ಮುಹುಃ ಪ್ರವಾಹರೂಪೇಣ ಪ್ರಸರನ್ತೀ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಅದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹರಿವೊಂದು ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ದಕ್ಷಿಣದ್ವಾರದೇಶಸ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ನಾಯಲಕ್ಷಣಃ
ದಕ್ಷಿಣದ್ವಾರದ ಭಾಗವು ದಕ್ಷಿಣ ಪರಂಪರೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಉತ್ತರದ್ವಾರದೇಶಃ ಸ್ಯಾದುತ್ತರಾಮ್ನಾಯಲಕ್ಷಣಃ
ಉತ್ತರದ್ವಾರದ ಪ್ರದೇಶವು ಉತ್ತರ ಪರಂಪರೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪರಿತಸ್ತತ್ರ ವರ್ತನ್ತೇ ಭಾಸಯನ್ತೋ ಗೃಹಾನ್ತರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರು ಮನೆಯ ಒಳಗನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಬೆಳಗುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ಯುಚ್ಚೈರ್ವೇದಿಕಾಭಾಗೇ ಬಿನ್ದುಚಕ್ರಂ ಮಹಾತ್ತರಮ್
ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಿಂದುಚಕ್ರವಿದೆ.
ಭಿತ್ತಿಃ ಕ್ರೋಶಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕ್ರೋಶತ್ರಯಮುದಾಹೃತಮ್
ಒಂದು ಕ್ರೋಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಗೋಡೆ ಮೂರು ಕ್ರೋಶಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಹಸ್ತೈಃ ಸಂಮಿತಮುಚ್ಯತೇ
ಅದು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಹಸ್ತಗಳಷ್ಟು ಅಳತೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನ್ತರೇ ಭೇದಿತೇ ಜಾತೇ ಹಸ್ತಸಂಖ್ಯಾ ಮಯೋಚ್ಯತೇ
ಒಳಗೆ ವಿಭಜನೆ ಉಂಟಾದಾಗ, ನಾನು ಹಸ್ತಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಹಸ್ತವಿಂಶತಿರುನ್ನಮ್ರಂ ತತ್ರ ಸ್ಯುರಣಿಮಾದಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಹಸ್ತ ಎತ್ತರವಿದ್ದು, ಅಣಿಮಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವೆ.
ಕಿಷ್ಕುಶ್ಚತುಃಶತೀ ನಲ್ವಕಿಷ್ಕುರ್ಹಸ್ತ ಉದೀರ್ಯತೇ
ಒಂದು ಕಿಷ್ಕು ಎಂಬುದು ನಾಲ್ಕು ನೂರು ನಲ್ವಕಿಷ್ಕುಗಳು; ಕಿಷ್ಕುವನ್ನು ಹಸ್ತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಣಿಮಾ ಮಹಿಮಾ ಚೈವ ಲಘಿಮಾ ಗರಿಮಾ ತಥಾ
ಅಣಿಮಾ, ಮಹಿಮಾ, ಲಘಿಮಾ ಮತ್ತು ಗರಿಮಾ ಕೂಡ ಇದ್ದವೆ.
ಇಚ್ಛಾ ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸರ್ವಕಾಮೇತ್ಯೇತಾಃ ಸಿದ್ಧಯ ಉತ್ತಮಾಃ
ಇಚ್ಛೆ, ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳ ಪೂರೈಕೆ—ಇವುಗಳೇ ಉನ್ನತ ಸಿದ್ಧಿಗಳು.
ಖಡ್ಗಸಿದ್ಧಿಃ ಪಾದುಕಾಯಾ ಸಿದ್ಧಿರಞ್ಜನಸಿದ್ಧಿಕಃ
ಖಡ್ಗದ ಸಿದ್ಧಿ, ಪಾದುಕೆಯ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಂಜನದ ಸಿದ್ಧಿಯೂ ಇದ್ದವೆ.
ಏತಾ ಅಷ್ಟೌ ಸಿದ್ಧಯಸ್ತು ಬಹ್ವ್ಯೋ ಽನ್ಯಾ ಯೋಗಿಸಂಮತಾಃ
ಈ ಎಂಟು ಸಿದ್ಧಿಗಳೇ ಮುಖ್ಯವಾದವು; ಅನೇಕ ಇತರ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಯೋಗಿಗಳು ಗೌರವಿಸುವವು.
ಕೋಟಿಶಃ ಸಿದ್ಧಯಸ್ತಸ್ಮಿನ್ನಣಿಮಾದ್ಯನ್ತರೇ ಮುನೇ
ಅಣಿಮಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಇದ್ದವೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಅತ್ಯುದಾರಪ್ರಕೃತಯಃ ಖೇಲನ್ತಿ ಮದವಿಹ್ವಲಾಃ
ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಮದುಮಯರಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಸ್ತವಿಂಶತಿರುನ್ನಮ್ರಂ ಚತುರ್ನಲ್ವಪ್ರವಿಸ್ತರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಹಸ್ತ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ನಲ್ವ ಅಗಲವಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಂಬರಧಿಷ್ಣ್ಯಂ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ರದೇವೀಃ ಸ್ಥಿತಾಃ ಶೃಣು
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಆಕಾಶವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯರು ಇದ್ದಾರೆ; ಕೇಳು.
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರಷ್ಟಮೀ ತು ತತ್ರೈತಾಃ ಕೃತಮನ್ದಿರಾಃ
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಎಂಟನೇ ದಿನದಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಪೂರ್ವಾದಿದಿಶಮಾರಭ್ಯ ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯಕೃತಾಲಯಾಃ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು.
ಮುದ್ರಾನ್ತರಮಿತಿ ತ್ರೈಧಂ ತತ್ರ ಮುದ್ರಾಃ ಕೃತಾಲಯಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಗಳು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಖೇಚರೀ ಬೀಜಯೋನ್ಯಾಖ್ಯಾ ತ್ರಿಖಣ್ಡಾ ದಶಮೀ ಪುನಃ
ಖೇಚರಿ ಎಂಬುದು ಬೀಜ ಮತ್ತು ಯೋನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಇದೆ; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹತ್ತನೇ ವಿಭಾಗವೂ ಇದೆ.
ಅತ್ಯನ್ತಸುನ್ದರಾಕಾರಾ ನವಯೌವನವಿಹ್ವಲಾಃ
ಅವುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಯೌವನದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ಸೇವನ್ತೇ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಲಲಿತಾಪರಮೇಶ್ವರೀಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವುಗಳು ಲಲಿತಾ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ.
ಏತಸ್ಮಿಞ್ಛಕ್ತಯೋ ಯಾಸು ತಾ ಉಕ್ತಾಃ ಪ್ರಕಟಾಭಿಧಾಃ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 'ಪ್ರಕಟ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಚ್ಚಕ್ರಪಾಲನಕರೀ ಮುದ್ರಾಸಂಕ್ಷೋಭಣಾತ್ಮಿಕಾ
ಆ ಚಕ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ರೇಕವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಸ್ವಭಾವದ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿದೆ.
ಪರ್ವತಶ್ಚೈವ ಸೋಪಾನಮುತ್ತರೋತ್ತರಮಿಷ್ಯತೇ
ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರವಾಗುವ ಹಂತಗಳಿರುವ ಪರ್ವತವನ್ನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರಿತಃ ಕೃತಸಂಸ್ಥಾನಾಃ ಷೋಡಶೇನ್ದುಕಲಾತ್ಮಿಕಾಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹದಿನಾರು ಚಂದ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಆಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಾಸಾಂ ನಾಮಾನಿ ಮತ್ತಸ್ತ್ವಮವಧಾರಯ ಕುಮ್ಭಜ
ಕುಂಭಜನೇ, ಈ ಶಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ನೀನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ರಸಾಕರ್ಷಣಿಕಾ ನಿತ್ಯಾ ಗನ್ಧಾಕರ್ಷಣಿಕಾ ಕಲಾ
ರಸಾಕರ್ಷಣಿಕಾ ಎಂದರೆ ಶಾಶ್ವತವಾದವಳು, ಗಂಧಾಕರ್ಷಣಿಕಾ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಕಲೆಯಾಗಿದೆ.