರಿತಃ
ಈಶ್ವರನ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆತನು ಈಶಾನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಉಪರ್ಯಧಃಸ್ತಂಭರೂಪಾ ಮಧ್ಯೇ ಪುರುಷರೂಪಿಣಃ
ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಕಂಬಗಳ ರೂಪವಿದೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನ ರೂಪವಿದೆ.
ತೇಷಾಮುಪರಿ ಮಞ್ಚಸ್ಯ ಫಲಕಸ್ತು ಸದಾಶಿವಃ
ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಂಚದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಸದಾ ಸದಾಶಿವನಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನಲ್ವಷಟ್ಕಾಯಾಮವಾಂಶ್ಚ ಸದಾಭಾಸ್ವರಮೂರ್ತಿಮಾನ್
ಆರು ಕಂಬಗಳ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆತನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಚಿನ್ತಾಮಣಿಮಯಾಙ್ಗಾನಿ ತತ್ತ್ವರೂಪಾಣಿ ತಾಪಸ
ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಚಿಂತಾಮಣಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ, ಅವು ತತ್ತ್ವಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ, ಓ ತಪಸ್ವಿ.
ಆರೋಹಸ್ಯ ಕ್ರಮೇಣೈವ ಸೋಪಾನಾನ್ಯಭಿದಧ್ಮಹೇ
ನಾವು ಏರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ರಸೋ ರೂಪಂ ಸ್ಪರ್ಶಸಂಬ್ದೋಪಸ್ಥಪಾಯುಪದಾನಿ ಚ
ರುಚಿ, ರೂಪ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಶಬ್ದ, ಹಾಗೂ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನ ಅಂಗಗಳು.
ಅಹಙ್ಕಾರಶ್ಚ ಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಮನಃ ಪ್ರಕೃತಿಪೂರುಷೌ
ಅಹಂಕಾರ, ಬುದ್ಧಿ, ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ತತ್ತ್ವಗಳು.
ಶುದ್ಧಾವಿದ್ಯೇಶ್ವರಸದಾಶಿವಶಕ್ತಿಃ ಶಿವಾ ಇತಿ
ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ, ಈಶ್ವರ, ಸದಾಶಿವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಿವ.
ಪೂಷಾ ಸೋಪಾನಪಙ್ಕ್ತಿಶ್ಚ ಮಞ್ಚಪೂರ್ವದಿಶಂಶ್ರಿತಾಃ
ಮಂಚದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಷ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಸರಣಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ಹಸ್ತಮಾತ್ರಂ ಸಮುನ್ನಮ್ರಂ ಚತುರ್ನಲ್ವಪ್ರವಿಸ್ತರಮ್
ಅದು ಕೈಗೋಲು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಹತ್ತಿರದ ಅಗಲವಿದೆ.
ಗಡ್ಡಕಾನಾಂ ಚತುಃ ಷಷ್ಟಿಶೋಭಿತಂ ಪಾಟಲತ್ವಿಷಾ
ಅದು ಅರವತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಗಡ್ಡಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಕೆಂಪು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ.