ಸರ್ವಾಗೇಭ್ಯೋ ವಿನಿಃಸೃತ್ಯ ವಹ್ನಿಸ್ತಾಂ ಭಸ್ಮಸಾತ್ಕರೋತ್
ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಅಗ್ನಿ ಅವಳನ್ನು ಬೂದಿಮಾಡಿತು.
ದಕ್ಷಸ್ಯ ಚ ಋಷೀಣಾಂ ಚ ಚುಕೋಪ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ದಕ್ಷನ ಮೇಲೂ ಋಷಿಗಳ ಮೇಲೂ ಭಗವಂತನು ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ತಂ ಸದಾ ಧಾರಯಿಷ್ಯಾಮಿ ನಿದೇಶಾತ್ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ತಾನಹಂ ಧಾರಯಾ ಮೀಹ ಸತತಂ ಚ ತದಾಜ್ಞಯಾ
ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾಹಂ ತೈಃ ಸಹ ಭೋಕ್ಷಯೇ ವೈ ತತೋ ದಾಸ್ಯನ್ತಿ ತೇ ಪೃಥಕ್
ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಊಟಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಶಸ್ತಾಶ್ಚೇತರಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸ್ವಸುತಾ ಭರ್ತೃಭಿಃ ಸಹ
ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯನ್ತೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ವೈ ಮಮ ಯಜ್ಞ ಹ್ಯಯೋನಿಚಾಃ
ಎರಡನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ಜೀವಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಭಿವ್ಯಾಹೃತ್ಯ ಸರ್ವಾಂಸ್ತಾನ್ ದಕ್ಷಂ ಚೈವಾಶಪತ್ಪುನಃ
ಅವಳವರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕುರಿತು ಹೇಳಿ, ಮತ್ತೆ ದಕ್ಷನಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟಳು.
ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಷಃ ಪೌತ್ರಃ ಪುತ್ರಶ್ಚೈವ ಪ್ರಚೇ ತಸಾಮ್
ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಷನ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗನೂ ಆ ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಜನಿಸಿದರು.
ಕನ್ಯಾಯಾಂ ಶಾಖಿನಾಂ ತ್ವಂ ವೈ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವೈವಸ್ವತೇಂಽತರೇ
ಶಾಖಿನ ವಂಶದ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವಿನಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಯುಗ ಬರುವಾಗ ನೀನು ಹುಟ್ಟುತ್ತೀಯೆ.
ಧರ್ಮ್ಮಯುಕ್ತೇ ಚ ತೇ ಕಾರ್ಯೇ ಏಕಸ್ಮಿಂಸ್ತು ದುರಾಸದೇ
ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಧರ್ಮದೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಒಂದು ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ,
ತಸ್ಮಾತ್ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸುರೈರ್ಯಜ್ಞೇ ನ ತ್ವಾಂ ಯಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ, ದ್ವಿಜರು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಹೈವ ವತ್ಸ್ಯಸಿ ತಥಾ ದಿವಂ ಹಿತ್ವಾ ಯುಗಕ್ಷಯಾತ್
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತೀಯೆ.
ತತೋ ಽಭಿವ್ಯಾಹೃತೋ ದಕ್ಷೋ ರುದ್ರೇಣಾಮಿತತೇಜಸಾ
ಆಮೇಲೆ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ರುದ್ರನು ದಕ್ಷನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸ್ವಾಯಂಭುವೀಂ ತನುಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಉತ್ಪನ್ನೋ ಮಾನುಷೇಷ್ವಿಹ
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸಮಸ್ತೇನೇಹ ಯಜ್ಞೇನ ಸೋ ಽಯಜದ್ದೈವತೈಃ ಸಹ
ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾದ ಯಜ್ಞದಿಂದ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಯಜ್ಞಮಾಡಿದನು.
ಮೇನಾಯಾಂ ತಾಮುಮಾಂ ದೇವೀಂ ಜನಯಾಮಾಸ ಶೈಲರಾಟ್
ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಮೆನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿಯಾದ ಉಮೆಯನ್ನು ಜನಿಸಿದನು.
ಸದಾ ಪತ್ನೀ ಭವಸ್ಯೈಷಾ ನ ತಯಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಭವಃ
ಈಕೆ ಸದಾ ಭವನ ಪತ್ನಿ; ಭವನು ಅವಳಿಂದ ಯಾವತ್ತೂ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ನಾರಾಯಣಂ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಮಘವತಂ ಶಚೀ ಯಥಾ
ಹೆಗಲು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಶ್ರೀಯಂತೆ, ಮಘವನಿಗೆ ಶಚಿಯಂತೆ,
ನೈತಾಸ್ತು ವಿಜಹತ್ಯೇತಾನ್ ಭರ್ತೄನ್ ದೇವ್ಯಃ ಕದಾಚನ
ಈ ದೇವಿಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಗಂಡರನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಪ್ರಾಚೇತಸೋ ದಕ್ಷೋ ಜಜ್ಞೇ ವೈ ಚಾಕ್ಷುಷೇಂಽತರೇ
ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಾಚೇತಸನ ಮಗ ದಕ್ಷನು ಚಾಕ್ಷುಷ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಜಜ್ಞೇ ತದಾಭಿಶಾಪೇನ ದ್ವಿತೀಯ ಇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಆ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ಆಗ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಇದನ್ನು ನಾವು ದ್ವಿತೀಯ ಜನನವೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಆದ್ಯೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಪೂರ್ವಂ ಮನೋರ್ವೈವಸ್ವತಸ್ಯ ಚ
ಮೊದಲ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು,
ಇತ್ಯೇಷೋ ಽನುಶಯೋ ಹ್ಯಾಸೀತ್ತಯೋರ್ಜಾತ್ಯನ್ತರಾನುಗಃ
ಹೀಗೆ, ಅವರಿಬ್ಬರ ವಂಶ ಬದಲಾಗುವಾಗ ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಾನ್ನಾನುಶಯಃ ಕಾರ್ಯೋ ವೈರೇಷ್ವಿಹ ಕದಾಚನ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೂಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಖ್ಯಾತಿಂ ನ ಮುಞ್ಚತೇ ಜನ್ತುಸ್ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ
ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಯಾ ದಕ್ಷಮಧಿಕೃತ್ಯೇಹ ತ್ವಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಚೌದಿತಾ
ಈ ಹಿಂದೆ ನೀನು ದಕ್ಷನ ಕುರಿತು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪಿತೄಣಾಮಾನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ದೇವಾನ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯತಃ ಪರಮ್
ಪಿತೃಗಳ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾಯಾಮಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಯೇ ಯಜ್ಞಸೂನವಃ
ಯಜ್ಞದ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ದೇವಾಯಾಮರು,
ಪುತ್ರಾಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವಸ್ಯೈತೇ ಶಕ್ತಾ ನಾಮ ತು ಮಾನಸಾಃ
ಇವರು ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಮಗರು, ಶಕ್ತರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು.