ಏವಂ ಪ್ರಾಚೇತಸೋ ದಕ್ಷೋ ಜಜ್ಞೇ ವೈ ಚಾಕ್ಷುಷೇಂಽತರೇ
ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಾಚೇತಸನ ಮಗ ದಕ್ಷನು ಚಾಕ್ಷುಷ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಜಜ್ಞೇ ತದಾಭಿಶಾಪೇನ ದ್ವಿತೀಯ ಇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಆ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ಆಗ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಇದನ್ನು ನಾವು ದ್ವಿತೀಯ ಜನನವೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಆದ್ಯೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಪೂರ್ವಂ ಮನೋರ್ವೈವಸ್ವತಸ್ಯ ಚ
ಮೊದಲ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು,
ಇತ್ಯೇಷೋ ಽನುಶಯೋ ಹ್ಯಾಸೀತ್ತಯೋರ್ಜಾತ್ಯನ್ತರಾನುಗಃ
ಹೀಗೆ, ಅವರಿಬ್ಬರ ವಂಶ ಬದಲಾಗುವಾಗ ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಾನ್ನಾನುಶಯಃ ಕಾರ್ಯೋ ವೈರೇಷ್ವಿಹ ಕದಾಚನ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೂಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಖ್ಯಾತಿಂ ನ ಮುಞ್ಚತೇ ಜನ್ತುಸ್ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ
ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಯಾ ದಕ್ಷಮಧಿಕೃತ್ಯೇಹ ತ್ವಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಚೌದಿತಾ
ಈ ಹಿಂದೆ ನೀನು ದಕ್ಷನ ಕುರಿತು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪಿತೄಣಾಮಾನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ದೇವಾನ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯತಃ ಪರಮ್
ಪಿತೃಗಳ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾಯಾಮಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಯೇ ಯಜ್ಞಸೂನವಃ
ಯಜ್ಞದ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ದೇವಾಯಾಮರು,
ಪುತ್ರಾಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವಸ್ಯೈತೇ ಶಕ್ತಾ ನಾಮ ತು ಮಾನಸಾಃ
ಇವರು ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಮಗರು, ಶಕ್ತರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು.
ಛನ್ದಜಾಸ್ತು ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಸರ್ಗೇ ಸ್ವಾಯಂಭುವಸ್ಯ ಹ
ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಜನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು.
ವಿಭಾಸಶ್ಚ ಕ್ರತುಶ್ಚೈವ ಪ್ರಯಾತಿರ್ವಿಶ್ರುತೋ ದ್ಯುತಿಃ
ವಿಭಾಸ, ಕ್ರತು, ಪ್ರಯಾತಿ, ವಿಶ್ರುತ ಮತ್ತು ದ್ಯುತಿ,
ಅಸಮಶ್ಚೋಗ್ರದೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಸುನಯೋ ಽಥ ಶುಚಿಶ್ರವಾಃ
ಅಸಮ, ಉಗ್ರದೃಷ್ಟಿ, ಸುನಯ ಮತ್ತು ಶುಚಿಶ್ರವಾ,
ತುರೀಯ ಇದ್ರಯುಕ್ಚೈವ ಯುಕ್ತೋ ಗ್ರಾವಜಿತಸ್ತು ವೈ
ತೂರೀಯ, ಇದ್ರಯುಕ್, ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಗ್ರಾವಜಿತ್,
ಜರೋ ವಿಭುರ್ವಿಭಾವಶ್ಚ ಸ ಋಚೀಕೋ ಽಥ ದುರ್ದಿಹಃ
ಜರ, ವಿಭು, ವಿಭಾವ, ಋಚೀಕ ಮತ್ತು ದುರ್ದిಹ,
ಆಸನ್ಸ್ವಾಯಂಭುವಸ್ಯೈತೇ ಚಾನ್ತರೇ ಸೋಮಪಾಯಿನಃ
ಇವರು ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಮಗರಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವವರು.
ತೇಷಾಮಿನ್ದ್ರಸ್ತದ್ದಾ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಪ್ರಥಮೇ ವಿಶ್ವಭುಕ್ತ ಪ್ರಭುಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು, ಮೊದಲನೇದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವವನು ಆಗಿದ್ದನು.
ಸುಪರ್ಣಯಕ್ಷಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಪಿಶಾಚೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಸುಪರ್ಣ, ಯಕ್ಷ, ಗಂಧರ್ವ, ಪಿಶಾಚ, ನಾಗ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು,
ಸ್ವಾಯಂಭುವೇನ್ತರೇ ಽತೀತಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತಾಸಾಂ ಮಹಸ್ರಶಃ
ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಪ್ರಜೆಗಳು ಜನಿಸಿ ಹೋದವು.
ವಿಸ್ತರಾದಿಹ ನೋಚ್ಯನ್ತೇ ಮಾಪ್ರಸಂಗೋ ಭವೇದಿಹ
ಅವರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅನಾವಶ್ಯಕ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಬಾರದೆಂದು.
ಅತೀತೋ ವರ್ತಮಾನೇನ ದೃಷ್ಟೋ ವೈವಸ್ವತೇ ನ ಸಃ
ಹಿಂದಿನದು ಈಗಿನ ವೈವಸ್ವತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇಷಾಂ ಸರ್ಪರ್ಷಯಃ ಪೂರ್ವಮಾಸನ್ಯೇ ತಾನ್ನಿಬೋಧತ
ಅವರಲ್ಲಿ ಸರ್ಪ ಋಷಿಗಳು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದರು; ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳು.
ಅತ್ರಿಶ್ಚೈವ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಚ ಸಪ್ತ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಽತರೇ
ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರು, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಕಾಲದ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ—
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್ ದ್ಯುತಿಮಾನ್ಹವ್ಯಃ ಸವನಃ ಸತ್ತ್ರ ಏವ ಚ
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಹವ್ಯ, ಸವನ ಮತ್ತು ಸತ್ರ ಕೂಡ—
ವಾಯುವೇಗಾ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಾ ರಾಜಾನಃ ಪ್ರಥಮೇಂಽತರೇ
ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗವಂತರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಮೊದಲ ಯುಗದ ರಾಜರು—
ಸಪಿಶಾಚಮನುಷ್ಯಞ್ಚ ಸಸುಪರ್ಣಾಪ್ಸರೋಗಣಮ್
ಪಿಶಾಚರು, ಮಾನವರು, ಸುಪರ್ಣರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳೊಡನೆ—
ಬಹುತ್ವಾನ್ನಾಮಧೇಯಾನಾಂ ಸಂಖ್ಯಾ ತೇಷಾಂ ಕುತಃ ಕುಲೇ
ಹೆಸರಿನ ವೈವಿಧ್ಯದಿಂದ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಬಹುದು?
ಕಾಲೇನ ಮಹತಾತೀತಾ ಅಯನಾಬ್ದಯುಗಕ್ರಮೈಃ
ಬಹು ಕಾಲ ಕಳೆದಿದೆ, ಅಯನ, ವರ್ಷ, ಯುಗಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ.
ಕಸ್ಯ ಯೋನಿಃ ಕಿಮಾದಿಶ್ಚ ಕಿಂ ಸತತ್ತ್ವಃ ಕಿಮಾತ್ಮಕಃ
ಯಾರ ಮೂಲ, ಯಾವ ಆರಂಭ, ಯಾವ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ, ಯಾವ ಧರ್ಮ?
ಕಿಂ ನಾಮಧೇಯಂ ಕೋ ಽಸ್ಯಾತ್ಮಾ ಏಪ್ತತ್ತ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಯಾವ ಹೆಸರು, ಯಾವ ಆತ್ಮ, ಯಾವ ಸತ್ಯ ತತ್ವ? ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.