ಅತೀತೋ ವರ್ತಮಾನೇನ ದೃಷ್ಟೋ ವೈವಸ್ವತೇ ನ ಸಃ
ಹಿಂದಿನದು ಈಗಿನ ವೈವಸ್ವತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇಷಾಂ ಸರ್ಪರ್ಷಯಃ ಪೂರ್ವಮಾಸನ್ಯೇ ತಾನ್ನಿಬೋಧತ
ಅವರಲ್ಲಿ ಸರ್ಪ ಋಷಿಗಳು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದರು; ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳು.
ಅತ್ರಿಶ್ಚೈವ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಚ ಸಪ್ತ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಽತರೇ
ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರು, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಕಾಲದ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ—
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್ ದ್ಯುತಿಮಾನ್ಹವ್ಯಃ ಸವನಃ ಸತ್ತ್ರ ಏವ ಚ
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಹವ್ಯ, ಸವನ ಮತ್ತು ಸತ್ರ ಕೂಡ—
ವಾಯುವೇಗಾ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಾ ರಾಜಾನಃ ಪ್ರಥಮೇಂಽತರೇ
ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗವಂತರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಮೊದಲ ಯುಗದ ರಾಜರು—
ಸಪಿಶಾಚಮನುಷ್ಯಞ್ಚ ಸಸುಪರ್ಣಾಪ್ಸರೋಗಣಮ್
ಪಿಶಾಚರು, ಮಾನವರು, ಸುಪರ್ಣರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳೊಡನೆ—
ಬಹುತ್ವಾನ್ನಾಮಧೇಯಾನಾಂ ಸಂಖ್ಯಾ ತೇಷಾಂ ಕುತಃ ಕುಲೇ
ಹೆಸರಿನ ವೈವಿಧ್ಯದಿಂದ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಬಹುದು?
ಕಾಲೇನ ಮಹತಾತೀತಾ ಅಯನಾಬ್ದಯುಗಕ್ರಮೈಃ
ಬಹು ಕಾಲ ಕಳೆದಿದೆ, ಅಯನ, ವರ್ಷ, ಯುಗಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ.
ಕಸ್ಯ ಯೋನಿಃ ಕಿಮಾದಿಶ್ಚ ಕಿಂ ಸತತ್ತ್ವಃ ಕಿಮಾತ್ಮಕಃ
ಯಾರ ಮೂಲ, ಯಾವ ಆರಂಭ, ಯಾವ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ, ಯಾವ ಧರ್ಮ?
ಕಿಂ ನಾಮಧೇಯಂ ಕೋ ಽಸ್ಯಾತ್ಮಾ ಏಪ್ತತ್ತ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಯಾವ ಹೆಸರು, ಯಾವ ಆತ್ಮ, ಯಾವ ಸತ್ಯ ತತ್ವ? ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಸೂರ್ಯಯೋನಿರ್ನಿಮೇಷಾದಿಃ ಸಂಖ್ಯಾಚಕ್ಷುಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಸೂರ್ಯನು ಮೂಲ, ಕ್ಷಣಗಳ ಮಾಪಕ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಎಣಿಕೆಗೆ ಕಾರಣ, ಕಣ್ಣು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಂವತ್ಸರಃ ಸತತ್ತ್ವಶ್ಚ ನಾಮ ಚಾಸ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕಃ
ವರ್ಷವೇ ಅದರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ, ಅದರ ಹೆಸರು ಕಾಲದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಪಞ್ಚಧಾ ಪ್ರವಿಭಕ್ತಾಂ ತು ಕಾಲಾವಸ್ಥಾಂ ನಿಬೋಧತ
ಈಗ ಕಾಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಐದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿದ್ದು ತಿಳಿ.
ಸಂವತ್ಸರಸ್ತು ಪ್ರಥಮೋ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪರಿವತ್ಸರಃ
ವರ್ಷವೇ ಮೊದಲದು, ಪರಿವತ್ಸರ ಎರಡನೆಯದು—
ಪಞ್ಚಮೋ ವತ್ಸರಸ್ತೇಷಾಂ ಕಾಲಃಸ ಯುಗಸಜ್ಞಿತಃ
ಐದನೆಯದು ವತ್ಸರ, ಆ ಕಾಲವನ್ನು ಯುಗ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರತುರಗ್ನಿಸ್ತು ಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸ ತು ಸಂವತ್ಸರೋ ಮತಃ
ಕ್ರತು ಎಂಬ ಹೋಮಾಗ್ನಿಯೇ ವರ್ಷ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಗತಿಶ್ಚಾಪಿ ಅಪಾಂ ಸಾರಮಯಃ ಖಗಃ
ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳ ಚಲನೆ, ನೀರಿನ ಸಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಕ್ಕಿ—
ಯಶ್ಚಾಯಂ ಪವತೇ ಲೋಕಾಂಸ್ತನುಭಿಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತಭಿಃ
ಯಾರು ತನ್ನ ಏಳು ಏಳು ರೂಪಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ—
ಅಹಙ್ಕಾರಾದುದಗ್ರುದ್ರಃ ಸಂಭೂತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಸ್ತು ಯಃ
ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಉಗ್ರರೂಪದ ರುದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸತತ್ತ್ವಂ ತಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಮಿ ಕೀರ್ತ್ಯಮಾನಂ ನಿಬೋಧತ
ಇಗೋ ಅವನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಕೇಳು.
ಋಕ್ಸಾಮಯಜುಷಾಂ ಯೋನಿಃ ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಪತಿರೀಶ್ವರಃ
ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದಗಳ ಮೂಲಭೂತನು, ಐದುಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸಂವತ್ಸರಶ್ಚೇತಿ ಸೂರ್ಯ ಚೋನಿರ್ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ವರ್ಷವೂ ಎಂದು, ಸೂರ್ಯನೂ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಗ್ರಹನಕ್ಷತ್ರಶೀತೋಷ್ಣವರ್ಷಾಯುಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ತಥಾ
ಅವನು ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಚಳಿ, ಬಿಸಿಲು, ಮಳೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೈಕಾರಿಕಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸದಾ ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಆದಿತ್ಯಃ ಸವಿತಾ ಭಾನುರ್ಜೀವನೋ ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ಕೃತಃ
ಅವನು ಆದಿತ್ಯ, ಸವಿತೃ, ಭಾನು, ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಗೌರವಪಡುವವನು.
ತಾರಾಭಿಮಾನೀ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪರಿವತ್ಸರಃ
ಅವನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎರಡನೇ ಪರಿವತ್ಸರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟವನು.
ಆಜೀವಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕೃದೀಶ್ವರಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನದಾಧಾರ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡುವ ಒಡೆಯನು.
ತಿಥೀನಾಂ ಪರ್ವಸಂಧೀನಾಂ ಪೂರ್ಣಿಮಾದರ್ಶಯೋರಪಿ
ಅವನು ತಿಥಿಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂಧಿಗಳು, ಹಗಲು-ಹನಿತಿಯೂ ಕೂಡ ಪೂರಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಅಧಿಪತಿ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಪಿತೃಮಾನ್ಸೋಮಃ ಸ್ಮೃತ ಇಙ್ವತ್ಸರಾತ್ಮಕಃ
ಆದುದರಿಂದ ಸೋಮನು ಪಿತೃಸ್ವರೂಪ, ವರ್ಷವನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಹೊಂದಿರುವವನು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮಭಿಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಲೋಕೇ ಸರ್ವಚೇಷ್ಟಾಪ್ರವರ್ತಕಃ
ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.