ಧರ್ಮ್ಮಯುಕ್ತೇ ಚ ತೇ ಕಾರ್ಯೇ ಏಕಸ್ಮಿಂಸ್ತು ದುರಾಸದೇ
ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಧರ್ಮದೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಒಂದು ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ,
ತಸ್ಮಾತ್ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸುರೈರ್ಯಜ್ಞೇ ನ ತ್ವಾಂ ಯಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ, ದ್ವಿಜರು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಹೈವ ವತ್ಸ್ಯಸಿ ತಥಾ ದಿವಂ ಹಿತ್ವಾ ಯುಗಕ್ಷಯಾತ್
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತೀಯೆ.
ತತೋ ಽಭಿವ್ಯಾಹೃತೋ ದಕ್ಷೋ ರುದ್ರೇಣಾಮಿತತೇಜಸಾ
ಆಮೇಲೆ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ರುದ್ರನು ದಕ್ಷನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸ್ವಾಯಂಭುವೀಂ ತನುಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಉತ್ಪನ್ನೋ ಮಾನುಷೇಷ್ವಿಹ
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸಮಸ್ತೇನೇಹ ಯಜ್ಞೇನ ಸೋ ಽಯಜದ್ದೈವತೈಃ ಸಹ
ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾದ ಯಜ್ಞದಿಂದ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಯಜ್ಞಮಾಡಿದನು.
ಮೇನಾಯಾಂ ತಾಮುಮಾಂ ದೇವೀಂ ಜನಯಾಮಾಸ ಶೈಲರಾಟ್
ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಮೆನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿಯಾದ ಉಮೆಯನ್ನು ಜನಿಸಿದನು.
ಸದಾ ಪತ್ನೀ ಭವಸ್ಯೈಷಾ ನ ತಯಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಭವಃ
ಈಕೆ ಸದಾ ಭವನ ಪತ್ನಿ; ಭವನು ಅವಳಿಂದ ಯಾವತ್ತೂ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ನಾರಾಯಣಂ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಮಘವತಂ ಶಚೀ ಯಥಾ
ಹೆಗಲು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಶ್ರೀಯಂತೆ, ಮಘವನಿಗೆ ಶಚಿಯಂತೆ,
ನೈತಾಸ್ತು ವಿಜಹತ್ಯೇತಾನ್ ಭರ್ತೄನ್ ದೇವ್ಯಃ ಕದಾಚನ
ಈ ದೇವಿಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಗಂಡರನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಪ್ರಾಚೇತಸೋ ದಕ್ಷೋ ಜಜ್ಞೇ ವೈ ಚಾಕ್ಷುಷೇಂಽತರೇ
ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಾಚೇತಸನ ಮಗ ದಕ್ಷನು ಚಾಕ್ಷುಷ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಜಜ್ಞೇ ತದಾಭಿಶಾಪೇನ ದ್ವಿತೀಯ ಇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಆ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ಆಗ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಇದನ್ನು ನಾವು ದ್ವಿತೀಯ ಜನನವೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಆದ್ಯೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಪೂರ್ವಂ ಮನೋರ್ವೈವಸ್ವತಸ್ಯ ಚ
ಮೊದಲ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು,
ಇತ್ಯೇಷೋ ಽನುಶಯೋ ಹ್ಯಾಸೀತ್ತಯೋರ್ಜಾತ್ಯನ್ತರಾನುಗಃ
ಹೀಗೆ, ಅವರಿಬ್ಬರ ವಂಶ ಬದಲಾಗುವಾಗ ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಾನ್ನಾನುಶಯಃ ಕಾರ್ಯೋ ವೈರೇಷ್ವಿಹ ಕದಾಚನ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೂಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಖ್ಯಾತಿಂ ನ ಮುಞ್ಚತೇ ಜನ್ತುಸ್ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ
ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಯಾ ದಕ್ಷಮಧಿಕೃತ್ಯೇಹ ತ್ವಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಚೌದಿತಾ
ಈ ಹಿಂದೆ ನೀನು ದಕ್ಷನ ಕುರಿತು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪಿತೄಣಾಮಾನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ದೇವಾನ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯತಃ ಪರಮ್
ಪಿತೃಗಳ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾಯಾಮಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಯೇ ಯಜ್ಞಸೂನವಃ
ಯಜ್ಞದ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ದೇವಾಯಾಮರು,
ಪುತ್ರಾಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವಸ್ಯೈತೇ ಶಕ್ತಾ ನಾಮ ತು ಮಾನಸಾಃ
ಇವರು ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಮಗರು, ಶಕ್ತರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು.
ಛನ್ದಜಾಸ್ತು ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಸರ್ಗೇ ಸ್ವಾಯಂಭುವಸ್ಯ ಹ
ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಜನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು.
ವಿಭಾಸಶ್ಚ ಕ್ರತುಶ್ಚೈವ ಪ್ರಯಾತಿರ್ವಿಶ್ರುತೋ ದ್ಯುತಿಃ
ವಿಭಾಸ, ಕ್ರತು, ಪ್ರಯಾತಿ, ವಿಶ್ರುತ ಮತ್ತು ದ್ಯುತಿ,
ಅಸಮಶ್ಚೋಗ್ರದೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಸುನಯೋ ಽಥ ಶುಚಿಶ್ರವಾಃ
ಅಸಮ, ಉಗ್ರದೃಷ್ಟಿ, ಸುನಯ ಮತ್ತು ಶುಚಿಶ್ರವಾ,
ತುರೀಯ ಇದ್ರಯುಕ್ಚೈವ ಯುಕ್ತೋ ಗ್ರಾವಜಿತಸ್ತು ವೈ
ತೂರೀಯ, ಇದ್ರಯುಕ್, ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಗ್ರಾವಜಿತ್,
ಜರೋ ವಿಭುರ್ವಿಭಾವಶ್ಚ ಸ ಋಚೀಕೋ ಽಥ ದುರ್ದಿಹಃ
ಜರ, ವಿಭು, ವಿಭಾವ, ಋಚೀಕ ಮತ್ತು ದುರ್ದిಹ,
ಆಸನ್ಸ್ವಾಯಂಭುವಸ್ಯೈತೇ ಚಾನ್ತರೇ ಸೋಮಪಾಯಿನಃ
ಇವರು ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಮಗರಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವವರು.
ತೇಷಾಮಿನ್ದ್ರಸ್ತದ್ದಾ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಪ್ರಥಮೇ ವಿಶ್ವಭುಕ್ತ ಪ್ರಭುಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು, ಮೊದಲನೇದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವವನು ಆಗಿದ್ದನು.
ಸುಪರ್ಣಯಕ್ಷಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಪಿಶಾಚೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಸುಪರ್ಣ, ಯಕ್ಷ, ಗಂಧರ್ವ, ಪಿಶಾಚ, ನಾಗ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು,
ಸ್ವಾಯಂಭುವೇನ್ತರೇ ಽತೀತಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತಾಸಾಂ ಮಹಸ್ರಶಃ
ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಪ್ರಜೆಗಳು ಜನಿಸಿ ಹೋದವು.
ವಿಸ್ತರಾದಿಹ ನೋಚ್ಯನ್ತೇ ಮಾಪ್ರಸಂಗೋ ಭವೇದಿಹ
ಅವರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅನಾವಶ್ಯಕ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಬಾರದೆಂದು.