ಋಕ್ಸಾಮಯಜುಷಾಂ ಯೋನಿಃ ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಪತಿರೀಶ್ವರಃ
ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದಗಳ ಮೂಲಭೂತನು, ಐದುಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸಂವತ್ಸರಶ್ಚೇತಿ ಸೂರ್ಯ ಚೋನಿರ್ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ವರ್ಷವೂ ಎಂದು, ಸೂರ್ಯನೂ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಗ್ರಹನಕ್ಷತ್ರಶೀತೋಷ್ಣವರ್ಷಾಯುಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ತಥಾ
ಅವನು ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಚಳಿ, ಬಿಸಿಲು, ಮಳೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೈಕಾರಿಕಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸದಾ ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಆದಿತ್ಯಃ ಸವಿತಾ ಭಾನುರ್ಜೀವನೋ ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ಕೃತಃ
ಅವನು ಆದಿತ್ಯ, ಸವಿತೃ, ಭಾನು, ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಗೌರವಪಡುವವನು.
ತಾರಾಭಿಮಾನೀ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪರಿವತ್ಸರಃ
ಅವನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎರಡನೇ ಪರಿವತ್ಸರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟವನು.
ಆಜೀವಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕೃದೀಶ್ವರಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನದಾಧಾರ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡುವ ಒಡೆಯನು.
ತಿಥೀನಾಂ ಪರ್ವಸಂಧೀನಾಂ ಪೂರ್ಣಿಮಾದರ್ಶಯೋರಪಿ
ಅವನು ತಿಥಿಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂಧಿಗಳು, ಹಗಲು-ಹನಿತಿಯೂ ಕೂಡ ಪೂರಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಅಧಿಪತಿ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಪಿತೃಮಾನ್ಸೋಮಃ ಸ್ಮೃತ ಇಙ್ವತ್ಸರಾತ್ಮಕಃ
ಆದುದರಿಂದ ಸೋಮನು ಪಿತೃಸ್ವರೂಪ, ವರ್ಷವನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಹೊಂದಿರುವವನು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮಭಿಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಲೋಕೇ ಸರ್ವಚೇಷ್ಟಾಪ್ರವರ್ತಕಃ
ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಾನಕಾಲಕರಣಕ್ರಿಯಾಃ ಸಂಪಾದಯನ್ನಪಿ
ಅವನು ಸಮಾನ ಕಾಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವರ್ತ್ತತೇ ಚೋಪಕಾರೈರ್ಯಸ್ತನುಭಿಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತಭಿಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಏಳು ರೂಪಗಳ ಉಪಕಾರದಿಂದಲೂ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಯೋನಿರಗ್ನೇರಪಾಂ ಭೂಮೇ ರವೇಶ್ಚನ್ದ್ರಮಸಶ್ಚಯಃ
ಅವನು ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮೂಲ.
ಅಹೋರಾತ್ರಕರಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸ ವಾಯುರನುವತ್ಸರಃ
ಅವನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಮಾಡುವವನು; ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಯುವನ್ನು ಅನುವತ್ಸರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತರಃ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಲೋಕಾತ್ಮಾನಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಪಿತೃಗಳು ಲೋಕಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಋಷಿರ್ವಿಪ್ರಾ ಮಹಾದೇವೋ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ
ಅವನು ಋಷಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಹಾದೇವ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಪ್ರಪಿತಾಮಹ.
ಆತ್ಮಾವೇಶೇನ ಭೂತಾನಾಮಙ್ಗಪ್ರತ್ಯಙ್ಗಸಂಭವಃ
ಅವನು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರ ಅಂಗ-ಪ್ರತ್ಯಂಗಗಳ ಮೂಲವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೂರ್ಯ್ಯಶ್ಚ ಚನ್ದ್ರಮಾಶ್ಚಾಗ್ನಿರ್ವಾಯೂ ರುದ್ರಸ್ತಥೈವ ಚ
ಅವನೇ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಹಾಗೂ ರುದ್ರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ರುದ್ರಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಭಗವಾಞ್ಜಗತ್ಯಸ್ಮಿನ್ಸ್ವತೇಜಸಾ
ಶ್ರೀಮಂತ ರುದ್ರನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತಸ್ಯ ತು ವೀರ್ಯೇಣ ಲೋಕಾನುಗ್ರಹಕಾರಕಮ್
ಆತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ವೈ ಸರ್ವಥಾ ರುದ್ರಸ್ತದ್ವಿದ್ವದ್ಭಿರಭೀಜ್ಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ರುದ್ರನನ್ನು ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಭಾವನಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ನೀಲಲೋಹಿತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ನೀಲವರ್ಣ ಮತ್ತು ಕೆಂಪುಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿರುವವನು.
ಪ್ರಜಾಪತಿಮುಖೈರ್ದೇವೈಃ ಸಮ್ಯಗಿಷ್ಟಫಲಾರ್ಥಿಭಿಃ
ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸಿ,
ಇಜ್ಯತೇ ಭಗವಾನ್ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾರ್ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಉಚ್ಯತೇ
ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
ತ್ರ್ಯಂಬಕಾ ನಾಮತಃ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಯೋನಯಸ್ತಾ ವನಸ್ಪತೇಃ
ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಶದ ಮೂಲಗಳು,
ತ್ರಿಸಾಧನಃ ಪುರೋಡಾಶಸ್ತ್ರಿಕಪಾಲಃ ಸ ವೈ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವನು ತ್ರಿಸಾಧನ, ಮೂರು ಭಾಗದ ಪಿಂಡ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಪಾಲ ಹೊಂದಿರುವವನು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇತತ್ಪಞ್ಚವರ್ಷಂ ಹಿ ಯುಗಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಈ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಯುಗ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಸೈಕಃ ಷಟ್ಕೋ ವಿಜಜ್ಞೇ ಽಥ ಮಧ್ವಾದಿಋತುಸಂಜ್ಞಕಃ
ಆಮೇಲೆ, ಮಧು ಮುಂತಾದ ಋತುಗಳೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿರುವ ಆರು ಗುಂಪುಗಳು ಉದಯಿಸಿದವು.
ನದೀವೇಗ ಇವಾಸಕ್ತಃ ಕಾಲೋ ಧಾವತಿ ಸಂಹರನ್
ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಕಾಲವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟು ಸಾಗುತ್ತಾ ಓಡುತ್ತದೆ.
ಬಹುತ್ವಾತ್ಪರಿಸಂಖ್ಯಾತುಂ ಪುತ್ರ ಪೌತ್ರಮನನ್ತಕಮ್
ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿರುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.