ಕಾಮೇಶ್ಯಾದಿಚತುರ್ಥೀ ಸಾ ನಿತ್ಯಾನಾಂ ಷೋಡಶೀ ಮತಾ
ಅವಳು ಕಾಮೇಶಿಯ ನಂತರ ನಾಲ್ಕನೇಯವಳು; ನಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಷೋಡಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಮಯೇಶ್ಯನ್ತರಾಲಸ್ಯೋಪರಿಷ್ಟಾದಿಲ್ವಲಾನ್ತಕ
ಸಮಯೇಶಿಯರ ಮಧ್ಯದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಳ್ವಲಾಂತಕ ಇದ್ದಾನೆ.
ಚತುರ್ನಲ್ವಪ್ರವಿಸ್ತಾರಂ ಪ್ರಾಗ್ವತ್ಸೋಪಾನಮಣ್ಡಿತಮ್
ಅದು ನಾಲ್ಕು ಇಳ್ವಗಳ ಅಗಲವಿದ್ದು, ಹಳೆಯದಂತೆ ಹಂತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮನ್ತ್ರಗುರವಃ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಮಹಾರ್ಣವಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಮಂತ್ರಗುರುಗಳು, ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಮಹಾಸಾಗರಗಳು.
ಸೃಷ್ಟಾಃ ಕಾಮಂಶದೇವೇನ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಮೇ ಶೃಣು
ಕಾಮಂಶ ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ತೈಃ ಸೃಷ್ಟಾ ಬಹವೋ ಲೋಕಾರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಪಾದುಕಾತ್ಮಕಾಃ
ಅವರು ಅನೇಕರನ್ನು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪಾದುಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತಸಾಲೋಕ್ಯಸಾರೂಪ್ಯಸಾಯುಜ್ಯಾದಿಕಸಿದ್ಧಯಃ
ಅವರು ಸಾಲೋಕ್ಯ, ಸಾರೂಪ್ಯ, ಸಾಯುಜ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಅಥ ನಾಥಾನ್ತರಾಲಸ್ಯೋಪರಿಷ್ಟಾದ್ಧಿಷ್ಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಈಗ, ನಾಥರ ಮಧ್ಯದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸನ ಇದೆ.
ನಿತ್ಯಾನ್ತರಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಿತ್ಯಾಃ ಪಞ್ಚದಶಾತ್ರ ವೈ
ಇದು ನಿತ್ಯಗಳ ಒಳವಲಯವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ನಿತ್ಯಗಳು ಇದ್ದಾರೆ.
ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನಾ ಅಪಿ ತಥಾ ಭೇರುಣ್ಡಾ ವಹ್ನಿವಾಸಿನೀ
ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನಾ, ಭೇರುಂಡಾ ಮತ್ತು ವಹ್ನಿವಾಸಿನಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ನಿತ್ಯಾ ನೀಲಪತಾಕಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಾ
ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ಇರುವಳು, ನೀಲಿ ಧ್ವಜವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುವಳು, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳ ಮೂಲವಾಗಿರುವಳು.
ಏತಾ ದೇವೀಸ್ವರೂಪಾಃ ಸ್ಯುರ್ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಾಃ
ಇವು ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯು ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿವೆ.
ಕಾಲತ್ರಿತಯರೂಪಾಶ್ಚ ಕಾಲಗ್ರಾಸವಿಚಕ್ಷಣಾಃ
ಅವು ಕಾಲದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕಾಲವನ್ನು ನುಂಗುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿವೆ.
ತತ್ತತ್ಕಾಲಶತಾಯುಷ್ಯರೂಪಾ ದೇವ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಅವು ಶತಶಃ ಯುಗಗಳ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿವೆ.
ಸೇವನ್ತೇ ಜಗತಾಮೃದ್ಧ್ಯೈ ಲಲಿತಾಂ ಚಿತ್ಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ಅವು ಜಗತ್ತಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಲಲಿತೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ವಿಸೃಷ್ಟಿಬಿನ್ದುಚಕ್ರೇ ತು ಷೋಡಶ್ಯಾ ಭವನಂ ಮತಮ್
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಿಂದುಚಕ್ರದೊಳಗೆ ಷೋಡಶಿಯ ನಿವಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಙ್ಗದೇವ್ಯನ್ತರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಹಸ್ತವಿಂಶಾತಿರುನ್ನತಮ್
ಅಂಗದೇವಿಯ ಒಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಇಪ್ಪತ್ತು ಹಸ್ತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಹೃದಯದೇವ್ಯಾದ್ಯಾಃ ಶಕ್ತಯಃ ಸಂತಿ ವೈ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷೇ, ಹೃದಯದೇವಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ.
ವರ್ಮದೇವೀ ದೃಷ್ಟಿದೇವೀ ಶಸ್ತ್ರದೇವೀ ಷಡೀರಿತಾಃ
ವರ್ಮದೇವಿ, ದೃಷ್ಟಿದೇವಿ, ಶಸ್ತ್ರದೇವಿ—ಈ ಆರು ದೇವಿಯರನ್ನು ಪ್ರಖ್ಯಾತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನವಲಾವಣ್ಯಪೂರ್ಣಾಙ್ಗ್ಯಃ ಸಾವಧಾನಾ ಧೃತಾಯುಧಾಃ
ಅವುಗಳ ದೇಹಗಳು ಯುವ ವಯಸ್ಸಿನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವರು.
ಲಲಿತಾಜ್ಞಾಪ್ರವರ್ತಿನ್ಯೋ ವಶೀನಾಂ ಪೀಠವರ್ತಿಕಾಃ
ಅವುಗಳು ಲಲಿತೆಯ ಆದೇಶದಂತೆ ನಡೆದು, ವಶದಲ್ಲಿರುವವರ ಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಬಿನ್ದುನಾದ ಮಹಾಪೀಠಂ ದಶಹಸ್ತಸಮುನ್ನತಮ್
ಬಿಂದು ಮತ್ತು ನಾದದ ಮಹಾಪೀಠವು ಹತ್ತು ಹಸ್ತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ.
ಬಿನ್ದುಪೀಠಮಿದಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಶ್ರೀಪೀಠಮಪಿ ಚೇಷ್ಯತೇ
ಇದು ಬಿಂದುಪೀಠವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಪೀಠವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆನನ್ದಪೀಠಮಪಿ ಚ ಪಞ್ಚಾಶತ್ಪೀಠರೂಪಧೃಕ್
ಇದು ಆನಂದಪೀಠವೆಂದೂ, ಐವತ್ತು ಪೀಠಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಾಗರ್ತಿ ಮಞ್ಚರತ್ನಂ ತು ಪ್ರಪಞ್ಚತ್ರಯಮೂಲಕಮ್
ಮಣಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವು ಇಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ದಶಹಸ್ತಸಮುನ್ನಮ್ರಾ ಹಸ್ತತ್ರಿತಯವಿಷ್ಠಿತಾಃ
ಹತ್ತು ಹಸ್ತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಮೂರು ಹಸ್ತಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಶಕ್ತಿಭಾವಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸದಾ ಶ್ರೀಧ್ಯಾನಯೋಗತಃ
ಅವುಗಳು ಸದಾ ಶ್ರೀಯ ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮಕಃ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ವಹ್ನಿದಿಗ್ಭಾಗಮಾಶ್ರಿತಃ
ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅಗ್ನಿದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಈಶ್ವರಾತ್ಮಾ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯ ಈಶದಿಗ್ಭಾಗಮಾಶ್ರಿತಃ
ಈಶ್ವರನ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆತನು ಈಶಾನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಉಪರ್ಯಧಃಸ್ತಂಭರೂಪಾ ಮಧ್ಯೇ ಪುರುಷರೂಪಿಣಃ
ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಕಂಬಗಳ ರೂಪವಿದೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನ ರೂಪವಿದೆ.